1. Zhang Qian abrió la Ruta de la Seda
Zhang Qian vivió durante el período del emperador Wu de la dinastía Han. En 139 a. C., se le ordenó llevar a su pueblo a las regiones occidentales para encontrar y contactar al clan Dayue que había sido expulsado por los hunos, y unir fuerzas para atacar a los hunos.
Zhang Qian y su grupo partieron de Chang'an y se dirigieron hacia el oeste a través de Longxi. En el camino estuvimos expuestos al sol, la lluvia, el viento y la nieve, y el entorno era peligroso y lleno de dificultades. Pero tenía una confianza firme y se aventuró hacia el oeste a pesar de las dificultades. Cuando llegaron al área del Corredor Hexi, fueron descubiertos por la caballería huna que ocupaba esta área. Zhang Sai y más de cien de sus seguidores fueron capturados.
Después de que Xiongnu Chanyu supiera el propósito del viaje de Zhang Qian hacia el oeste, naturalmente no lo dejaría ir fácilmente. Estaban dispersos para pastorear ovejas y caballos, y estaban estrictamente controlados por los hunos. También casó a una mujer huna con Zhang Qian, en primer lugar para espiarlo y, en segundo lugar, para inducirlo a rendirse. Sin embargo, Zhang Qian fue inflexible. Aunque estaba bajo arresto domiciliario y pastoreando, sus días eran como años, pero había estado esperando la oportunidad, preparándose para escapar para completar su misión.
Los hunos tardaron once años en relajar su supervisión. Zhang Qian aprovechó la oportunidad para escapar con su asistente personal Gan Fu, abandonando el territorio de los hunos y continuando marchando hacia el oeste. Debido a que huyeron a toda prisa y no prepararon comida seca ni agua potable, a menudo sufrían hambre y sed en el camino y se desplomaban en la playa desierta en cualquier momento. Afortunadamente, el padre de Gan era bueno disparando flechas. A menudo disparaba a algunos pájaros y animales en el camino, bebía sangre para saciar su sed y comía carne para satisfacer su hambre, por lo que escapó de la amenaza de muerte.
Después de correr durante muchos días, finalmente cruzamos el desierto de Gobi, subimos las heladas y nevadas montañas Congling (hoy meseta de Pamir) y llegamos al país de Dayuan (hoy Ferganá). El rey de Dayuan, con su nariz alta y ojos azules, había oído durante mucho tiempo que la dinastía Han era un país grande y rico y quería establecer contacto con él. Sin embargo, debido a la larga distancia y al transporte inconveniente, no hemos podido hacerlo. Por lo tanto, cuando se enteró de que había llegado el enviado de la dinastía Han, se llenó de alegría y recibió calurosamente a Zhang Qian en la capital. Invitó a Zhang Qian a visitar los caballos de sangre sudorosa del Reino de Dawan. Con la ayuda del rey Dayuan, Zhang Qian fue a Kangju (la actual Samarcanda), Dayuezhi, Daxia y otros lugares. Sin embargo, Dayuezhi estaba contento con su trabajo en el curso superior del río Amu Darya y no quería ir hacia el este para luchar contra los hunos. Zhang Qian no pudo completar su misión de formar una alianza con los Yuezhi para atacar a los Xiongnu, pero adquirió mucho conocimiento humano y geográfico sobre los países de las regiones occidentales.
En su camino de regreso al este, Zhang Qian fue capturado nuevamente por los hunos, y luego planeó escapar. Finalmente, después de pasar por innumerables dificultades, regresó a Chang'an 13 años después. Esta misión a las regiones occidentales permitió a las personas que viven en el interior de las llanuras centrales conocer la situación real en las regiones occidentales, lo que inspiró la ambición del emperador Wu de la dinastía Han de "expandir la frontera" y lanzar una serie de guerras contra los hunos. .
En 119 a.C., para seguir contactando con Wusun y cortar el "brazo derecho de los Xiongnu", la dinastía Han envió a Zhang Qian como enviado a las regiones occidentales nuevamente. Esta vez, Zhang Qian trajo a más de 300 personas y llegó con éxito a Wusun. También envió enviados adjuntos a visitar Kangju, Dayuan, Dayuezhi, Bactria, Partia (ahora Irán), Shendu (ahora India) y otros países. Sin embargo, debido al conflicto civil en Wusun, no se pudo lograr el propósito de formar una alianza. El emperador Wu de la dinastía Han envió al famoso general Huo Qubing con tropas pesadas para atacar a los Xiongnu. Eliminó a los Xiongnu que estaban atrincherados en el Corredor Hexi y Mobei, estableció cuatro condados y dos pasos en Hexi y abrió la Ruta de la Seda. También obtuvo el "Hombre Dorado" de Xiongnu y lo trajo de regreso a Chang'an.
2. Escrituras budistas de Faxian
Faxian: un famoso monje de la dinastía Jin del Este. En el año 399 d.C., para compensar la falta de preceptos en las escrituras budistas chinas, decidió ir a la India para obtenerlos. Junto con varios compañeros de viaje, partió de Chang'an, pasó por Dunhuang en la provincia de Hexi, cruzó el desierto y cruzó las verdes montañas. Después de pasar por incalculables dificultades, algunos de sus compañeros de viaje incluso murieron en el camino, finalmente. Llegó a la India. Pero incluso en la India, los preceptos que buscaba no estaban disponibles en todas partes, por lo que viajó por la India y copió las escrituras budistas que buscaba cada vez que las encontraba. Posteriormente, regresó a China por mar en el año 412. Faxian ya tenía sesenta años cuando fue a la India para obtener escrituras budistas. Después de regresar a China, tradujo las escrituras budistas que obtuvo y finalmente tradujo 6 libros y 63 volúmenes. También registró su proceso de aprendizaje de experiencias, que se llama "El país de Buda", también conocido como "Fa Xian Zhuan" o "Viajar al país de Tianzhu". Se trata de una obra importante que documenta la Ruta de la Seda y la relación entre China y la India.
3. Las escrituras budistas de Xuanzang
Xuan Zang (600-664) fue un famoso monje budista de la dinastía Tang. Su apellido común es Chen y su nombre de pila es Yi. Se convirtió en monje a la edad de 13 años y Xuanzang era su nombre budista. Para profundizar en el conocimiento budista, visitó a maestros famosos y viajó. Tuvo contacto y comprendió las teorías de varias escuelas del budismo chino en ese momento. Pero todavía tenía muchas preguntas en mente, por lo que decidió ir a la India para buscar escrituras budistas y probar la verdad.
En el primer año de Zhenguan de la dinastía Tang (627), partió de Chang'an, pasó por Lanzhou, fue a Liangzhou (hoy Wuwei) y Dunhuang, y se aventuró en solitario a través del Gran Gobi. Después de pasar por muchas dificultades y peligros, finalmente llegó a Yiwu (la actual Wuwei, Xinjiang). Con la financiación del rey Qu Wentai de Gaochang, viajó por la tradicional ruta norte de la Ruta de la Seda y finalmente llegó a la India, donde visitó el Templo de Nalanda, el templo budista más grande de la época que había admirado durante mucho tiempo. Permaneció en la India durante muchos años y viajó por todo el país. Su conocimiento budista era incomparable. Dominaba todas las escrituras budistas, a saber, los Sutras, el Vinaya y los Comentarios, y se ganó el título de "Maestro del Tripitaka". símbolo del budismo. Finalmente, Xuanzang regresó a Chang'an en el primer mes del año diecinueve de Zhenguan (645). El emperador Taizong de la dinastía Tang ordenó al primer ministro que encabezara a los cortesanos para saludarlo, y Chang'an quedó desierto. Después de regresar a China, Xuanzang se concentró en traducir las escrituras budistas que trajo. Tradujo 75 volúmenes y 1.335 volúmenes. Fundó la secta budista Faxiang y formó a varios discípulos famosos.
A petición del emperador Taizong de la dinastía Tang, Xuanzang escribió "Los registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang" basado en sus viajes. Fue un precioso clásico que registra las regiones occidentales y la Ruta de la Seda. En ese tiempo. La historia de su vida está registrada en la "Biografía del Maestro Tripitaka del Templo Daci'en" escrita por sus discípulos Huili y Yantai. Xuanzang pasó por muchas dificultades y peligros en su viaje, y su perseverancia y espíritu conmovieron profundamente a las generaciones futuras. Especialmente el "Viaje al Oeste" escrito basado en la historia de su viaje lo convirtió en una figura mitológica muy conocida.
4. La biografía de Kumarajiva
Kumarashi (344-413 d.C.), un famoso erudito budista. Su nombre también se traduce como Kumarajiva, Kumarajiva o Roshi para abreviar. Su padre era el preceptor nacional de Tianzhu (ahora India) del Reino Kucha (un representante del más alto nivel de budismo respetado por el rey), y su madre era la hermana del rey del Reino Kucha (ahora Kuqa, Xinjiang). . Influenciado por su madre, se convirtió en monje a la edad de siete años y practicó el budismo. Es talentoso e inteligente, tiene una comprensión excelente, domina muchos idiomas, ha estudiado extensamente el Mahayana y el Hinayana del budismo y es especialmente competente en la teoría Mahayana. Predicó en varios países de la región occidental y adquirió una gran reputación. En 382 d.C., Lu Guang, un famoso ex general Qin, fue al oeste para darle la bienvenida a Luo Shi a China, primero en Liangzhou (ahora Wuwei) y luego en Chang'an (ahora Xi'an). En 401 d.C., Yao Xing de la dinastía Qin posterior honró a Luo Shi como su asesor nacional. Presidió la traducción de las escrituras budistas en Chang'an y tradujo sucesivamente 35 escrituras budistas y 294 volúmenes. Su trabajo ha cambiado la historia pasada de traducciones sólo esporádicas de escrituras budistas chinas, haciendo que los clásicos mahayana estén disponibles en traducciones al chino. También ha cambiado el estilo poco sofisticado de traducciones anteriores de escrituras budistas y ha permitido que las escrituras budistas chinas alcancen un nivel de significado integral. También entrenó a un grupo de eruditos budistas muy destacados. Según los registros históricos, tuvo tres mil discípulos, entre los cuales los famosos incluyen a Seng Zhao, Daosheng, Daorong, Huiguan, etc. Kumarajiva impulsó la historia del budismo chino hacia una nueva era.
5. Ban Chao determinó las regiones occidentales
En el año 73 d.C., Ban Chao, de 40 años, trabajaba en el gobierno como escriba y copiaba documentos.
En ese momento, las regiones occidentales volvieron a estar controladas por los Xiongnu, y el emperador Ming Liu Zhuang de la dinastía Han ordenó al ejército marchar hacia el oeste.
Ban Chao, que estaba cansado de copiar documentos oficiales todo el día, quedó muy gratamente sorprendido, por lo que tiró el bolígrafo al suelo y se unió al equipo de la Expedición Occidental. De aquí proviene la alusión al modismo "arrojar un bolígrafo y alistarse en el ejército".
En la primera batalla con los hunos, Ban Chao solo lideró 36 jinetes capaces y derrotó al ejército de los hunos en un ataque furtivo.
El puesto de avanzada de la Guerra de la Región Occidental se estableció en Yiwu.
Los destacados talentos militares de Ban Chao se ganaron el reconocimiento del emperador. Este lo envió como enviado a las regiones occidentales para contactar con varias ciudades-estado y tratar conjuntamente con los hunos.
Ban Chao condujo a sus 36 guerreros quinientos kilómetros al sur, llegando primero a Shanshan, que se encuentra en la garganta de la Ruta de la Seda del sur. Pocos días después de su llegada, llegó el enviado de los hunos con 130 personas. El rey Shanshan, que era pro-Hongnu, envió gente para vigilar a Ban Chao y su partido.
Durante la crisis, Ban Chao dijo a sus hombres: "Si no entran en la guarida del tigre, no obtendrán los cachorros del tigre". Esta frase se convirtió más tarde en un modismo famoso. Por la noche, dividieron sus fuerzas en dos grupos y utilizaron los fuertes vientos del desierto para quemar el campamento de los hunos, matar a los soldados que huían y eliminar a los 130 soldados enemigos. El enviado de Xiongnu fue decapitado y el rey Shanshan estaba preocupado por la venganza, por lo que solo podía confiar en la dinastía Han.
Entonces Ban Chao llegó a Khotan, una de las tres principales ciudades-estado de las regiones occidentales, y el rey de Khotan se reconcilió nuevamente con el gobierno central. Banchao y sus 36 guerreros continuaron avanzando a lo largo del desierto de Taklimakan hacia Shule, la intersección de las rutas media y sur de la Ruta de la Seda.
La ciudad-estado Shule en aquella época estaba situada en lo que hoy es Kashgar. El líder aquí fue asesinado por los Xiongnu, y un general de Kucha fue convertido en un títere. La gente de Shule no se atrevió a hablar con ira.
Ban Chao y su séquito llegaron inesperadamente al Palacio Shule - Ciudad Panluo.
Un hombre llamado Tian Li entre los 36 guerreros tomó la iniciativa de pedir ayuda a Ban Chao. Entró solo en la ciudad de Panlu y persuadió al rey títere para que se rindiera de inmediato. El general Qiuci no creía lo que estaba sucediendo frente a él. Tian Li descubrió que la gente Shule a su alrededor parecía ser inseparable del títere, por lo que corrió hacia adelante y escoltó al rey títere fuera del palacio. Ban Chao y los guerreros corrieron hacia la ciudad de Panlu como un torbellino y capturaron a Shule sin sangre en un abrir y cerrar de ojos.
Desde entonces, se reabrió la Ruta de la Seda, que había estado cerrada por los hunos durante 65 años.
La muralla de la ciudad de Panlu ha sobrevivido a 2000 años de viento y lluvia y todavía se mantiene en pie en Kashgar. Aquí hay estatuas de Ban Chao y sus 36 valientes hombres.
Ban Chao estuvo estacionado aquí durante 17 años. Utilizó este lugar como base para luchar contra los hunos y restaurar el dominio del gobierno central sobre las regiones occidentales.