Así como el tío y el sobrino se opusieron a la división de la propiedad familiar, la promulgación de leyes escritas en Jin también causó revuelo en el mundo. Se dice que Confucio suspiró: "¡Se espera que el Reino Jin perezca! Deberían haber cumplido con las leyes transmitidas por Tang Shuyu como estándares del pueblo. Los nobles solo pueden mantener su propio estatus respetando las leyes de acuerdo con su estatus y Asegurando que las filas y las filas no sean caóticas. Ahora que han hecho el trípode y promulgado la ley penal, ¿cómo puede la gente respetarlos en el futuro?
El suspiro de Confucio es básicamente el mismo. Del tío Xiang, y no significa más que "la gente". Se puede dar a conocer, pero no se puede dar a conocer. Sólo haciendo que la gente tema a sus superiores se podrá mantener la estabilidad y la unidad del país. La promulgación de la ley penal rompió el orden jerárquico original, haciendo que los médicos y la gente común fueran casi iguales. Los nobles perdieron el privilegio de matar personas y el país estaba destinado al caos. Confucio también criticó el método de Fan de tallar el trípode de castigo, diciendo que este tipo de libro de castigo era una ley penal creada cuando nació en países extranjeros: "El caos en los países extranjeros es también el caos de la ley que destruye el orden de los rituales. y la música, y es la raíz de todos los problemas en la dinastía Jin. Tal ley penal ¿Cómo podría hacerse pública?
De lo que estamos hablando aquí es del ajuste de personal que tuvo lugar en el séptimo año de El duque Xiang de Jin La alianza aristocrática encabezada por Hu Shegu resistió el plan de ajuste de personal del duque Xiang, y el poder de Jin recayó en los funcionarios. La ley penal promulgada en esta ceremonia se llamó "Ley Zhao", y nosotros no. Sin embargo, a juzgar por la evaluación de Confucio y las acciones posteriores, la "Ley Zhao" es obviamente inconsistente con el espíritu de la dinastía Zhou y su propósito principal es muy diferente. Debería ser proteger los intereses privados generales de la dinastía Qing. Después de la muerte de Zhao Dun, Jin Jinggong envió a un funcionario académico de una familia legal a visitar a Zhou y pedirle que siguiera los "ritos Zhou". La contradicción entre los asuntos públicos y privados intensificó los conflictos internos en Jin y condujo a la muerte repentina del duque Li de Jin. Por lo tanto, después de que Jin Gaogong regresó a China, nombró a Shi Wozhuo como Taifu. de nuevo, y concilió la relación jurídica entre los cargos públicos y la vida privada en las dos leyes originales, los conflictos internos parecieron relativamente aliviados en el corto plazo
Pero eso lo sabemos después de la exitosa restauración del duque de. Jin, la fuerza económica de los médicos ha superado a la de los funcionarios públicos, y la disminución del estatus de los cargos públicos es una conclusión inevitable. Especialmente después del genocidio en Lu'an, todos siguieron su propio camino y estaban preocupados. Durante un tiempo, toda la dinastía Jin cayó en la anarquía, los problemas internos y externos continuaron y la seguridad pública se paralizó. Para hacer frente al caos interno, Fan formuló especialmente una ley penal que se separó de la original. El sistema legal lo promulgaron Zhao Yang y Zhongyin Yin. Por lo tanto, el trasfondo del nacimiento del Derecho Penal está exactamente en línea con lo que dijo el tío Xiang sobre el fin del mundo, pero el tío Xiang y Confucio atribuyeron la causa del caos. El fin del mundo hasta la formulación de la Ley Penal. Pero, de nuevo, Confucio y Xiang, aunque el tío no ha recibido una formación estricta en lógica, la relación básica de causa y efecto aún se puede explicar claramente. El trípode probablemente se deba al contenido de las regulaciones de la ley penal.
Zi Chan y Fan Aunque se llama documento penal, no solo está relacionado con la seguridad social, sino que también tiene muchas regulaciones sobre la definición. de los derechos de propiedad en su carta a Zichan, el tío Xiang mencionó muchas medidas para que Zichan gobernara el país, incluido "el establecimiento de un sello", es decir, esta política se implementó cuando se estaban llevando a cabo reformas integrales de los sistemas agrícola y fiscal. "Se implementó en ese momento, y estos contenidos se convirtieron en disposiciones legales formales y se determinaron. La "Ley del Estado de Jin" de Fan, como código derivado de Zhao, naturalmente contiene muchas disposiciones legales para proteger los intereses privados y tiene un efecto positivo en la confirmación de los derechos de propiedad privada.
Para los viejos aristócratas. Quienes creen en la tierra de Morfeo, toda la tierra del mundo pertenece al emperador, ya sea la ley penal de la propiedad del hijo o las regulaciones legales de Fan, estos implican derechos de propiedad privada. Todo el contenido debe ser firmemente opuesto.
En su opinión, no importa qué medios utilicen para adquirir tierras, los príncipes y señores feudales deben obtener la aprobación de sus señores superiores. Es decir, sólo a través de la ceremonia de concesión de tierras al pueblo se les puede conceder oficialmente el derecho a utilizarlas. tierra, pero la propiedad de la tierra todavía pertenece al emperador. Los príncipes y funcionarios que obtuvieron feudos deben permanecer leales a sus superiores, obedecer el llamado del señor, pagarle tributo con regularidad y proporcionar recursos humanos. Si el monarca es desleal al monarca, como fue el caso del primer líder después de la Batalla de Tai, o es castigado por otras razones, como Zhao y Zhen, el monarca puede recuperar el feudo y concedérselo a otra persona.
Este tipo de reglas convencionales de etiqueta se han vuelto cada vez más superficiales a medida que el poder desciende. Por ejemplo, en el año de la dinastía Zhou Occidental, el emperador perdió poder y todavía podía controlar nominalmente la tierra. Sin embargo, frente a los príncipes poderosos, perdió la capacidad de hacer cumplir las leyes y tuvo que dejar que se fusionaran a voluntad. En realidad, la propiedad de la tierra había sido transferida a manos de los príncipes. Al final del Período de Primavera y Otoño, cuando los príncipes perdieron el poder, esta propiedad naturalmente pasó a manos de los funcionarios, y los príncipes ya no pudieron ejercer derechos de propiedad sobre estas tierras privadas. Por lo tanto, no era raro durante este período que la tierra se enajenara de forma privada sin pasar por el monarca.
Además del intercambio privado de tierras entre Han Qi y Le Daxin, y la disputa entre Xinghou y Yongzi, hay muchos otros casos en materiales históricos. Por ejemplo, en el caso de la disputa de Fan Zaiguoyu con un médico, debido a que la disputa no pudo resolverse durante mucho tiempo, intentó robarlo por la fuerza, pero luego desistió en medio de una oposición unánime. "Zuo Zhuan" también registra que en el año 25, los funcionarios de la dinastía Jin compitieron con los Gandhis de la dinastía Zhou por la tierra. La dinastía Jin desahogó su ira sobre sí misma y envió a Zhang Zhi y Zhang Zhi para liderar a Yin Rong para atacar al emperador británico. lo que asustó a la dinastía Zhou. Más tarde, el Emperador del Cielo envió a Zhan Huanbo a Jin para que razonara. Bajo la mediación de Han Qi y Shuxiang, ambas partes hicieron concesiones y evitaron conflictos mayores.
Todos estos ejemplos muestran que el proceso de privatización de la tierra todavía estaba abierto en ese momento. Según el marco de etiqueta original, los propietarios finales de la tierra, desde el emperador hasta los príncipes, no podían interferir con los funcionarios. 'lucha por la tierra y la concesión y recepción privada de tierras. Sin embargo, la posesión de la tierra por parte del médico es sólo a nivel fáctico y carece de respaldo legal. La competencia por la tierra entre todas las partes carece de respaldo legal relacionado con los derechos de propiedad. Si esto continúa, sólo conducirá a más caos. Si quieren consolidar su posesión legal de la tierra y tener algo en qué confiar en futuras disputas sobre la tierra, deben tener leyes de apoyo que lo confirmen, de lo contrario, después de todo, todavía se sentirán incómodos. Esto también es una base para la creación de leyes normativas. e incluso documentos criminales.
Aunque Fan formuló la ley penal, debido a la resistencia colectiva de los antiguos nobles encabezados por el tío Xiang, solo pudo esconderla en una habitación secreta y continuar sirviendo como arma privada de los nobles. Sin embargo, tras la muerte del tío Xiang, especialmente con el exterminio de la familia, la división de las tierras públicas también llegó a su fin, y era sólo cuestión de tiempo antes de que se introdujera una ley penal que incluyera la protección de los derechos de propiedad privada.
"Zuo Zhuan" ignoró deliberadamente los antecedentes históricos al contar la historia de Xingding y la criticó puramente desde la perspectiva de la etiqueta, que obviamente es selectiva. Debido a que "Zuo Zhuan" es una obra que comenta "Primavera y otoño", es necesario explicar la oposición de Confucio como un evento político cruel al que el confucianismo se opuso firmemente. Pero al mismo tiempo, tiene que defender a Liu Qing, quien está más de acuerdo con él emocionalmente, lo que inevitablemente conducirá a una disonancia cognitiva. Entonces el autor buscó un compromiso y dio evaluaciones diferentes a Zhao Yang y Zhongyin Yin, quienes participaron en el casting del trípode de castigo. Creía que este asunto fue iniciado por el Banco de China Yin sin autorización, y que Zhao Yang solo se vio obligado a chantajear y no podía ser considerado el autor intelectual.
La llamada "orden de servicio" se refiere a Wei Xian-Shu que estaba en el poder en ese momento. Como general del ejército, Zhongyin Yin "hizo buen uso de los instrumentos de tortura y lo pensó". era la ley del país". Esto en sí mismo era un acto de violación de la ley y la disciplina y debía ser castigado. castigar. El Banco de China coloca el trípode de castigo y graba las leyes formuladas por Fan. Como autor de la ley caótica, Fan es naturalmente responsable de los desastres que sufrió Fan más tarde. Si se suma a los crímenes de favoritismo y corrupción de Shiyang y Zhongyinyin y el posterior genocidio de las dos familias, parece ser muy consistente con la teoría del karma y la retribución en "Zuo Zhuan", y se puede decir que está completo.
Pero para ser justos, es difícil decir que Zhongyin Yin es realmente tan malo y Zhao Yang es realmente tan inocente. Debe saber que el padre de BOC Yin, BOC Wu, ha estado en una posición marginada en las últimas décadas, a menudo contribuyendo más y recibiendo menos. La familia BOC se ha beneficiado poco al compartir los bienes robados en el pasado. En particular, la operación del año pasado para talar las ramas de Gong, Fan y BOC no produjo ningún resultado, lo que despertó el descontento de BOC Yin. Por lo tanto, hizo todo lo posible para liderar la ejecución del trípode. Es muy probable que haya considerado deliberadamente el asesinato inocente de Zhizhi como un hecho, para poder aplastar moralmente a sus oponentes y allanar el camino para que su aliado Yang Fan tome el poder en el futuro.
En cuanto a Zhao Yang, es muy difícil decir si realmente lo hizo por necesidad.
Al menos emocionalmente, Zhao, como un interés creado durante casi 40 años, puede reconocer legalmente los resultados de haber compartido bienes robados en el pasado. Incluso si parece que no tiene otra opción en la superficie, me temo que está muy dispuesto en su corazón. El derecho penal, como ley que protege los derechos de propiedad privada, es de gran beneficio para la Sexta División. Por lo tanto, ni la estigmatizada familia Fan, la familia Zhongyin ni las otras cuatro secretarias que disfrutaban de su éxito no tenían motivos para oponerse. Pero como es algo a lo que la opinión pública internacional se opone unánimemente, para dejar una buena imagen, todos adoptan una actitud de esperar y ver qué pasa. Dado que Zhongyin Yin está dispuesto a soportar la infamia, es mejor dejarlo ir.