La razón por la que son únicos es que la mayoría de las figuras mitológicas les son atribuidas por generaciones posteriores basándose en los hechos de sus predecesores y respetados como dioses. Por ejemplo, Lao Li Zi Er fue el autor del "Tao Te Ching" durante el Período de Primavera y Otoño y una figura representativa de la escuela taoísta. Pero en las dinastías Han, Wei y Jin del Este, los taoístas lo respetaban como a un anciano y se convirtió en el antepasado del taoísmo.
Otros, como Chang'e, Hou Yi, el emperador Zhenwu, Martial Saint Guan Yu, etc., son todos iguales.
En la historia antigua, no había ningún dios en el cielo. Desde el principio apareció como Dios. Ya en los períodos Yao, Shun y Yu, e incluso antes en los períodos Yan y Huang, varias tribus tenían la costumbre de ofrecer sacrificios al cielo. Este cielo es Dios en el cielo.
¿Por qué la gente llama al cielo "el Dios del cielo"? La "vitalidad extensa" es el "cielo de la ciencia", que es superior por su estatus, y el supremo es el emperador. Los antiguos creían que el cielo era el más grande, por eso lo llamaban Dios. ¿Cuáles son las similitudes y diferencias entre el Dios haotiano y el Emperador de Jade en "Viaje al Oeste"?
En términos de nombre, el nombre completo del Emperador de Jade es Haotian Golden Que, la naturaleza suprema y verdadero Dios Emperador de Jade, parece ser la abreviatura de Dios Haotian. En realidad son dos personajes.
En términos de calificaciones, el Dios del Cielo es un anciano; el Emperador de Jade fue propuesto por los taoístas en la dinastía Song y fue reconocido por la familia real como el Emperador del Cielo.
En términos de atributos, el Dios Haotiano es un dios natural (que adora los fenómenos naturales como un dios); el Emperador de Jade es un dios taoísta (un dios nacido en las creencias taoístas).
En términos de estatus, en los sacrificios de las antiguas dinastías chinas, el dios haotiano es el dios supremo y es ampliamente adorado. Sólo cuando el emperador creyera en el taoísmo se presentaría para ofrecer sacrificios al Emperador de Jade. Además, el estatus del Emperador de Jade entre los dioses taoístas es inferior al de las Tres Dinastías Qing. El Buda de la Dinastía Yuan era el dios taoísta supremo.
Después de hablar de los dioses en la historia antigua y la mitología, hablemos de los dioses en "El Romance de los Dioses".
En “El Romance de los Dioses”, hay muy pocos registros sobre los dioses, sólo cuatro lugares. Incluso estos cuatro lugares son introducciones de fondo. Dios Haotian nunca apareció de frente en toda la Guerra del Dios Conferido.
Sin embargo, aunque este gran dios no aparece mucho, su influencia está en casi todas partes. El origen de la Batalla de los Dioses también está estrechamente relacionado con los dioses.
El capítulo 15 del libro original dice: "Debido a que el Emperador del Cielo nombró príncipes a los inmortales, se discutieron las tres religiones al mismo tiempo, a saber, el budismo, el Jiejiao y la Humanidad, y * * * se compilaron 365 personas como dioses."
¿Por qué Dios ordenó a los doce inmortales que fueran obedientes?
Aunque Paradise se estableció hace mucho tiempo, ha habido importantes vacantes en varios puestos durante muchos años.
Para decirlo sin rodeos, el Emperador del Cielo es un ejército de un solo hombre.
El dios Haotian espera reclutar un grupo de dioses destacados para enriquecer el cielo y ayudarlo a gestionar diversos asuntos. Sin embargo, ¿qué dios no anhela la libertad? ¿Quién quiere ser sirviente de otra persona y obedecer órdenes? Muchos años después, el Dios haotiano desperdició muchos esfuerzos y pocos dioses fueron reclutados para trabajar en el cielo.
Por lo tanto, Dios tomó una decisión cruel para cambiar este dilema.
Entre los tres reinos, entre los inmortales que pueden ser controlados por los dioses, los más destacados son los doce inmortales.
Hay muchos inmortales con poderes mágicos que no son inferiores a los Doce Inmortales, o incluso más poderosos. ¿Por qué Dios no los recluta para el cielo? Es solo que los inmortales que rompieron la religión eran disolutos, no respetaban la etiqueta, las leyes y los preceptos, y estaban acostumbrados a la anarquía. Si ese tipo de persona ingresa a la Corte Celestial, el Dios de la Corte Celestial definitivamente gastará mucha energía para administrarlo.
Existe una gran diferencia entre los Doce Inmortales y los Inmortales Asesinos. Son estrictos y ordenados. Si los Doce Inmortales pueden trabajar en el cielo, definitivamente darán un ejemplo para todo el cielo. Sería mucho más fácil para el Emperador del Cielo reclutar a otros para el cielo.
Sin embargo, los doce inmortales fueron todos discípulos de Buda al principio. Como maestro de enseñanza, es absolutamente imposible que un dios abandone tan fácilmente a los discípulos que ha cultivado minuciosamente durante muchos años.
Si los doce inmortales entran al cielo, el poder de los dioses en el cielo naturalmente aumentará enormemente y el poder de las enseñanzas de Taichu se debilitará enormemente. Según la inteligencia inicial de Buda, le habría sido imposible estar de acuerdo.
Sin embargo, la razón por la que Dios Haotian se atrevió a emitir el edicto de "ordenar a los doce inmortales que obedecieran" fue porque contaba con el apoyo del Patriarca Hong Jun detrás de él. Con Hongjun detrás de escena, incluso Yuanshi Tianzun no se atrevió a objetar abiertamente.
¿Cómo sabemos que el partidario detrás del Dios Haotian es Hong Jun, el antepasado?
El poder celestial establecido por el Dios haotiano no ha existido desde la antigüedad.
Durante los tiempos difíciles, no había ningún cielo y, naturalmente, no había ningún emperador celestial.
Después de que Pangu creó el mundo, el mundo entró en el período del sistema Hongmeng.
Aunque los humanos y los animales no comenzaron a aparecer hasta la Piedra del Sello, muchos dioses fueron concebidos en la infancia y la fealdad.
El Dios Haotiano nació en esa época, comenzó a practicar y finalmente logró la iluminación y alcanzó el nivel de Hun Luoyuan Jinxian.
Dios Haotian practicó la cultivación más tarde que Yuanshi Tianzun, por lo que sus poderes sobrenaturales son naturalmente inferiores, pero después de todo, ha obtenido una certificación mixta y se le considera en el nivel santo.
Como el cuarto santo de Hunyuan de alto nivel después de Laozi, Yuanshi Tianzun y el Patriarca Tiantong, naturalmente debería dominar los cielos y tener su propio poder.
Aunque la relación entre el antepasado Hongjun y el Dios de la ciencia y el Dios del cielo no se establece claramente en el libro, como el dios más grande en el mundo de los dioses, el poder del antepasado Hongjun es suficiente. para abrir el mundo de los dioses y destruirlo. Sin la aquiescencia del Patriarca Hong Jun, sería imposible que el Dios Haotian avanzara para recoger al Inmortal Dorado.
Por lo tanto, la formación del Camino del Cielo inevitablemente será apoyada por el Patriarca Hong Jun.
Además, el cielo establecido por el Dios de la Ciencia controla la parte oriental del mundo divino - el lugar donde se ubican las religiones occidentales, que no está bajo la jurisdicción del Dios de la Ciencia - y esta parte oriental Es la base de operaciones del antepasado Hong Jun.
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