Estado Jin y cultura Jin
Como todos sabemos, los cinco mil años de historia de China son una historia en espiral de integración continua de varios Estados-nación. En este largo proceso, varios grupos étnicos y países crearon innumerables culturas avanzadas. Estas diferentes culturas avanzadas eventualmente convergieron en la espléndida cultura de la nación china, nutriendo a generaciones de chinos. Dos semanas es un período histórico muy importante, cuando los países están en disputa, compitiendo entre sí, emancipando sus mentes, permitiendo que cien escuelas de pensamiento compitan y que florezcan cien flores, compitiendo por el esplendor. El resultado fue un desarrollo sin precedentes en los campos ideológico y cultural, que tuvo un profundo impacto en la cultura china. Cuando hablamos de este período de la historia, debemos mencionar la dinastía Jin y su espléndida cultura. Hasta el día de hoy, las mujeres y los niños conocen muchas alusiones históricas de la dinastía Jin y las recitan ampliamente. Por ejemplo, la bondad de Qin y Jin, el uso de materiales Chu, la evitación de las tres familias, los huesos del monarca, el huérfano de Zhao, la enfermedad terminal, las montañas y los ríos, la sordera, las tres familias, etc. Por lo tanto, una breve revisión de la historia del estado Jin y una comprensión de los grandes logros alcanzados por la arqueología Jin aquí son de gran importancia para nuestra comprensión profunda de la cultura Jin y una exploración más amplia y exhaustiva de la cultura Zhouzhou.
El establecimiento y la prosperidad del Reino Jin
Durante las dinastías Yin y Zhou, hubo un antiguo Reino Tang en los tramos medio y superior de los uigures al pie occidental de Taiyue. Montaña, y su alcance era equivalente a Yicheng, Quwo y Jiang en el sur de Shanxi entre condados. La dinastía Tang tiene una larga historia y su antepasado es la famosa familia: el emperador Yao. En los primeros años de la dinastía Zhou Occidental, poco después de su muerte, Tang participó en una rebelión iniciada por el tío Cai y fue destruida por el duque Zhou. Para fortalecer el gobierno de la dinastía Tang y evitar que incidentes similares vuelvan a ocurrir, el rey Zhou Cheng nombró a su hermano menor Yu Shu emperador de la dinastía Tang. "Registros históricos de la familia Jin" registra: "La dinastía Tang está al este de Hefen, a cien millas de distancia". También registra el proceso en el que Yu Shu selló la dinastía Tang: "Hice un monumento al rey, corté a Tong". Vosotros como nobleza, y dijo: 'Si puedes sellarlo con esto', Wei Shi pidió una fecha para establecer un tío y Wang Cheng dijo: "Jugaré con él". "Wei Shi dijo: 'El emperador no está bromeando. Las palabras son libros de historia, los rituales son logros y la música es música". Por eso nombró a Yu Shu emperador de la dinastía Tang. "Aunque este disco contiene elementos de broma, lo es". todavía, hasta cierto punto, refleja los antecedentes históricos del evento político de enfeudamiento a principios de la dinastía Zhou. La razón subyacente fue defender el gobierno del rey Qianli y la dinastía emergente cuando Yu Shu enfeudó. Durante la dinastía Tang, celebró una gran ceremonia para otorgar tierras y personas. Wang Cheng le dio a Yu Shu "nueve apellidos y cinco funcionarios" para ayudarlo a establecer un nuevo régimen; además, se le advirtió que "estableciera Xia y gobernara el país". territorio" en la dinastía Tang ("Zuo Zhuan, cuarto año de Ding Gong")). Esta serie de medidas permitieron a Yu Shu comenzar a administrar con éxito el nuevo país.
Después de su muerte, el padre de su hijo Xie heredó El trono y cambió el nombre del país de "Tang" a "Jin", el padre de Xie también cambió su nombre a Jin Hou. El título "Jin" se ha utilizado durante casi 700 años. Si los "tres Jins" de Corea, Se incluyen Zhao y Wei, la historia de Jin tiene cerca de 900 años.
Desde el momento del feudo, pasó por Jinhoufu, Wuhou Ningguo, Chenghou Furen, Li Houfu, Yijiu, Situ, Ji, Muhou, etc. En 785 a. C., el duque Muhou de Jin murió, el trono fue usurpado por su hermano menor Yi Shu y el príncipe Taiwei se vio obligado a huir. Cuatro años más tarde, en 781 a. C., el príncipe regresó con venganza. atacó y mató a su tío y recuperó el poder para el duque Wen de Jin. Parecía tener poco impacto en la sociedad Jin, pero se convirtió en un precursor de la lucha civil a largo plazo de Jin.
Jin Wengong fue un destacado. Monarca en la historia de Jin En 771 a. C., unió fuerzas con Zheng Wugong y Qin Xianggong para proteger a Zhou Ping y Wang Dong y se mudó a Luo, estabilizando así la situación en los primeros años de la dinastía Zhou del Este. Rey Zhou Ping por su meritorio servicio.
En la historia de la dinastía Jin, sólo tres personas recibieron este honor: Tang Shuyu, Hou Wen de la dinastía Jin y Chong'er, quien más tarde se convirtió en el señor del mundo. Jin Wengong estuvo a la altura de las ardientes expectativas del rey Zhou Ping. En 760 a. C., capturó y mató vivo al rey poco ortodoxo Xie, poniendo fin a los diez años de coexistencia de los dos reyes en la familia real de Zhou, y se convirtió en el héroe de la reconstrucción de la vida de Zhou. A pesar de esto, Jin todavía estaba a cientos de millas de distancia entre los estados vasallos en ese momento, y su fuerza política y económica era muy inferior a la de Qi, Yan y Chu.
En los últimos años del emperador Wen de Jin, con el declive de la familia real Zhou, el Reino Jin también experimentó una grave crisis política. En 746 a. C., el emperador Wen de Jin murió de una enfermedad y su hijo, el emperador Zhao de Jin, lo sucedió. El marqués Zhao de Jin se olvidó de las dificultades de su padre al matar a su tío y a su sobrino para recuperar el trono, por lo que selló a su tío y a su sobrino en Quwo, conocido como Quwo Huan Shu, sembrando un fruto amargo para él. A partir de entonces, la dinastía Jin inició una guerra civil por el trono que se prolongó durante sesenta o setenta años. Después de sangrientas masacres una y otra vez, en 678 a. C., el nieto del duque Huan, Quwo, eliminó las oficinas oficiales restantes de Jin de una sola vez, y finalmente puso fin a la lucha civil a largo plazo y unificó el estado de Jin utilizando a Quwo como margen. Los libros de historia se refieren a este evento histórico como "Quwo Daiyi". Este fue un evento importante en la historia del estado de Jin, y el estado de Jin entró en una nueva etapa histórica. No es de extrañar que el pueblo Jin a mediados y finales del período de primavera y otoño olvidara a sus antepasados y a las diez generaciones posteriores de monarcas, y solo adorara las artes marciales de Quwo.
Después de que Quwo Wugong fuera incluido oficialmente como príncipe por la familia real Zhou, solo sirvió como rey durante dos años antes de morir, y su hijo lo sucedió. En los primeros años, se rindió homenaje al público. Jin todavía era un país pequeño con muchos países pequeños a su alrededor. Rong y Di vivían en un ambiente mixto y a menudo huían a Jin para saquear y acosar. En ese momento, Qi, Chu y Qin se habían convertido en un país vasto, lo que representaba una gran amenaza para Jin. Para desarrollar la fuerza económica y militar del estado de Jin y competir con los príncipes por la hegemonía, primero consolidaron el poder político y luego ampliaron el territorio del estado de Jin, poniendo al estado de Jin en el camino hacia la prosperidad y la fortaleza.
Como descendiente de Quwo Xiaozong, Jin Xiangong fue testigo de la sangrienta batalla entre su padre Wu Gong y la familia Jin Gong. Para evitar esta situación pasiva y prevenir la repetición de tragedias históricas, convocó a sus compinches y planeó erradicar a los descendientes del tío Huan y del tío Zhuang, que se habían convertido en advenedizos en el estado de Jin, para consolidar su poder. Posteriormente, a través de la expansión de Jiangdu y el desarrollo del poder militar, gradualmente anexó pequeños países circundantes. Cuando la hegemonía de Jin Xiangong crecía, Li Ji, la esposa más joven y hermosa de la oficina, dirigió una lucha civil por el trono. Durante este conflicto civil, el príncipe se suicidó y se llevaron al segundo y al tercer hijo, Yi. En 651 a. C., el duque Xiang de Jin murió de una enfermedad y el hijo de Li Ji, Xiqi, finalmente accedió al trono como deseaba. Sin embargo, fue asesinado por el clan privado de los tres hijos liderados por Li Ji y Pi Zheng antes de que pudiera presentarse. el espíritu del duque. Luego, Zhuozi, el hijo del doctor Xunfeng, se convirtió en rey, y Rick y otros mataron a Zhuozi. Bajo esta circunstancia, en 650 a. C., Yiwu regresó por primera vez a Jin y se convirtió en Gong Hui, el rey de Jin. El ascenso de Jin al trono no lo liberó de la rebelión. Por el contrario, corre el riesgo de sufrir problemas internos y externos debido a su oposición a los partidos internos y su mala fe con los países extranjeros. En 645 a. C., la guerra entre Jin y Qin finalmente estalló en Hanyuan entre Hejin y Wanrong. Jin fue completamente derrotado en esta batalla, y Jin y otros médicos se convirtieron en prisioneros de Qin. Al final, Jin se vio obligado a aceptar las condiciones de Qin, ceder cinco ciudades y tomar al príncipe (hijo) de Jin como rehén a cambio de Jin. La rebelión de Li Ji y la batalla de Hanyuan interrumpieron la prosperidad de Jin y retrasaron el proceso de dominación mundial de Jin. No fue hasta que su hijo Chong'er terminó su carrera de fuga y regresó al poder que el Estado Jin realmente se embarcó en el camino hacia la hegemonía.
La hegemonía de Jin
Chong'er fue el más talentoso de los cinco hijos del duque Xiang de Jin. Su destino fue duro. Huyó al extranjero durante 19 años y fue exiliado a la tribu Rongdi, Qi, Wei, Cao, Song, Zheng, Chu y otros países. Después de muchas dificultades, finalmente llegó a Qin. En 636 a. C., con la ayuda del duque Mu de Qin, Chong'er derrotó al recién entronizado duque Huai de Jin, regresó a Jin y ascendió al trono del duque Wen de Jin.
La carrera de inteligencia y exilio de Jin Wen Gong se convirtió en su valioso activo político, sentando una base sólida para el rápido ascenso de Jin. Después de su ascenso al trono, inmediatamente lanzó reformas políticas y económicas, que rápidamente lograron resultados evidentes. En el segundo año después de tomar el trono, la familia real de Zhou se rebeló, el medio hermano de Wang Xiang, el príncipe Dai He, expulsó a Wang Xiang de Zhou y se proclamó rey. El rey Zhou Xiang huyó al estado de Zheng, y el estado de Zheng se apresuró al estado de Jin. El duque Wen de Jin aprovechó esta oportunidad política, dirigió personalmente a sus tropas para sofocar rápidamente la rebelión y escoltó al rey Zhou Xiang de regreso a Luoyi. Para expresar su gratitud, el rey Xiang de Zhou entregó ocho ciudades desde la capital de Zhou a Jin. Este movimiento impresionó a los príncipes y mejoró enormemente el estatus político de Jin, pero aún queda un largo camino por recorrer. En ese momento, el estado de Chu en realidad controlaba los estados vasallos. Por lo tanto, si quieres dominar el mundo, primero debes conquistar a Chu.
El estado de Chu está ubicado en el sur. Debido a su ubicación tranquila, siempre ha sido menospreciado por todos los países de las Llanuras Centrales.
Hace tan solo dos semanas, el estado de Chu había anexado muchos países pequeños separados de las Llanuras Centrales, y su poder se desarrolló gradualmente hasta la cuenca del río Amarillo. En 638 a. C., Song y Chu lucharon por la hegemonía y Chu obtuvo una gran victoria. Después de eso, todos los estados vasallos excepto Jin, Qin y Qi rindieron homenaje al rey de Chu. En 634 a. C., la dinastía Song se rebeló contra Chu y regresó a Jin. Al año siguiente, Chu envió tropas para atacar Song y rodeó Shangqiu, la capital de la dinastía Song. Song le pidió ayuda a Jin y la guerra entre Jin y Chu era inminente.
El Estado Chu rodeó a la Dinastía Song, lo que hizo famoso a Jin, pero Jin todavía no estaba dispuesto a tomar la iniciativa para enfrentarse al Estado Chu. El duque Wen de Jin adoptó una serie de tácticas tortuosas para inducir y obligar a Chu a tomar la iniciativa. Finalmente, Chu ya no pudo contenerse y libró una batalla decisiva con el ejército Jin en Chengpu. Como resultado, el ejército de Jin obtuvo una victoria completa. La Batalla de Chengpu es una batalla famosa en la historia, que apagó en gran medida el espíritu del estado de Chu. A partir de entonces, los aliados de Chu abandonaron a Chu y se volvieron hacia Jin. En mayo del mismo año, el duque Wen de Jin invitó al rey Xiang de Zhou a Jiantu (hoy Xingyang, Henan) para reunirse con los príncipes. El rey Xiang nombró al príncipe de Jin como Bo de Jin, quien podría ordenar al rey atacar. los principes. A partir de entonces, el Estado Jin estableció su posición hegemónica de "hacer que el emperador dé órdenes a los príncipes".
Gong Wen de Jin fue el monarca más destacado de la historia de Jin. Aunque solo estuvo en el poder durante ocho años, convirtió a Jin de un estado vasallo a una superpotencia en las Llanuras Centrales, creó la hegemonía de Jin, estableció un orden político centrado en Jin y sentó una base sólida para la prosperidad de Jin.
Aunque la victoria en la Batalla de Chengpu estableció la hegemonía de Jin, las guerras por la hegemonía entre las grandes potencias no han disminuido, y lo mismo ocurre entre Jin y las grandes potencias de Qin, Chu y Qi. Entre ellas, las batallas famosas de la historia incluyen la Batalla de Qin y Jin en 628 a. C., la Batalla de Chu-Jin en 597 a. C., la Batalla de Jin-Qi'an en 589 a. C., la Batalla del túnel Jin-Qin Ma en 578 a.C. y d.C. La batalla de Chu Jin y Yanling en 575 a.C. Después de décadas de guerra, la fuerza del Estado de Jin se ha visto gravemente dañada. Al mismo tiempo, los funcionarios también han cuestionado gravemente el poder político interno del Estado de Jin. Aunque hubo la Batalla del Palacio de Verano durante este período, el gobierno obtuvo una victoria en la lucha contra los funcionarios Qing, pero aún así no pudo deshacerse de la dictadura de otros funcionarios Qing. Durante un tiempo, la diplomacia interna de Jin fue difícil y surgió una grave crisis hegemónica. En 573 a. C., Sun Zhou ascendió al trono en Xintian y rindió homenaje al duque Xiang de Jin. En vista de la crisis en Jin, el duque Ai llevó a cabo una serie de reformas en el país y en el extranjero para revivir la hegemonía de Jin. Sin embargo, los buenos tiempos no duraron mucho y Sang Gong sólo reinó durante 16 años. En 558 a. C., murió el duque Ai. El príncipe Biao, que sólo tenía diez años, ascendió al trono y Liu Qing tomó el poder. Como resultado, los príncipes no sabían qué hacer y la hegemonía de Ai Gong comenzó a declinar. En ese momento, Liu Qing ya no estaba interesado en la hegemonía de las grandes potencias. Lo que más les preocupaba era, en primer lugar, cómo anexar tierras y tomar el poder y, en segundo lugar, explorar nuevos métodos de gobierno. Al mismo tiempo, los estados principescos también resintieron los años de guerra y, en general, exigieron un alto el fuego. En 546 a. C., cuando los catorce reinos se unieron fuera de la puerta oeste de la dinastía Song, Chu luchó por la alianza, lo que permitió que Chu Xian ascendiera. A partir de entonces, la era de la unificación del mundo por parte de Jin terminó y se formó la situación de la unificación del mundo por parte de Jin. En 482 a. C., Jin y Wu se reunieron en Huangchi. El rey Wu se dispuso a apoderarse de la alianza, pero Jin tuvo que ceder, lo que marcó el final oficial de la lucha de Jin por la hegemonía.
Las tres tribus se dividieron en Jin y Qin y destruyeron a los tres Jin.
Los más de 100 años desde el 557 a.C. cuando el duque Ping de Jin ascendió al trono hasta el 453 a.C. fueron una transición. Período desde la dictadura hasta la escisión de Jin. Este período se puede dividir en dos períodos. En los primeros 50 años, los seis ministros se turnaron en el poder y pudieron mantener una situación política relativamente equilibrada, pero secretamente estaban fortaleciendo su fuerza económica y militar en preparación para la próxima fusión. Los últimos 50 años han sido el período de fusión de Liu Qing. Primero, las cuatro familias principales de Zhao, Han, Wei y Zhi eliminaron a Fan y Zhongxing, y luego Zhao, Wei y Han eliminaron a Zhibo, y cada uno dividió la tierra lo mejor que pudo, formando eventualmente una situación en la que las tres familias se dividieron en Jin. Después de que las tres tribus se dividieron en el estado de Jin, aunque las posiciones oficiales en el estado de Jin todavía existían, en realidad existían solo de nombre. En 403 a. C., Zhou Weilie convirtió a Zhao, Wei y Han en príncipes. En 376 a. C., el último monarca del Reino Jin fue depuesto y el Reino Jin desapareció por completo. El Estado Jin durante el Período de Primavera y Otoño fue heredado y desarrollado por las Tres Dinastías Jin.
La división de los tres grupos étnicos en la dinastía Jin es un símbolo importante del punto de inflexión en la historia china. Muchos historiadores famosos defienden la división de las tres tribus en la dinastía Jin en 453 a. C. como la línea divisoria entre la sociedad esclavista y la sociedad feudal en la antigua China, lo que parece razonable.
A partir del año 453 a.C., la historia china entró en el Período de los Reinos Combatientes. En ese momento, aunque Zhao, Han y Wei no fueron establecidos oficialmente como príncipes por la familia real Zhou, su fuerza ya había saltado a las filas de los príncipes. Después de la fusión del Período de Primavera y Otoño, sólo una docena de estados vasallos quedaron a principios de la Dinastía Zhou Occidental. Entre ellos, se encuentran los siete reinos de Zhao, Wei, Han, Qi, Yan, Chu y Qin, conocidos como los Siete Héroes del Período de los Reinos Combatientes, y los tres reinos de Zhao, Wei y Han, que fueron separados del Reino Jin, se encuentran entre ellos.
Los otros cuatro países son potencias establecidas en el Período de Primavera y Otoño, lo que muestra la fuerza de Jin y los Tres Jins. Además de tener una base sólida, las Tres Dinastías Jin siempre estuvieron a la vanguardia de los estados vasallos en los períodos temprano y medio del Período de los Reinos Combatientes.
El más grande de los tres Jins es Zhao. Su territorio se centra en Taiyuan, Shanxi y Handan, Hebei, ocupando partes del centro, norte y sureste de Shanxi, el sureste de la provincia de Hebei, el norte de Henan y el área occidental de Shandong. . El territorio de Wei era ligeramente más pequeño que el de Zhao y ocupaba partes del suroeste y sureste de Shanxi, así como el norte y oeste de Henan y Shaanxi a lo largo del río Amarillo. Corea del Sur tiene el territorio más pequeño y ocupa partes de Linfen y Yuncheng, la mayor parte del sureste de Shanxi y el centro de Henan.
Las Tres Dinastías Jin en medio del Período de los Reinos Combatientes, después de la reforma, el desarrollo y la expansión hacia el exterior a principios del Período de los Estados Combatientes, habían ocupado una vasta área comenzando desde Daqingshan en el norte, Nanyang en el sur. , el condado de Xihe en el oeste y Qiyan en el este. Incluyendo todo Shanxi, la mayor parte de Henan y Hebei, y partes de Shandong, Shaanxi y Mongolia Interior, este es el mayor obstáculo para que Qin avance hacia el este hacia las Llanuras Centrales. Si Qi Xin y los tres Jin trabajaran juntos, no habría ascenso ni avance del estado de Qin hacia las Llanuras Centrales. Sin embargo, las tres dinastías Jin lucharon entre sí y se debilitaron entre sí, lo que le dio a Qin la oportunidad de avanzar hacia el este paso a paso, y finalmente fue anexada por Qin. En el año 230 a.C., Corea cayó. En 225 a. C., Wei cayó. En 222 a. C., Zhao fue completamente destruido. En este punto, Han, Wei y Zhao, que estaban separados del estado Jin, fueron completamente anexados por el estado Qin más de 200 años después. En 221 a. C., el Estado Qin gobernó el país, poniendo fin al Período de los Reinos Combatientes, y China entró en la era imperial.
Importantes descubrimientos arqueológicos de la dinastía Jin
Shanxi es el centro político, económico y cultural de Jin y de las tres dinastías Jin, con antiguas ruinas y tumbas repartidas por la mayor parte de la provincia. . Los 50 años de historia de la arqueología de Shanxi, el más importante de los cuales es una serie de importantes descubrimientos arqueológicos en la dinastía Jin, nos han brindado una nueva comprensión de la historia de la dinastía Jin y la historia de dos semanas.
1. Ruinas del estado de Houma Jin
Las dos semanas de arqueología en Shanxi comenzaron a principios de la década de 1950, y la excavación arqueológica a gran escala de las ruinas del estado de Houma Jin comenzó en la década de 1960. . El sitio Jin en Houma, conocido como el sitio Xintian, fue la capital del estado Jin desde el 585 a.C. hasta el 403 a.C. El Estado Jin estableció aquí su capital en el año 182 y experimentó un proceso histórico de fuerte a débil, hasta dividirse en tres. Aquí se originaron muchos acontecimientos históricos importantes y una cultura espléndida. Durante las primeras excavaciones a principios de la década de 1960, se descubrió un notable sitio de fundición de cobre y se descubrieron más de 30.000 piezas de cerámica con patrones, de las cuales aproximadamente 65.438+00.000 tenían patrones y aproximadamente 65.000 eran 438+0000 piezas con formas reconocibles y Aproximadamente 65.438+000 piezas tienen formas compatibles y reparables. Al compararlos con estos modelos de cerámica, podemos encontrar que la mayoría de los bronces de las tumbas de Hunyuan, Shanxi y Zhaoqing, Taiyuan, se produjeron aquí. Además, también se han descubierto bronces claramente procedentes del sitio de fundición de cobre de Houma en Henan, Hebei, Shaanxi, Mongolia Interior y otras provincias, lo que demuestra que el nivel de producción y la escala de la industria de fundición de cobre en la dinastía Jin eran extraordinarios.
Otro descubrimiento importante en la década de 1960 fue el descubrimiento del sitio Houma Pledge. Se desenterraron más de 5.000 promesas, 656 de las cuales eran identificables, cada una con más de 10 palabras y más de 200 palabras, la mayoría de las cuales. fueron escritos en Sobre jade con caligrafía. Una vez que Shu Meng lo descubrió, causó sensación en el mundo académico. Su contenido refleja aproximadamente la dura lucha entre Zhao, Fan y el Banco de China al final de la dinastía Jin. Es un material muy raro para estudiar la historia de la dinastía Jin y la historia antigua de China.
Además de la conferencia arqueológica celebrada en Houma en la década de 1960, se han llevado a cabo trabajos de excavación e investigación en el sitio de Xintian. Entre ellos, el descubrimiento de 7 ciudades antiguas, incluidas Niucun, Wangcheng, Beiwu, Wangping, Shentai, Mazhuang y Baidian, el descubrimiento de poesía fantasma, cerámica, herramientas de hueso y otros talleres, Nanxizhuang, No.1 Company, Meihui El descubrimiento de los sacrificios. sitios como fábricas de productos y el descubrimiento de cementerios como Mashang y Qocun. Estos hallazgos nos proporcionan material importante para comprender y estudiar la estructura social y la ideología del Reino Jin.
2. Ruinas de Tianma-Qucun
Desde la década de 1950, los arqueólogos han estado trabajando duro para encontrar el feudo original del Reino Jin y las Ruinas de Tianma-Qucun.
Los hallazgos y la investigación de este artículo reflejan este difícil proceso de exploración. El sitio está ubicado en el cruce del condado de Yicheng y el condado de Quwo, con un área total de aproximadamente 100.000 metros cuadrados. Estas son las ruinas de Zhou occidental más grandes descubiertas hasta ahora. En 1963, el Departamento de Arqueología de la Universidad de Pekín y la Asociación de Gestión Cultural Provincial de Shanxi realizaron conjuntamente el primer estudio y excavación de prueba, el segundo estudio y excavación de prueba en 1979 y siete excavaciones a gran escala entre 1980 y 1990. Sin embargo, la mayoría En la década de 1990 se realizó un descubrimiento importante en la excavación del cementerio de Jinhou.
A finales de la década de 1980, las actividades de robo de tumbas estaban desenfrenadas en el sur de Shanxi. Los ladrones de tumbas extendieron sus manos negras hacia el cementerio de Jinhou, que había sido desconocido durante más de 2.000 años. Para proteger este patrimonio milenario, el Departamento de Arqueología de la Universidad de Pekín y el Instituto Provincial de Arqueología de Shanxi realizaron conjuntamente seis excavaciones a gran escala entre 1992 y 2000. En 2006 y 2002, se excavaron las tumbas restantes. Hasta el momento se han descubierto un total de 9 grupos de 19 tumbas. A excepción del grupo M64, que es un Jinhou y dos esposas, los demás son todos un Jinhou y una esposa. Según la investigación, el límite superior de los nueve grupos de tumbas de Jinhou y su esposa no es anterior a principios de la dinastía Zhou Occidental, y el límite inferior no es posterior a principios del período de primavera y otoño. Las nueve generaciones de Jinhou en los nueve grupos de tumbas son Jinhou Xie - Wuhouning - Chenghou Furen - Yijiu - Situ - Ji (Su) - Muhou Wangfei - Hou Wenqiu. Su padre y su hijo están relacionados con " "Registros históricos de la nacionalidad Jin. "Los registros son del mismo origen. Esta comprensión ha sido reconocida por la mayoría de los estudiosos y proporciona una base extremadamente importante para el proyecto de las dinastías Xia, Shang y Zhou.
De las 19 tumbas Jinhou divididas en 9 grupos, 11 están bien conservadas y 8 fueron robadas. A pesar de esto, se desenterraron una gran cantidad de preciosas reliquias culturales, especialmente aquellos exquisitos bronces y jades, que causaron sensación en el mundo académico nada más ser desenterrados. La gente no sólo admira su magnífico valor artístico, sino que también queda impactada por su incomparable valor histórico.
En cuanto a tipos, hay muchos tipos de bronces en el Cementerio de Jinhou, incluyendo vasijas, vasijas de vino, instrumentos musicales, etc. A juzgar por la combinación y cantidad, los vasos rituales de bronce en el cementerio de Jinhou reflejan las características del énfasis en la comida y la música. Por ejemplo, casi todas las tumbas de marqueses de la dinastía Jin están enterradas con utensilios de comida, gongs, gongs e instrumentos musicales, mientras que casi todas las tumbas de damas están enterradas con utensilios de comida, gongs y gongs, pero no gongs ni campanas. A juzgar por las inscripciones de bronce, la inscripción en Su Zhong de la dinastía Jin tiene 355 palabras, y la inscripción más corta también tiene 5 palabras (Wingding of the Jin Dynasty). Estas inscripciones registran los nombres o personajes de la dinastía Jin y varios calendarios que no se han descubierto antes. Son materiales importantes para estudiar el linaje de la dinastía Jin y el calendario astronómico de la dinastía Zhou occidental. A juzgar por los patrones decorativos, los bronces del cementerio de Jinhou tienen varias formas, incluidos trípodes redondos, trípodes cuadrados, trípodes cálidos, etc. Trípode para oreja, trípode para oreja, trípode para pata de pilar, trípode para pata de pezuña. La decoración de bronce es paralela y simple, con planos e intersecciones tridimensionales, y un estilo único, que refleja plenamente el magnífico estado del arte del bronce de la dinastía Jin.
Según sus diferentes funciones, los jades de los cementerios de Jinhou se pueden dividir aproximadamente en tres categorías: jade de sacrificio (incluido el jade auspicioso, el jade de sacrificio), el jade decorativo y el jade de entierro. Según la forma, se puede dividir en forma geométrica, forma de imagen, forma de imagen, etc. El jade ritual incluye jade Ge, horquilla de jade, bi de jade, gui de jade, altar de jade, tambor de jade, etc. En particular, los anillos y tambores de jade son los primeros artículos de jade de la dinastía Zhou Occidental. El jade decorativo incluye varios grupos de jade y otros jades ornamentales decorativos. Es el tipo de jade más grande y emocionante del cementerio de Jinhou. Utiliza una amplia gama de materiales novedosos y tiene una forma hermosa y natural, lo que refleja el magnífico nivel de la industria del jade en la dinastía Zhou Occidental. Por ejemplo, M63:41, un grupo formado por emperadores de jade, tapices de jade, punzones de dientes, tubos de jade, cuentas de material y tubos de ágata, un total de 204 piezas, de las cuales el número de emperadores de jade llega a 45, lo cual es magnífico y extraordinario. Los patrones de los adornos de jade son exquisitos en mano de obra y tienen diferentes posturas, incluidos patrones de doble dragón, patrones de doble pájaro, patrones de combinación de humanos y dragones, etc., especialmente el extremo inferior del grupo. Esta decoración grupal a gran escala es elegante y hermosa, y proporciona una base sólida para comprender el sistema de jade de la dinastía Zhou Occidental. Los jades decorativos de Xiao Sheng son pequeños y exquisitos, y vienen en una amplia variedad, incluidas personas de la vida real y animales comunes. La mayoría de ellos son estructuralmente precisos, bellamente hechos, realistas y muy realistas y dinámicos. Como M8: 184 belleza, altura 9,1, ancho 3,3 cm, verde oscuro, cabello largo, cejas espesas, ojos grandes, nariz ancha, suéter de cuello alto, cuello derecho, cintura trapezoidal, rodilleras en forma de hoja colgadas al frente, cuello, Cintura, cinturón cruzado diagonal a cuadros alrededor de la falda. Los artículos de jade desenterrados en el cementerio Jin Daihou incluyen colgantes de jade, vaporizadores de jade, mangos de jade, escalones de jade, etc. Entre ellos, los colgantes de jade son los más exquisitos, como el M62:20, que consta de 48 adornos de jade. Los rasgos faciales se componen de 24 adornos de jade exquisitamente tallados de varias formas, especialmente el adorno en forma de tigre en la frente. Mirando hacia atrás, parece bastante dinámico y todo el revestimiento es colorido.
3. Mausoleo Qing de Zhao y Jin en Taiyuan.
Desde marzo de 1988 hasta marzo de 2010, el Instituto Provincial de Arqueología de Shanxi y el Comité de Gestión Cultural de Taiyuan excavaron la tumba de Zhao Qing de la dinastía Jin en el noroeste de la aldea de Jinsheng, en los suburbios del sur de la ciudad de Taiyuan. Es la tumba más grande descubierta hasta ahora. Tumbas de los nobles Jin. La tumba es una gran tumba de madera hecha de piedras apiladas y carbón. Tiene un agujero vertical con una gran boca y un fondo pequeño, con forma de cubo. La entrada a la tumba tiene 11 metros de este a oeste, 9,2 metros de norte a sur y el fondo de la tumba tiene 8,8, 6,8 y 14 metros de profundidad. En la cámara de la tumba se encuentran el ataúd del propietario de la tumba, cuatro mártires y varios objetos funerarios. Hay más de 3.100 tipos de objetos funerarios, entre ellos bronce, oro, jade, huesos, cerámica y mejillones.
Entre ellos, hay más de 1.690 bronces, que se pueden dividir en ocho categorías según sus usos: ritual, musical, militar, imperial, utensilios, condecoraciones, piezas y ornamentos. Las vasijas rituales de bronce son el núcleo del ajuar funerario, con un total de más de 110 piezas. Los principales tipos de utensilios incluyen más de 20 tipos, como trípodes, frijoles, ollas, espejos, platos, estatuas de pájaros y estufas. Sólo hay 8 tipos y 27 piezas de trípodes, con formas ricas, simples y elegantes. El instrumento musical de bronce es un conjunto de 65.438+09 platillos trenzados, divididos en dos grupos: platillos con forma de dragón y platillos sueltos. Son altos y lujosos, y todo el conjunto de platillos puede tocar 38 tonos, formando una ordenada serie de seis octavas y media, con una melodía hermosa y clara, llenando un vacío en la historia de la música china. Hay más de 500 armas en la tumba de Zhao Qing, incluidas espadas, dagas, alabardas, platillos, lanzas, cuchillos, hachas, puntas de flecha, etc. La mayoría de ellas siguen tan afiladas como siempre. A excepción de las campanillas de piedra, casi todos los jades están hechos de jade, la mayoría de los cuales se encuentran en ataúdes. Hay muchos tipos de jade, incluidos Huang, Yuan, Huan, Yan, Pei, Jun, Gui, Dragón de Jade, Olla de Jade, etc. Están exquisitamente elaborados y son agradables a la vista.
A 7,5 metros al norte de la tumba de Zhao Qing, hay un foso de carros, que consta de un foso de carros y un foso de carros. La planta es de forma cuadrada, con una superficie de unos 150 metros cuadrados. Hay 46 caballos en total al norte y al sur del foso. Hay 16 coches en el foso en dos filas de oeste a este. Todos son coches de madera, prácticos y majestuosos. Hay hasta siete u ocho tipos de coches. Según la forma del coche, se puede dividir en cuadrados y redondos. Entre ellos, los coches redondos son los únicos en China.
Basándonos en la forma de la tumba, la decoración de las vasijas de bronce que la acompañan, las inscripciones en el Ge de bronce y el hecho de que la tumba está ubicada cerca de la antigua ciudad de Jinyang, el propietario de la tumba Debería ser el príncipe (Zhao Yang) que gobernó Jinyang a finales del período de primavera y otoño.
4. Descubrimiento de otras tumbas importantes
Además de estos importantes descubrimientos, hay muchas tumbas muy importantes, que no se pueden presentar una por una debido a limitaciones de espacio. Sólo puede hacer clic aquí para obtener una comprensión integral de la arqueología de la dinastía Jin. Incluyen principalmente: ruinas y cementerios de Zhou occidental excavados en la aldea de Fangdui, Hongdong, en 1953 y 1954, y se descubrieron inscripciones en huesos de oráculo con inscripciones. En las tumbas del período de primavera y otoño frente al templo Wanrong excavadas en 1958 y 1961, se desenterraron dos dagas de bronce Wu grabadas con la palabra "Príncipe". Entre las tumbas de la dinastía Zhou Occidental a la dinastía Han excavadas en la aldea de Wenxi Guoshang, Qiujiazhuang y otros lugares en las décadas de 1970 y 1980, el carro de bronce de seis ruedas "Watcher" desenterrado en 1989 es un tesoro del arte del bronce desenterrado. en 1983 Hay más de 500 objetos funerarios en la Tumba No. 7 de Primavera y Otoño en Luhe, incluidos más de 170 bronces y 170 jades. La Tumba No. 7 de Chunqiu en el condado de Changzi fue excavada en la década de 1970 y se han recolectado más de 500 objetos funerarios. Durante 1987, se excavó el Cementerio de Primavera y Otoño en Chengcun, Linyi, se limpiaron 52 tumbas, se recogieron 8 fosos para carros y caballos y se recogieron más de 1.500 objetos funerarios. La Tumba de Primavera y Otoño en la aldea de Liyu, Hunyuan, desenterrada en 1978, es un cementerio nacional durante el Período de Primavera y Otoño. En 1923 se descubrieron decenas de bronces, la mayoría de los cuales se exportaron al extranjero y sólo unos pocos fueron coleccionados por el Museo de Shanghai. La tumba de la dinastía Zhou Oriental descubierta en la aldea de Yuanpingzhiyu en 1964 contiene un precioso "Guangjian", que es testigo de los intercambios amistosos entre Jin y Wu. Las tumbas de la dinastía Zhou Oriental en la cuenca del río Changzhi excavadas en la década de 1960, especialmente M269 y M270, que están yuxtapuestas de este a oeste, siempre han sido consideradas tumbas estándar a mediados de primavera y otoño. En 1999, se excavaron tumbas de Zhou Oriental en la ciudad de Baodian, condado de Changzi, y se encontraron más de 180 objetos funerarios, incluidos más de 30 vasijas rituales de bronce y 12 trípodes de bronce. Se trata de una importante tumba Jin descubierta en Shanxi en los últimos años.
Estos importantes descubrimientos arqueológicos cubren la etapa histórica desde principios de la Dinastía Zhou Occidental hasta finales del Período de los Reinos Combatientes, y son materiales preciosos para que podamos comprender y estudiar la historia de la Dinastía Jin. Es precisamente gracias a estos importantes descubrimientos que gradualmente hemos ido aclarando la apariencia histórica de la dinastía Jin.
El conjunto de 13 piezas de bronce y artículos de jade del cementerio de Jin y el conjunto de 3 piezas de Zhao Qing que se exhiben esta vez son tesoros cuidadosamente seleccionados entre miles de reliquias culturales desenterradas de la dinastía Jin. Observando y saboreando atentamente, no nos resulta difícil apreciar las vastas y gloriosas características del Reino Jin.