Confucianismo:
El contenido central del pensamiento político de Confucio es la “propiedad” y la “benevolencia”. En su estrategia de gobernar el país, abogó por "gobernar el país por la virtud", y gobernar el país por la virtud es la forma más noble de gobernar el país. Esta estrategia aplicó la moralidad y la cortesía al pueblo, reforzó la jerarquía y dividió completamente a los nobles y plebeyos entre gobernados y gobernados. Rompió las importantes fronteras originales entre nobles y plebeyos.
Taoísmo:
La categoría principal del pensamiento de Laozi es el "Tao", que es un estado inicial caótico e indiviso. Es el principio del cielo y de la tierra, la madre de todas las cosas y la raíz de todas las cosas.
El Tao muchas veces es sin nombre, inacción e inacción. Como el agua, el bien supremo es no competir con todas las cosas por el beneficio, sino derrotar a los fuertes junto con los débiles. El Tao es inefable y no puede ser percibido, visto, oído o captado directamente por los sentidos humanos. Tao no es sólo la esencia del universo, sino también la ley de todas las cosas y el criterio de la vida.
Escuela Mo:
Zhai Mo fundó una importante escuela de pensamiento durante el Período de los Reinos Combatientes.
La base teórica de esta escuela de pensamiento es "amaos unos a otros, beneficio mutuo": tratar a los demás como a ti mismo; el amor universal significa amar a los demás como a ti mismo. Sólo "emparejando el mundo" se puede lograr el objetivo del "beneficio mutuo". En lo político, abogó por respetar a los virtuosos y abogar por la igualdad sin atacar; en lo económico, abogó por un vigoroso ahorro de costos, propuso la idea de respetar el cielo y respetar los fantasmas; Al mismo tiempo, también propuso la idea del "no destino" y enfatizó la autosuficiencia.
Los mohistas tenían una organización estricta y la mayoría de sus miembros provenían de la clase baja. Según la leyenda, puedes quitar el fuego y los cuchillos para inspirarte. Sus discípulos que participan en debates se llaman "Mo Bian"; los que practican artes marciales se llaman "Mo Xia"; sus líderes los llaman "Gigantes". Su disciplina es estricta y se dice que "en la ley de Mo, los que matan morirán y los que hieren a otros serán castigados".
Eclecticismo
En sus primeros años , Lu Buwei hizo negocios en Yangzhao y ayudó a los expatriados rehenes de Qin a regresar a China y ascender al trono. Se convirtió en rey Zhuangxiang de Qin, fue adorado como primer ministro, otorgó edictos imperiales y alimentó a 100.000 hogares en Luoyang, Henan. Envió tropas para conquistar Zhou, Zhao y Wei, y estableció el condado de Sanchuan, el condado de Taiyuan y el condado de Dongjun respectivamente, haciendo grandes contribuciones a la causa de la anexión de los seis países por parte del rey Qin Yingzheng.
Después de la muerte del rey Zhuang Xiang, dio la bienvenida al trono al príncipe Ying Zheng, lo adoró como primer ministro, lo respetó como "Guanzhong" y gobernó el mundo. Afectado por la rebelión del Grupo Lao Ai, regresó a casa y su familia fue exiliada al condado de Shu, bebiendo veneno en el camino.
Datos ampliados:
1. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, los logros de varias escuelas ideológicas y académicas complementaron la antigua civilización griega del mismo período; tres intelectuales representados por Confucio, Laozi y Mozi El gran sistema filosófico ha formado una situación próspera en la que compiten cien escuelas de pensamiento. Después de varios giros y vueltas, el confucianismo representado por Confucio y Mencio alcanzó todo su poder en la dinastía Song. Al mismo tiempo, también afecta en diversos grados a otras minorías étnicas, e incluso a países vecinos de China.
2. Personas de diversas escuelas ejercen presión sobre algunos temas sociales, promueven sus propias opiniones políticas o escriben libros. Los pensamientos de la gente se mostraron activos sin precedentes, lo que resultó en una prosperidad sin precedentes en la historia de la cultura china. Las visiones académicas de un centenar de escuelas de pensamiento se reflejan en sus obras literarias, formando diferentes escuelas académicas y literarias.
3. Los filósofos lo son porque el propósito básico de su familia es proporcionar estrategias políticas al monarca. el confucianismo aboga por utilizar la moralidad para transformar a la gente; el taoísmo aboga por gobernar mediante la inacción; el legalismo aboga por que la confianza debe ser castigada; el mohismo aboga por el amor y la unidad universales; los eruditos famosos abogan por respetar a los soldados y restringir a los generales; Después de la dinastía Han, el mohismo y las escuelas famosas se convirtieron en escuelas únicas, los agricultores se convirtieron de forma independiente en una disciplina técnica y las escuelas del Yin y el Yang evolucionaron hacia la metafísica.
Enciclopedia Baidu: Cien escuelas de pensamiento compiten