Prueba de dominio del idioma japonés N1 2012 7 respuestas de dos preguntas

22. Pereza significa relajación y pereza.

1) No tiene sentido relajar la empresa. Debe ser que no fue a la empresa y se relajó en el trabajo, el empleo y los deberes oficiales.

2) No tiene sentido relajarse cocinando.

3) De nada sirve trabajar duro si no te relajas.

4) Para tener éxito no debes relajar tus esfuerzos ni aflojar. Fue muy suave.

23. Ver梬み es un sustantivo, basado en la continuación del sustantivo.

1. Esperanza, expectativa, posibilidad. Nos vemos en el futuro (esperanza para el futuro)

2. Planifica y considera. 见みがずれる(Fallo del plan)

3. Reserva y evaluación. Me gradúo este año (programado para graduarme este año).

Entonces, ¿cuál crees que deberías elegir? Es una continuación nominal, por lo que puede ser 2, 3 o 4, de los cuales sólo 3 tiene el significado de suavidad.

上篇: El discurso sobre la vida en las vacaciones de verano dura 2 minutos. 下篇: ¿El ascenso y evolución de la Ópera Kun y la Ópera Yiyang? La última dinastía Yuan y la temprana dinastía Ming fueron los factores sociales para la formación de la melodía Yiyang. Esta es la comprensión unánime de los historiadores del teatro en la actualidad. Pero a partir de la dinastía Song del Sur y después de que la dinastía Yuan entró en la dinastía Ming, Yiyang estuvo casi en guerra. Hubo una feroz resistencia contra la invasión del pueblo Jin, y también estuvo la lucha de los agricultores pobres que no pudieron sobrevivir debido a la fuerte opresión, algunas personas no dudaron en salvar a la gente en dificultades, y otras se defendieron resueltamente; contra los enemigos y rebeldes. Al final de la dinastía Yuan, Jiangxi se vio sumida en la guerra. En el cuarto año del reinado del emperador Shun (1338), estalló un levantamiento en Yuanzhou, Jiangxi, en respuesta a la "Secta del Loto Blanco". En febrero del duodécimo año de Zheng Zheng (1352), el "Ejército del Pañuelo Rojo" organizado por la "Secta del Loto Blanco" lanzó campañas contra Yuan en Raozhou, Xinzhou y otros lugares. El levantamiento del "Loto Blanco" duró décadas. "El primer soldado en Jiangyou, el ejército colapsó". Innumerables personas perdieron a sus familias y se quedaron sin hogar en los disturbios y las guerras. "Es raro proteger su ciudad natal, restaurar su prosperidad y hacerla prosperar". Durante la dinastía Ming, Yiyang sufrió mucho. "Los señores del terreno salían con frecuencia y la oficina oficial se estaba desmoronando". Entre Zheng De y De, "en la intersección entre Jiangxi, Guangdong, Huguang y Guangxi, hubo caos por miles de millas". año de Zheng De, Ding Mao y el magistrado del condado de Yu Qian, Pan Tai, desafiaron violentamente a la gente, y Yu Qian 7. Wang Haoba y otros reunieron a Yao Yuan para causar problemas y robar a Yiyang "En el quinto año de Zheng De (1510), Yao Yuan definitivamente invadiría Yiyang." Los disturbios que obligaron al pueblo a rebelarse se extendieron a Guixi, Qianshan, Leping, Dexing, Poyang y otros lugares. En el decimocuarto año de Zheng De (1519), el pueblo de Jiangxi sufrió la rebelión de Zhu. Zhu envió gente a todas partes para comprar ropa de cuero, fabricar armaduras, forjar armas, practicar el coraje militar y reunir bandidos y ladrones en el área del lago Poyang, conspirando para causar problemas. Wang Shouren envió tropas para sofocar la rebelión y la guerra se extendió a toda la zona del lago Poyang en el río Ganjiang. Expertos de la UNESCO elogiaron la "Ópera de Yiyang" por forjar el carácter indomable del pueblo de Yiyang y sus alrededores en medio de constantes guerras y desastres. En circunstancias insoportables, "el impulso a la expropiación dependerá de una fuerte resistencia y se acostumbrará a ella. El sentimiento de resistencia crece día a día". "Desde el Año de Erniang, los corazones de las personas no han cambiado como antes. Los leales son arrogantes y los simples se avergüenzan. El hábito de intimidar a los débiles y temer a los fuertes ha invadido Xing. Esto se basa en la prisión sin fin. demandas y el crecimiento de los ladrones. Depende del pasado "Yiyang, nacido para ser honesto y franco, odia el mal y tiene una tradición de atreverse a resistir la explotación y la opresión. Cheng, un nativo de Xin'an, condado de Yiyang durante el período Wanli de la dinastía Ming, dijo: "Yi Wu estaba a cien millas de la antigüedad, y sus antepasados eran solitarios y llenos de vitalidad. Las montañas y los ríos estaban en Jiangyou." El llamado 'alegre, solitario, impresionante y animado' es otro reflejo de la naturaleza del pueblo Yiyang. Una interpretación, honestidad y franqueza, odio al mal y coraje para hacer lo correcto. La Ópera Yiyang y la Ópera Kun nacieron de la Ópera Nan, pero los orígenes sociales de la Ópera Yiyang y la Ópera Kun son bastante diferentes. Aunque la Kun Opera original también es: "Es una pequeña canción del pueblo, sin melodías palaciegas ni ritmo, simplemente cantada suavemente por los campesinos pervertidos, pero la Kun Opera ha sido cuidadosamente elaborada por los eruditos en la sala de estudio". reunirse con amigos intelectuales y golpear el tablero de sándalo, reflexionar cuidadosamente, pulir lentamente las palabras, empaquetar cuidadosamente y otros procesos artísticos. La dura realidad social en Yiyang y sus alrededores durante las dinastías Yuan y Ming determinó que la ópera de Yiyang no podía ser superficial y discreta, tranquilizadora y eufemística, y no podía perseguir la elegancia y el refinamiento. La melodía Yiyang no nació en las salas de estudio de los literatos, ni fue un pasatiempo ante las flores y bajo la luna, ni fue un pasatiempo después de una buena comida, ni fue cantada en banquetes para dignatarios. La Ópera Yiyang es un drama de la clase baja, producto de la agitación social y de la lucha y el llanto cuando la vida se ve amenazada. Estar al borde del acantilado, llamando y salvando a los que están muriendo; es la inspiración para la valentía de la vida ante el hambre y la muerte; es el sustento de los ideales de vida y la interpretación de la vida; El estilo artístico de la Ópera Yiyang es simple, no áspero; es apasionado, no frío o triste; controla el alma humana, no es ruidoso ni vulgar; no es débil ni frívolo; El arte de la ópera Yiyang se basa en la rica cultura humanista y la fuerte cultura regional de Yiyang (toda el área de Raozhou). Las fuertes características culturales regionales y el especial espíritu humanista son la fuente del vigoroso desarrollo de la ópera Yiyang. El dialecto Yiyang se basa en un fuerte impacto visual y auditivo para conmocionar los corazones de las personas. Los sonoros gongs y tambores conmueven a la gente con emoción y se pueden tocar libremente sin restricciones. Con la ayuda de "cambios de tono" y "mal uso de los dialectos locales", están llenos de expresividad y pasión, lo que permite que la Ópera Yiyang gane en arte. penetración y afinidad que trascienden las limitaciones de los dialectos y la cultura local y la capacidad de penetrar en diversas culturas locales. La amplia propagación de Yiyang Diao se debe a la pérdida masiva de población. Tang Xianzu dijo en el "Salón Qingyuan del Dios de la Ópera del condado de Yihuang": "Cuando se trata de Jiajing, Yiyang está desafinado y se convierte en Leping, que es Hui Qingyang. Hay varias interpretaciones de las palabras de Tang Xianzu".