¿Cuántas reinas hubo en la historia de Japón?

En los más de 1.000 años transcurridos entre el siglo VI y el siglo XVIII, ocho emperadoras de diez generaciones aparecieron en el escenario de la historia japonesa. Son el Emperador Tugu de 33.a generación, el emperador imperial de 35.a generación, los emperadores titulares de la generación 465 y 438+0, el Emperador Yuanming de 43.a generación, el Emperador Zheng Yuan de 44.a generación, el Emperador Xiaoqian de 46.a generación (más tarde rebautizado como De) y el Emperador Xiaoqian de 46.a generación (más tarde rebautizado como De 65. 438+009 Emperador Zheng Ming). Su número es único en la historia mundial. El antiguo Japón imitó a China en muchos lugares. Pero a partir del primer emperador Tugu, la emperatriz japonesa apareció 98 años antes que el emperador chino Wu Zetian de la dinastía Zhou (690 d. C.), y antes de que ascendiera al trono el 27º rey de Silla, la primera reina de Corea. Se puede ver que muchas mujeres hacen alarde de sí mismas y no aprenden de China.

En primer lugar, es una pregunta interesante por qué Japón tiene tantas emperadoras en su historia. Además, entre las diez generaciones de emperadoras, a excepción del emperador Meisho y el emperador Gosakuracho en el período Edo, todas se concentraron entre los siglos VI y VIII, por lo que hubo un período de tiempo llamado la "era de las emperadoras". ¿Cuál es la razón?

En primer lugar, no existe un sistema estricto de sucesión al trono. Gracias a la cultura del continente, el proceso de la historia humana japonesa desde la barbarie hasta la civilización se ha acortado enormemente y, por lo tanto, faltan cambios profundos dentro de la sociedad. Hasta el siglo VI, en el antiguo Japón todavía quedaban una gran cantidad de restos del sistema de clanes, la producción nacional y social era baja y la sucesión al trono era un caos. Los hermanos suceden al padre y al hijo, y los hermanos y hermanas, los hermanos suceden a los hermanos. Pero este tipo de sucesión al trono se reduce básicamente a dos categorías: hermanos y hermanas y padre e hijo, siendo los hermanos y hermanas la corriente principal. Aun así, el caos se manifiesta de muchas maneras. Por ejemplo, la elección del heredero al trono no distingue entre hombres y mujeres. El heredero al trono cambia constantemente y el príncipe heredero puede ser un príncipe (es decir, una princesa). Por eso no es de extrañar que aparezca la Emperatriz. Cuanto más caótico es, más muestra el papel especial de la emperatriz.

En resumen, la sucesión al trono en el antiguo Japón era complicada, desde hermanos en una sociedad matrilineal hasta la herencia directa que representaba el patriarcado y el poder real. Junto con otros factores, es concebible que, aunque Japón estableció un país en la antigüedad, el gobierno del poder real sea muy frágil y el mito de que la familia real "pasa de generación en generación" sea tan hipócrita.

En segundo lugar, Japón siempre ha tenido una tradición de mujeres gobernando el país. La sociedad primitiva persigue el culto femenino. El antepasado del emperador en la "Serie Shiwan" es una diosa, y Sudoming, el fundador de la agricultura japonesa, también es una diosa. Durante el período Jomon, las mujeres eran los ídolos más adorados. Las mujeres eran símbolos de prosperidad, fertilidad, cosecha y paz, y eran ampliamente adoradas por la gente. Por lo tanto, en el Japón anterior a la Edad Media, las mujeres generalmente tenían un estatus social más alto.

Hablando de política femenina, las predecesoras de la emperatriz Tsuya, ya han demostrado su talento en Japón; entre ellas, la Reina Himiko del Reino de Evil Horse fue la primera en avanzar. Basado en el antiguo libro de historia chino "Wei Zheng". Las biografías japonesas registran que la época del malvado caballo Tailandia es d.C.