Xuan Zang dejó Chang'an y se dirigió a Guazhou. Primero, Li Chang lo atrapó. Más tarde, Xuanzang fue liberado porque Li Chang también era budista. Después de que Xuanzang fue liberado, fue a un templo para adorar a Buda. Conoció por casualidad a un monje llamado Shi Pantuo y esperaba pedirle a un monje que lo ordenara y lo convirtiera en monje, por lo que le pidió a Xuanzang que lo ayudara a recibir la ordenación. Cuando se enteró de que Xuanzang iba a la India a buscar el Dharma, fue muy admirado y prometió ayudar a Xuanzang e ir a la India con su maestro.
Pero después de varios días de arduo trabajo día y noche, Shi Pantuo temía que Xuanzang fuera capturado en Wufeng y se rindiera con él. Tenía miedo de que lo mataran, por lo que en realidad tenía el mal. idea de matar a su amo y rebelarse. Una noche, tan pronto como Xuanzang se acostó a dormir, notó que alguien caminaba hacia él. Miró más de cerca y vio que era Shi Pantuo. Sacó un cuchillo y se acercó a él. Se acercó, luego regresó, se acercó y regresó. Xuanzang sabía que tenía intenciones asesinas.
En este momento, ya sea una reprimenda severa o una súplica de piedad, despertará el deseo de matar de Shi Pantuo. Entonces Xuanzang se sentó en silencio y cerró los ojos. Al ver esta escena, Shi Pantuo no se atrevió a actuar. Se demoró mucho tiempo y finalmente volvió a guardar el cuchillo en su funda. A la mañana siguiente, Shi Pantuo finalmente admitió. Entonces Xuanzang le dio a Shipantuo un buen caballo y montó el viejo y delgado caballo rojo que le dieron los extranjeros a los Cinco Picos.
2. Ser generoso y servir a los demás.
Después de dos años de arduo viaje, el Maestro Xuanzang llegó a la India. Fue adorado por el famoso monje centenario Jiexian del Templo de Nalanda. Estudió budismo con diligencia y llegó a dominar las escrituras, el Dharma y las doctrinas tibetanas durante varios años. Por eso fue llamado respetuosamente "Maestro Tripitaka", pero esto también despertó los celos de algunos monjes en la India.
Un día, un sacerdote taoísta pensó que tenía conocimientos e incomparable, por lo que colocó 50 sutras difíciles de recitar frente al templo de Nalanda, afirmando que quien pudiera descifrar uno de ellos inmediatamente le cortaría la cabeza. Los monjes del templo permanecieron a puerta cerrada y le permitieron regañarlo. En la mañana del cuarto día, Xuanzang caminó hacia el frente del palacio, se quitó el jingyi, lo miró con desdén y luego explicó el jingyi. Los paganos tenían el rostro pálido y, para cumplir su juramento, tuvieron que desenvainar sus espadas y prepararse para suicidarse. Xuanzang fue muy generoso, lo detuvo y lo convirtió en su sirviente.
Pronto, Xuanzang se sintió confundido por el debate con el maestro Mahayana Prajnata y el estudio de los clásicos del Hinayana. Escuchó que el pagano podía explicar, así que le dejó explicarse a sí mismo. El laico se sorprendió y dijo: "Soy un sirviente, ¿cómo me atrevo a predicarle a mi maestro?". Xuanzang respondió: "Nunca he estudiado ese clásico. Como lo dominas, debería pedirte consejo después de explicarte". El hereje, Xuanzang le agradeció. Déjalo ir. Después de este incidente, todos los monjes en el templo admiraron el profundo conocimiento de Xuanzang.
3. Discutir las Escrituras en Kucha
Xuan Zang pasó por Kucha en su camino hacia el oeste y fue recibido calurosamente por los lugareños. Posteriormente, Xuanzang fue a visitar a Mucha Quduo, el mago local de mayor rango. Debido a que Mucha Quduo despreciaba un poco a Xuanzang y decía que el viaje de Xuanzang al Oeste era innecesario y era despreciado en todas partes, realizó una discriminación de las Escrituras en el templo de Mucha Quduo. Debido a que Mucha Quduo era arrogante en todos los aspectos, finalmente fue derrotado por Xuanzang. Después de este incidente, Mucha Quduo no se atrevió a sentarse cuando volvió a ver a Xuanzang. En cambio, se puso de pie y habló con Xuanzang para mostrarle su respeto.
Datos ampliados
Xuan Zang (602-664), cuyo nombre real es Chen_, nació en la ciudad de Yanshi, Luoyang, Henan. Un famoso eminente monje de la dinastía Tang y fundador de la secta Faxiang, fue venerado como "Maestro Tripitaka" y más tarde conocido comúnmente como "Monje Tang". Junto con Kumarajiva y Zhen Zhen, era conocido como los tres principales traductores del chino. Budismo.
Para explorar las diferencias entre las diferentes escuelas de budismo, Xuanzang viajó 50.000 millas hacia el oeste en el primer año de Zhenguan. Después de todas las dificultades, llegó al templo de Nalanda, el centro del budismo indio, y obtuvo. la verdadera escritura. Estudió varias doctrinas Mahayana y Mahayana en ese momento durante diecisiete años. Cuando Xuanzang regresó en el año 645 d.C., trajo un total de 150 reliquias, 7 estatuas de Buda y 657 escrituras budistas. Había estado dedicado a la traducción de escrituras budistas durante mucho tiempo.
Xuan Zang y sus discípulos tradujeron 75 volúmenes (65.438+0.335 volúmenes). Las obras traducidas incluyen el Mahaprajna Sutra, el Sutra del Corazón, el Sutra del Secreto Profundo y el Maestro de Yoga "Teoría de la Tierra", "Conciencia". -Sólo Teoría de la Realización”, etc. Los 12 volúmenes de "Las regiones occidentales de la dinastía Tang" registran las montañas, ríos, ciudades, productos, costumbres y costumbres de 110 países que experimentó personalmente en Viaje al Oeste, así como los 28 países de los que se rumorea. Journey to the West se basa en la historia de la búsqueda de escrituras budistas por parte de Xuanzang.
Xuan Zang es aclamado por personas de todo el mundo como un destacado enviado de intercambios culturales entre China y países extranjeros. Lu Xun elogió su patriotismo y su gran contribución a la promoción del budismo como "la columna vertebral de la nación china" y mensajero de la paz mundial.
Sin espíritu de ningún yo, ni seres sintientes, ni inmortalidad, viajó al oeste para obtener escrituras budistas, que encarnan las verdaderas obras del Bodhisattva del budismo Mahayana y la salvación de todos los seres sintientes.
Sus huellas están por toda la India y su influencia llega hasta Japón, Corea del Sur e incluso el mundo. Los pensamientos y el espíritu de Xuanzang son ahora riqueza común de los pueblos de China, Asia e incluso del mundo.
Evaluación histórica
Xuan Zang es uno de los eruditos que ha logrado mayores logros en el estudio del budismo tradicional chino, y también es un maestro que hereda el budismo ortodoxo en la India. Independientemente de las dificultades y dificultades, viajó miles de millas hasta Tianzhu y miles de millas de distancia para buscar el budismo, recopiló una gran cantidad de clásicos budistas, tradujo, dio conferencias y escribió "Los registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang". que no solo afectó profundamente el desarrollo de la cultura de Asia Oriental (incluidas la cultura china, la cultura coreana y la cultura japonesa), sino que también sentó las bases para que la cultura de Asia Oriental desempeñara un papel activo en la cultura mundial.
En la historia de la traducción de las Escrituras al chino, Xuanzang puso fin a una antigua era y abrió una nueva. Desde la dinastía Han del Este hasta las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, los traductores chinos y extranjeros hicieron contribuciones a la traducción de los clásicos, pero los logros de Xuanzang fueron en general superiores a los de ellos. El budismo indio, desde el Buda Maitreya, Zuo Wu, Qin Shi, hasta Chen Na, Protector del Dharma, Jie Xian y otros, se ha dividido en cinco ramas principales: budismo, budismo, budismo y yoga. Sin duda, el trabajo de traducción de Xuanzang jugó un papel en la comprensión y el aprendizaje mutuos en la historia de los intercambios culturales entre China y la India.
Enciclopedia Baidu-Xuan Zang