El Libro de los Cambios consta de dos partes: el Clásico y el Zhuan:
1. El Clásico se divide en Clásico Superior y Clásico Inferior. Hay treinta hexagramas en "Shang Jing", treinta y cuatro hexagramas en "Xia Jing" y sesenta y cuatro hexagramas en un ***.
Los sesenta y cuatro hexagramas evolucionaron a partir de la superposición de los ocho hexagramas Qian, Kan, Gen, Zhen, Xun, Li, Kun y Dui. Cada hexagrama consta de un cuadro colgante, un título, un hexagrama y una línea.
Cada pintura de hexagrama tiene seis Yao, y el Yao se divide en Yang Yao y Yin Yao. Al masculino se le llama "nueve" y al femenino se le llama "seis". Están dispuestos en seis filas de abajo hacia arriba, que se denominan primera, segunda, tercera, cuarta, quinta y superior. Hay 384 líneas en los sesenta y cuatro hexagramas.
El título está relacionado con el contenido de los hexagramas y lineamientos. Las palabras del hexagrama preceden a las palabras de la línea y generalmente desempeñan el papel de explicar el significado del título; las palabras de la línea son la parte principal del contenido de cada hexagrama y están organizadas en el orden de seis líneas según el contenido relevante.
2. "Biografía" contiene diez capítulos en siete categorías, a saber: "Tuàn" (Parte 1 y 2), "Xiang" (Parte 1 y 2), "Wenyan", "Xici", Capítulo 1 y 2, "Shuo Gua", "Varios Gua" y "Xu Gua".
Los antiguos llamaban a estas diez "biografías" "Diez Alas", lo que significa que la "biografía" es el ala unida al "jing", que se utiliza para explicar el contenido del "jing".
⑴. "彖" es un comentario especial sobre los nombres y palabras de los hexagramas en el "Libro de los cambios".
⑵. "Xiang" es una anotación de los nombres y líneas de los hexagramas del "Libro de los Cambios".
⑶. "Wenyan" proporciona específicamente más explicaciones sobre los dos hexagramas Qian y Kun.
⑷. "Xici" se diferencia de "彖" y "Xiang" en que no es una anotación elemento por elemento de los hexagramas y líneas del "Libro de los Cambios", sino una anotación general. comentario sobre el "Libro de los Cambios". Es la primera explicación integral y sistemática en la antigua China del origen, principios, significado y adivinación del hexagrama Yi en la antigua mi país. Aclara muchas ideas que no se pueden ver en el significado original del "Libro de los Cambios" y es el programa filosófico del "Libro de los Cambios". Su contenido es extenso y profundo, y es una lectura obligada para quienes estudian "Yi".
⑸. "Shuo Gua" es una explicación específica de los Ocho Diagramas y uno de los fundamentos teóricos para el estudio de la magia.
⑹. "Zagua" combina los sesenta y cuatro hexagramas en formas opuestas o incorrectas, hexagramas completos y hexagramas incorrectos en pares, podemos ver la relación entre hexagramas y hexagramas.
⑺. "Xugua" dice el orden de los sesenta y cuatro hexagramas.
5. El modelo de pensamiento cósmico del "Libro de los Cambios": "Unidad del cielo y el hombre".
La "unidad del hombre y la naturaleza" es un modo de pensamiento cósmico. Es el concepto más importante en el sistema filosófico del "Libro de los cambios" y un concepto importante en nuestra cultura tradicional.
El ideal más elevado del "Libro de los Cambios" es realizar el reino de la "unidad de la naturaleza y el hombre".
En el Libro de los Cambios, los dos hexagramas Qian y Kun se utilizan para representar el cielo y la tierra, y el cielo y la tierra representan el mundo natural. Según el Libro de los Cambios, todo lo que hay en el cielo y en la tierra está "unificado" con el cielo, y la tierra y el cielo se complementan y son indispensables. Pero después de todo, la tierra "se somete al cielo", por lo que el cielo puede representar toda la naturaleza.
Aunque los seres humanos "nacen" del cielo y de la tierra y son sólo un miembro natural de todas las cosas, después de todo son diferentes de todas las cosas. Debido a que los humanos tienen la naturaleza de "benevolencia y rectitud" y el principio de "vida y destino", esto determina que los humanos tienen una misión sagrada entre todas las cosas del mundo.
En palabras del "Libro de los cambios", está "cortado en el camino del cielo y la tierra, y complementado por lo apropiado del cielo y la tierra". La naturaleza proporciona todo lo que los seres humanos necesitan para sobrevivir. Si bien los seres humanos obtienen todas las condiciones de vida que proporciona la naturaleza, también deben "adaptar" y "complementar" la naturaleza para completar el significado de su vida, logrando así el propósito de la vida humana.
El modelo de pensamiento cósmico de "la unidad de la naturaleza y el hombre" en el "Libro de los cambios" se centra completamente en comprender y comprender el mundo desde una perspectiva holística, y considera que los humanos y la naturaleza se refuerzan mutuamente. entero.
6. El pensamiento filosófico general del "Libro de los Cambios": "Yin y Yang".
"Xici" dice: "Un yin y un yang se llaman Tao". El yin y el yang son una de las ideas importantes de la filosofía china antigua y también son el pensamiento filosófico general del "Libro de los cambios". ". El núcleo de la connotación.
1. El núcleo de los hexagramas del "Libro de los Cambios":
Los hexagramas del "Libro de los Cambios" se basan en los dos símbolos del Yin y el Yang. Los símbolos se organizan y combinan de acuerdo con las leyes del crecimiento y declive del yin y el yang para formar el Bagua.
La composición y disposición del Bagua encarna la idea de interacción del yin y el yang y la unidad de los opuestos. Los ocho trigramas se superponen y están dispuestos para formar sesenta y cuatro hexagramas, de los cuales el yin y el yang son el núcleo.
2. Dos aspectos de las cosas:
Además del significado original de "Gua" como un Yin y un Yang, "Yi Jing" también considera "Yin y Yang" como la naturaleza de las cosas y sus cambios La ley del Yin y el Yang da a muchas cosas específicas (naturales y sociales) el significado de "yin y yang".
⑴ Desde la perspectiva de los fenómenos naturales: “El cielo es yang, la tierra es yin, el sol es yang, la luna es yin, el verano es yang, el frío es yin, la luz es yang, la oscuridad. es yin, y el día es yin yang y la noche es yin...".
⑵ Desde la perspectiva de los fenómenos sociales: “Los hombres son yang, las mujeres son yin, el rey es yin, el pueblo es yin, el caballero es yin, el villano es yin,…”.
Además de los fenómenos en los dos aspectos anteriores, el "Libro de los Cambios" también explica la mayoría de los fenómenos en la naturaleza y la sociedad en términos de "yin y yang" y les da el significado de "yin y yang". ". Tales como: duro, blando, sano, liso, avanzar, retroceder, estirar, doblar, noble, humilde, alto, bajo, etc.
Con base en lo anterior, el "Libro de los Cambios" cree que ya sea la vida social o los fenómenos naturales, hay opuestos, y este opuesto es el "Yin y el Yang".
7. El espíritu fundamental del “Libro de los Cambios”: “La vida se llama Yi”.
"Todo se llama Yi" en "Xici" es la mejor respuesta a "¿Qué es Yi" y la explicación más completa del espíritu fundamental de "Yi".
1. "Yi" toma "shengsheng" como su forma básica de existencia.
"Yi" significa "sheng", y "shengsheng" es un proceso de generación continuo sin un momento de descanso. No tiene un "maestro" para crear vida, sino que es constantemente generada y creada por la propia naturaleza. El cielo y la tierra son originalmente así, con "vida y vida" como forma básica de existencia.
2. "Yi" representa el proceso bioquímico del universo.
El proceso de generación de "Yi" expresa la transformación bioquímica del universo.
El universo surgió del caótico e indiviso "Tai Chi", y luego hubo "Yin" y "Yang", y luego las dos propiedades del Yin y el Yang se diferenciaron en "Tai Yin", "Sol". " y "Shao Yin" ", "Shaoyang" y otras cuatro imágenes, las cuatro imágenes se dividen en Bagua.
Los ocho grupos de símbolos en el Bagua representan las diferentes propiedades de todas las cosas. Según la explicación de "Shuo Gua": "Qian significa saludable; Kun significa suave; Zhen significa moverse; Xun significa entrar; Kan significa "trampa"; "li"; "gen"; "dui"; características "shuo".
Sesenta y cuatro hexagramas se dividen de los ocho trigramas, pero eso no significa que el proceso de creación del universo esté completo cuando se mencionan los sesenta y cuatro hexagramas. De hecho, aún puede desarrollarse. Por tanto, los dos últimos hexagramas de los sesenta y cuatro hexagramas son "Ji Ji" y "Not Ji", lo que demuestra que las cosas deben tener un final al final, pero este final también es un nuevo comienzo.
8. El principio dialéctico de “El Libro de los Cambios”: “El cambio conduce a lo duradero”.
"Fácil, si es pobre, cambiará, si cambia, se generalizará, y si dura, durará". También hay una regla dialéctica importante en el "Libro de los cambios": "El cambio conducirá a cambios duraderos".
El "Libro de los Cambios" tiene el término "Cambiando los Clásicos" desde la antigüedad, pero el cambio y la inmutabilidad están unificados y vinculados.
1. La ley del funcionamiento del cielo: "Sólo el cambio te convendrá".
"Xici" dijo: "El Libro de los Cambios es un libro, no puede estar muy lejos, el camino se ha movido muchas veces, cambia constantemente, fluye y está vacío, arriba y abajo". son impermanentes, lo duro y lo blando son intercambiables, no se pueden cambiar. La clave es adaptarse a los cambios”
Si las cosas cambian, permanecerán constantes, y si las cosas permanecen constantes, cambiarán. El "Libro de los Cambios" muestra la ley inmutable de "constancia y permanencia" en este tipo de "cambio", y en esta "constancia y permanencia", expresa la ley variable de "sólo adaptable a los cambios". Este tipo de ley es el llamado "Movimiento Celestial", es decir, la ley del movimiento del cielo.
2. Los cambios de las cosas siguen las leyes del cielo.
Los antiguos creían que todo en el mundo está cambiando, y sólo las leyes del cielo permanecen sin cambios, por lo que los cambios en las cosas deben seguir las leyes del cielo.
"Libro de los cambios Shuo Gua Zhuan": "La forma de establecer el cielo se llama yin y yang, la manera de establecer la tierra se llama suavidad y dureza, la manera de establecer a las personas se llama benevolencia y rectitud, y combina los tres talentos y dos de ellos, entonces las seis figuras del Libro de los Cambios forman un hexagrama, que se divide en yin y yang, y las partes blandas y duras se repiten, así las seis figuras del Libro de los Cambios. formar un capítulo.
”
Las seis líneas de cada hexagrama en el Libro de los Cambios representan los tres talentos del cielo, la tierra y el hombre. Los tres talentos se dividen en yin y yang, suavidad y dureza, y benevolencia y rectitud. El yin y el yang de las seis posiciones y los seis Yao La suavidad y la rigidez, es decir, los constantes cambios del "Tao", se entrelazan y superponen entre sí, lo que constituye la ley fundamental de evolución de Yi Gua. p> 3. Por lo tanto, el "Libro de los Cambios" cree que todo en el mundo está cambiando mientras la ley del cielo misma permanezca sin cambios, entonces la gente debe seguir la ley del cielo, no ir en contra de la ley de la naturaleza, sino. adaptarse a los cambios con los tiempos, para que puedan durar mucho tiempo.
9. Dos puntos en el "Libro de los cambios" Los conceptos que guían el comportamiento de las personas: "tiempo" y "en el". medio".
En términos de cultivo moral, el "Libro de los cambios" requiere que el comportamiento de las personas se ajuste a los dos conceptos de "tiempo" y "en el medio". El concepto de neutralidad es un concepto muy alto. sabiduría de supervivencia. Requiere que las personas "se detengan cuando se van" y requiere que el comportamiento de las personas coopere y vibre con los movimientos y cambios del cielo, la tierra, las personas y todas las cosas. En coherencia, la existencia humana se puede realizar sin problemas. /p>
1. "Zhong" se refiere a la media dorada: correr en medio del camino natural del cielo y la tierra, ni demasiado ni muy poco.
2. "Shi" significa. ser coherente con la situación actual:
El significado de conocer el tiempo: ser consciente de la llegada del tiempo y prestar atención a las oportunidades que se presentan.
Para. conocer el tiempo: para conocer el momento. Cómo aprovechar las oportunidades cuando se presenten
Aprovecha y aprovecha las oportunidades que se te presenten, y no te arrepientas de haberlas perdido.
Espera la oportunidad para actuar: Una vez que llegue la oportunidad, actúa inmediatamente, actúa
Observa los cambios en el tiempo: sé capaz de ver los cambios en el tiempo y haz ajustes en tu comportamiento a medida que cambia.
Deténgase cuando sea apropiado. Comienza en el momento adecuado y se detiene en el momento adecuado. En la conexión con el cielo y la tierra y todas las cosas, la existencia humana se realiza sin problemas en el "tiempo" de "El Libro de los Cambios". de adaptación activa y adaptación creativa. La sabiduría de supervivencia es completamente diferente de esas formas de vida conservadoras, serviles, cerradas, introspectivas y mediocres. Constituye el carácter agresivo y adaptable del pueblo chino. Jue
Qian tres eslabones, Kun seis se rompe, agitando el cuenco, Gen tapando el cuenco, dejando el centro vacío, la cresta llena, falta la parte superior y el Xun rompiéndose.
(2) Álgebra de Bagua
Qian Yi, Dui Yi, Li San, Zhen Si, Xun Wu, Kan Liu, Gen Qi y Kun Ba