El comienzo de la historia mundial moderna es generalmente reconocido como Gran Bretaña - Marx señaló en el artículo "La burguesía y la contrarrevolución": "Las revoluciones de 1648 y 1789 no fueron la Revolución británica y la Revolución Francesa; fueron una revolución europea..... Estas dos revoluciones reflejaron no sólo las demandas de las regiones en las que tuvieron lugar, es decir, Gran Bretaña y Francia, sino en mayor medida las demandas del mundo entero en ese momento. "Según el análisis de Marx, podemos. Considerar la revolución burguesa británica como el comienzo de la historia mundial moderna. Los hechos del desarrollo histórico también muestran que hay buenas razones para considerar la Revolución Británica como el comienzo de la historia mundial moderna, porque el documento más básico de la civilización mundial moderna, la Carta Magna, nació en este país.
Veamos cómo nació la Carta Magna. Los normandos comenzaron su invasión de Inglaterra en 1066 y se hicieron más poderosos en los siglos XI y XII después de que los normandos se convirtieran en reyes de Inglaterra. El gobierno centralizado que establecieron, junto con el gobierno original de los anglosajones locales y las tierras propiedad de los anglos y normandos en Normandía, convirtieron al rey inglés en el rey más poderoso de Europa en 1199. Cuando el rey Juan de Inglaterra subió al trono a principios del siglo XIII, una serie de acontecimientos provocaron que los nobles feudales británicos se levantaran y exigieran restricciones al poder real absoluto. En aquel momento, la presión sobre el rey Juan de Inglaterra procedía de tres aspectos: en primer lugar, se criticaba su método para hacerse con el trono. Tras la muerte del ex rey Ricardo de Inglaterra en 1199, surgieron dos herederos. John encarceló a su rival, su sobrino Britannia Arthur, y nunca más se supo de Arthur. Muchos creían que Juan asesinó a sus familiares para ganar el trono; en segundo lugar, el rey francés poseía la mayor parte de la tierra inglesa en Normandía en ese momento. Los nobles ingleses exigieron que el rey recuperara sus territorios perdidos, y Juan lanzó una guerra contra Francia en 1214, pero fracasó estrepitosamente. Además, Juan y el Papa tuvieron una disputa sobre el nombramiento del arzobispo de Canterbury, por lo que la Iglesia impuso un castigo absoluto a Inglaterra y Juan se vio obligado a rendirse al Papa en 1213. El 15 de junio de 1215, los nobles feudales de Inglaterra se reunieron en Londres y tomaron como rehén al rey Juan de Inglaterra. John se vio obligado a aprobar el proyecto de ley baronial propuesto por los nobles. El 15 de junio del mismo año, John estampó el sello real en el billete de Llanyed. Los nobles reafirmaron su lealtad a Juan el 65438+6 de junio de 2009. Finalmente, el secretario real registró formalmente el acuerdo entre el rey y los nobles como la Carta Magna original, y se enviaron copias a todas partes para su custodia por parte de los obispos y funcionarios reales designados. El rey Juan de Inglaterra no fue sincero al aceptar la Carta Magna desde el principio. Se vio obligado a firmar el documento bajo coacción, especialmente el artículo 61, que despojó al rey de casi todos sus poderes. Justo después de que los nobles abandonaran Londres y regresaran a sus feudos, Juan renunció inmediatamente a la Carta Magna, y el Papa Inocencio III también denunció la Carta Magna como "una disposición descarada impuesta al rey por la fuerza y el miedo". El Papa negó cualquier derecho noble al poder, diciendo que hacerlo estaría por debajo de la dignidad del rey. Luego Gran Bretaña se sumió en una guerra civil. Juan murió en 1216. El 18 de junio de 1216, en el apogeo de la guerra civil, Enrique III, de nueve años, ascendió al trono. La familia real espera que los nobles acepten al joven nuevo rey. La guerra terminó cuando un nuevo rey subió al trono. El 10 de octubre, los ministros reales emitieron otra Carta Magna en nombre de Enrique, pero algunas de sus cláusulas, incluido el artículo 61, fueron eliminadas. Posteriormente, en 1217 y 1225, Enrique III emitió la Carta Magna. Una de las 1.225 publicaciones fue publicada por el propio Henry, de 18 años, pero fue eliminada en solo 37 publicaciones. Enrique III murió en 1272 después de reinar durante 56 años. En el momento de su muerte, la Carta Magna se había convertido en ley inglesa establecida, lo que dificultaba que los futuros reyes la revocaran tan completamente como lo hizo Juan. El hijo de Enrique III, Eduardo I de Inglaterra, promulgó la última Carta Magna revisada como parte del "Acta de Afirmación" en junio de 1297 + 12 de octubre.
¿Cuáles son entonces los principales contenidos de esta Carta Magna? La "Carta Magna de la Libertad" incluye un preámbulo y 63 artículos, cuyo contenido principal es el siguiente: la libertad y los derechos que disfruta la iglesia según la carta no serán perturbados ni infringidos (artículo 1); un noble o señor, sus herederos serán asignados según la antigua cuota o las antiguas costumbres del territorio. Podrá disfrutar de la herencia después de pagar el impuesto sobre sucesiones (artículo 2, cuando el rey sea capturado y redimido, del rey); el hijo mayor es nombrado caballero y la hija mayor se casa, los fondos auxiliares recaudados deben ser apropiados.
Además de estos tres elementos, no se podrán recaudar otros fondos auxiliares ni donaciones exentas sin el permiso de la voluntad general del país (artículos 12 y 14 se debe reconocer que Londres y otras ciudades tienen libertad y derechos consuetudinarios) ); A los oficiales del rey no se les permitía tomar el grano, los carros, los caballos, la madera y otros bienes muebles de un hombre libre excepto por su voluntad (Artículos 28, 30 y 31; Juicio, y no serán arrestados, encarcelados, exiliados ni privados de ellos); la protección de la ley o perjudicados de cualquier otra manera (artículo 39); 25 miembros de la Gran Nobleza formaron un comité para supervisar la implementación de la Carta Magna; Si el rey la viola, puede ser castigado con todos los medios, incluso privarlo de sus tierras y propiedades (Artículo 61 etc.
Se desprende de su nacimiento y contenido que esta Carta Magna fue); creado por los rebeldes, tenía como objetivo obligar al rey a cumplir los futuros tratados hechos para él por sus nobles. Aunque este tratado defendió los derechos de la nobleza en una etapa inicial, su espíritu puede promoverse. Notemos que lo que defiende es un derecho que teóricamente puede extenderse a todas las personas. Por ejemplo, este documento menciona que los desafíos del pueblo a cualquier gobierno que afirme tener el poder supremo pueden legitimarse a través de este documento. Además, se dice que la gente no puede permitir que el Estado castigue, exilie o expulse a voluntad y debe pasar por juicios legales y razonables. Y estas son ideas muy modernas, pero en realidad esto fue en 1215, cuando Gran Bretaña completó esto por primera vez en la Carta Magna.
Entonces la Carta Magna es el documento básico de todo el país en el Reino Unido. Habla de los poderes de un gobierno. Sus poderes están limitados por un documento que lo vincula, y este poder proviene de un contrato. Incluso podemos decir que el gobierno surge de un contrato, y el concepto moderno de hacer un contrato con el pueblo puede provenir de un documento contractual real como la Carta Magna. En concreto, su importancia radica en:
En primer lugar, se preocupa más por la protección de la propiedad y la protección personal de los nobles y las personas libres. Éste es su núcleo, que estipula expresamente los derechos de propiedad y los derechos personales de las personas libres. Hay 63 artículos en la Carta Magna, 21 de los cuales involucran derechos de propiedad. Ni la Petición de Derechos ni la Declaración de Derechos posteriores ignoraron este punto, que impedía a la Corona infringir los derechos de propiedad privada. El proverbio "El viento puede entrar, la lluvia puede entrar, pero el rey no puede entrar". Este proverbio refleja que los derechos de propiedad primero deben protegerse contra las infracciones del poder político. "Los derechos de propiedad universales, iguales e individualizados son completamente opuestos al poder político autoritario. Reconocer los derechos de propiedad de todos significa controlar fundamentalmente el poder del gobernante. Debido a que los derechos de propiedad son esenciales para la vida personal, no son sólo el contenido principal del individuo". , pero también brinda protección y posibilita la libertad de otros individuos. La burguesía emergente heredó la idea de proteger los derechos de propiedad privada y sobre esta base estableció el principio de inviolabilidad de los derechos de propiedad privada.
En segundo lugar, los métodos prescritos son todos métodos para negar el poder real, y el patrón de oración es "no para... a menos que...". La provisión de derechos no es una forma positiva de declaración, sino una forma negativa de excluir su vulneración. Esto ha reflejado las características negativas y libres del pueblo británico en sus pensamientos, voluntad y comportamiento. La llamada libertad negativa es lo que Berlin dijo: "No importa qué principio se utilice para definir el alcance de la no interferencia, ya sea que se base en la ley natural, los derechos naturales o los principios utilitarios, o algún llamado principio supremo de Libertad kantiana en el sentido de que está 'libre de...'; es decir, que sin cambiar pero pudiendo siempre No hay interferencia dentro de los límites del reconocimiento “Aunque la gente haya añadido tantos afijos a la libertad después de la Magna. Carta, la libertad negativa se ha convertido en la mentalidad de los británicos.
En tercer lugar, la "Carta Magna de la Libertad" apunta principalmente al poder real, y existe desconfianza entre líneas hacia el poder autocrático. El primer artículo dice claramente al principio: "Yo y mis sucesores observaremos de buena fe y para siempre esta carta, y concederemos mayores libertades a los hombres libres en todo el país, para que puedan ser observadas en el mundo". que el rey es el primero en observar la libertad de los súbditos de la Carta Magna.
En cuarto lugar, la “Carta Magna” mencionada muchas veces (artículos 1, 2, 13, 39, 41, etc.).
) cree que estas libertades y derechos se basan en antiguas costumbres y tradiciones británicas, por lo que declara compleja la experiencia británica en forma de texto. “Cuyos corolarios legales y teóricos (los derechos y libertades consagrados en la Carta Magna) se basan en el hecho consumado de ciertos derechos y deberes... Todo lo que los súbditos piden al soberano es respeto por lo que ya disfrutan, respeto por la confirmación. Este tipo de disfrute de las leyes y costumbres lo que el monarca tiene que hacer es no usurpar el antiguo sistema y no apoderarse de los intereses creados de sus súbditos."
Obviamente, también sabemos por qué se convirtió en tal escritura. el punto de partida de la civilización mundial moderna. —
En primer lugar, la Carta Magna estipuló los derechos humanos en forma de texto legal por primera vez, marcando el comienzo de la práctica más antigua de derechos humanos. La diferencia entre derechos y derechos humanos es que los derechos humanos tienen connotaciones correspondientes a la autoridad. En otras palabras, los derechos sólo se convierten en derechos humanos reales cuando obtienen un estatus correspondiente a la autoridad. El significado original de los derechos humanos es relativo a los derechos exclusivos que aprisionan los pensamientos de las personas y al poder político que las restringe. Así, la historia de los derechos se remonta a la antigüedad, pero los derechos humanos sólo surgieron en los tiempos modernos. Estrictamente hablando, la Carta Magna no contempla los derechos humanos. Porque el sujeto de derechos estipulado en la "Carta Magna" es incondicional y no responde a la definición de sujeto en el concepto de derechos humanos. Sólo se refiere a personas libres en un sentido estricto, no a todas las personas. Entonces, ¿por qué algunas personas dicen que la Carta Magna de la Libertad estipula los derechos humanos? Esto se debe a que es un derecho humano a los ojos de las futuras generaciones esperanzadas. El paso del tiempo siempre puede fortalecer la legitimidad de una cosa. Los nobles británicos descubrieron el valor de los derechos en sus enfrentamientos y conflictos con el poder real, y lo plasmaron en el texto. Como resultado, los derechos comenzaron a tener transportistas independientes, en lugar de existir en forma de aduanas como antes. Los derechos consuetudinarios se forman y transmiten a lo largo de la historia y dependen de los recuerdos, las palabras y los hechos de las personas, por lo que son inestables e inseguros. Una vez que los derechos se legalizan y fijan en forma de ley estatutaria, se eliminan este dilema y pueden ser conocidos por más personas y tener mayor efectividad. Del texto de la "Carta Magna" se revelan claramente los derechos de propiedad, los derechos personales (artículo 39) y los derechos de resistencia (artículo 61), y se fija la vida social.
En segundo lugar, la “Carta Magna” declara que “el rey está bajo la ley”, y esta cláusula está escrita con palabras. En la resistencia a largo plazo de los nobles y el rey, poco a poco se fue formando la idea de que el poder real debía ser limitado. La ley comenzó a convertirse en un arma para frenar el poder real. La ley no sólo debe apuntar a los súbditos, sino también obligar al monarca. Un monarca que no respeta la ley no disfrutará de los derechos que tiene sobre sus súbditos, y el pueblo también tiene derecho a resistir. Esta idea quedó claramente expresada en Enrique II. Juan de Salisbury dijo en su Manual de estadistas: "Aquel a quien Dios autoriza para actuar según la ley es esclavo del derecho y la justicia; el usurpador suprime los derechos del hombre y somete la ley a su propia voluntad. Por lo tanto, debería usar las armas de la ley para enfrentarse a aquellos que infringen la ley... y la ley debería controlar al propio gobernante". Esta idea finalmente se condensó en forma de documento legal en la "Carta Magna" y se transmitió. por generaciones posteriores. La Carta Magna de la Libertad es también un resumen del pensamiento y la práctica.
En tercer lugar, se ha cuestionado el significado de la Carta Magna de la Libertad. Desde una perspectiva histórica estricta, la Carta Magna es esencialmente un documento feudal. Su estilo de escritura es completamente feudal y refleja los intereses de la aristocracia feudal. Los sujetos de derechos garantizados por él son la iglesia, el arzobispo, la nobleza y el pueblo libre. Como la gran mayoría de los siervos del país, no están cubiertos por él. Según la Historia General de Gran Bretaña de Oxford, sólo el 14% de la población puede considerarse "gente libre" [29]. Pero para un documento feudal como éste, sometido a constantes cuestionamientos por parte de generaciones posteriores, su significado excede con creces el significado original del texto. En la interpretación de "Generaciones Sabias", la huella aristocrática de la Carta Magna ha sido ignorada intencionalmente o no, como dijo James: "El significado de los artículos enumerados en la Carta Magna para una nueva generación y una nueva era es diferente de lo que originalmente trató de expresar. El significado es muy diferente, y gradualmente llegó a ser considerado como la base de la libertad civil en lugar de la libertad aristocrática "A los ojos de las generaciones posteriores, fue principalmente la "Carta Magna" la que estableció tal tradición. No dependía de la existencia y podía fijarse por el poder del rey las leyes de fronteras, los derechos y libertades que la Corona no podía infringir. Sin embargo, cabe señalar que la Carta Magna no es la fuente ni la única expresión de esta tradición. De lo contrario, aunque se concluya, será difícil que pueda desempeñar el papel que le corresponde e incluso puede desaparecer rápidamente. Resulta que no sólo apoya esta tradición sino que está respaldado por esta tradición universal.
Su importancia a nivel mundial también se puede ver por su influencia tras su nacimiento: muchos políticos o teóricos de los Estados Unidos de aquella época, como Jefferson, Franklin, Hamilton, Adams, etc. , un estudio en profundidad de la historia constitucional de Gran Bretaña. El desarrollo de los derechos humanos en el siglo XX tuvo un impacto positivo. La Declaración Universal de Derechos Humanos adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1948. El artículo 9 de la Declaración Universal de Derechos Humanos declara: “Nadie será arrestado, encarcelado o deportado arbitrariamente”. Esto es claramente similar al artículo 39 de la Carta Magna. El artículo 17, párrafo 2, de la Declaración Universal de Derechos Humanos estipula: "Nadie podrá ser privado arbitrariamente de sus bienes". Heredó también el contenido de los artículos 30 y 31 de la Carta Magna. El artículo 40 de la "Declaración Universal de Derechos Humanos" cita el artículo 40 de la "Carta Magna" británica: "Toda persona tiene derecho a la protección de la ley". En la "Declaración Universal de Derechos Humanos" también podemos encontrar muchos. Los contenidos que son consistentes con las disposiciones de la "Carta Magna" se superponen o semejanzan, pero el primero se expresa mayoritariamente en términos modernos. Los derechos humanos se han convertido en el valor más universal y el tema de discusión más candente para toda la humanidad en todo el mundo. Los principios de derechos humanos iniciados por la Carta Magna británica seguirán influyendo en el mundo.