?¿Cuál es la diferencia entre las responsabilidades del Templo de Dali y el Ministerio de Castigo en la Dinastía Ming?
El Ministerio de Castigo es responsable de conocer los casos ordinarios y aprobar los casos presentados para juicio por las autoridades locales, mientras que el Templo de Dalí es responsable de conocer los casos importantes, como los que involucran a funcionarios de alto rango, dignatarios e incluso familiares del emperador
Casos más graves Requiere revisión conjunta del Ministerio de Castigo, Templo de Dali y la Fiscalía Metropolitana
El Ministerio de Ritos y Templo Honglu
Las principales responsabilidades del Templo Honglu incluyen la diplomacia y el sacrificio.
El Ministerio de Ritos tiene cuatro Departamentos de Asuntos Puritanos: 1. Departamento de Purificación de Ceremonias, que gestiona los asuntos académicos y los exámenes imperiales; 2. Departamento de Purificación de Ceremonias del Templo, que; está a cargo de los rituales auspiciosos y desafortunados (sacrificio); 3. Departamento de Purificación de Anfitriones y Huéspedes, que está a cargo de la etiqueta y recepción de los invitados extranjeros (diplomacia); banquetes y asuntos ganaderos (banquete)
Entre ellos, el examen imperial y la diplomacia son las principales responsabilidades del Ministerio de Etiqueta
Se puede observar que parece que algunas de las funciones Las funciones del Ministerio de Ritos se superponen con las del Templo Honglu, pero en realidad son diferentes.
En términos de diplomacia, el Ministerio de Ritos es responsable de la recepción de los enviados extranjeros y la entrega de credenciales. responsable de la guía de etiqueta para los enviados extranjeros cuando se encuentran con el emperador.
Los rituales son similares. El Ministerio de Ritos es responsable de la adivinación y la preparación para los sacrificios, mientras que el Templo Honglu es responsable de la etiqueta durante el sacrificio. proceso
Para decirlo sin rodeos, el Ministerio de Ritos es responsable de la logística y el Templo Honglu es responsable del maestro de ceremonias (anfitrión)
Introducción al Templo de Dali en la Dinastía Ming
El Templo de Dali fue construido en el año 14 de Hongwu (1381 d.C.), Li Shilu fue nombrado primer ministro del Templo de Dali, el quinto rango. Los Shaoqings de izquierda y derecha se clasifican en el quinto rango; los ministros del templo de izquierda y derecha se clasifican en el sexto rango. En el año 19 (1386 d.C.), se estableció el Departamento de Juicios Penales y se pacificó la prisión popular. La División de Juicios analizará en detalle todas las cárceles administradas por el Templo de Dali. Para fortalecer el poder del Templo de Dali, en el año 22 de Hongwu (1389 d.C.), el ministro del Templo de Dali fue ascendido al tercer rango de Zhengzheng, al cuarto rango de Shaoqing y al quinto rango de Chengzheng. Se puede ver que Taizu de la dinastía Ming concedía gran importancia a esta agencia de aplicación de la ley. Según el "Código de la dinastía Ming", en junio del año 24 de Hongwu (1391 d. C.), Taizu ascendió a Zhou Zhiqing, primer ministro de. Templo de Dali, al rango de Ministro, y dijo: "Dali" Zhiqing, es decir, el antiguo capitán de la corte. Los que ocuparon este cargo en las dinastías pasadas se llamaban Zhang Shizhi y Yu Dingguo en la dinastía Han, y Dai Zhou en la dinastía. la dinastía Tang. Debido a que era imparcial, justo en sus deliberaciones y libre de injusticias en prisión, su reputación será recordada en las generaciones futuras. Soy designado ministro del Templo de Dali. Debes juzgar la situación y decidir la ley. No entrar en prosa profunda, sino buscar un permiso claro. El castigo debe considerarse un delito. ¿Cómo puede un hombre común estar a la altura de su destino como los antiguos? El Templo de Dalí está a cargo de la "Orden Política de Juicio, Rehabilitación y Prisión". No es fácil determinar la ley basándose en la emoción, asegurarse de que el castigo sea coherente con el delito y garantizar que no haya injusticia en la prisión. Por lo tanto, la selección de los funcionarios del Templo de Dali es muy importante. Según "Mengyulu", durante el período de Xuande, Jian Yite, el Ministro de Personal, escribió a Xuanzong sobre este asunto:
El. Se dan los nombres de los castigos, y el templo de Dali está especialmente dedicado al nombre del castigo. Cualquiera que ocupe este puesto seguramente encontrará a la persona adecuada. Para sus funcionarios, es aconsejable tomar la prueba de los funcionarios superiores en el salón. Los que sean mediocres e incompetentes serán despedidos. Los que sean codiciosos y duros serán castigados. Los que cometan adulterio y violen la ley. para corregirnos unos a otros. Los infractores serán castigados en su totalidad.
Los principios expuestos en los Memoriales de Jian Yi son en realidad inaplicables, especialmente después de mediados de la dinastía Ming, cuando el poder del Templo de Dali cayó en manos de "gente mediocre". Como resultado, las sentencias y las prisiones no son claras y se producen casos injustos en todas partes. Por lo tanto, en el sexto año de Jiajing (1527 d. C.), Huang Wan fue nuevamente a Shushizong:
El departamento legal se encarga de los castigos y la relación entre los deberes del Templo de Dali es particularmente importante. Cualquiera que sea nombrado funcionario en dos templos no sigue las reglas y regulaciones precisas. Si se le considera superior al interrogador original, ¿cómo puede evaluar su importancia y convencer a su corazón? Recientemente, vi a dos funcionarios del templo que acababan de iniciar su carrera oficial y aún no entendían los nombres y las regulaciones de la ley. Querían dejar de estar en la prisión de concubinas, lo que inevitablemente conduciría a discrepancias. El interrogador original tuvo que señalar las omisiones y utilizarlas como excusa para refutar. El templo tampoco entregó su corazón y, a menudo, mostró su elocuencia. Iba y venía varias veces, abrumando a los prisioneros y, como último recurso, se le permitió seguir adelante. El castigo y la prisión no están claros, por eso el trabajo es así ①.
Debido al empleo inadecuado, la administración mediocre, la falta de reglas y regulaciones estrictas y las opiniones paranoicas, a menudo hay personas que son torturadas y encarceladas, "golpeadas hasta la muerte en prisión" y los crímenes se juzgan inadecuadamente. y los "reencarcelados" son a menudo acusados de injusticia. Sin embargo, en la dinastía Ming, también hubo algunos ministros del templo de Dali que pudieron administrar las prisiones de manera justa y hacer cumplir la ley con precisión. Por ejemplo, la "Historia de la dinastía Ming" registra la biografía de Yu Qian durante la época de Renzong. Yu Qian era el ministro del templo de Dali y Lu fue ascendido a Shaoqing, alguien dijo: "Él no se arrepiente, y yo. no te arrepientas." Según "La biografía de Ma Sen en la historia de la dinastía Ming", Ma Sen era el ministro de Dali y refutó repetidamente las sospechas de haber sido encarcelado. Fue llamado "Sanping" con Zheng Xiao, el Ministro de Castigo. Zhou Ting, el censor imperial de la capital.
Sin embargo, los ministros del templo de Dali a veces fueron restringidos por ministros poderosos y no pudieron gobernar la prisión de manera justa. "¿Historia de la dinastía Ming? Biografía de Wang Yongji" registra que durante el período Wanli, Wang Yongji era el Shaoqing de Dali. Se reunió con el ministro de Justicia, discutió el caso de Hu Yao y Long Zongwu matando a Wu Shiqi, y decidió que los dos criminales, Hu y Long, fueron desterrados a una guarnición. Yong Ji creía que la sentencia era injusta y replicó: "De acuerdo con la ley: aquellos que no siguen la ley y obedecen las órdenes de sus superiores de entrar y salir de otros serán castigados como tales". Se dice que, como se mencionó anteriormente, el crimen se ejecuta, la esposa se convierte en esclava y la propiedad se transfiere al funcionario. ¿Podría ser que Yao no fuera el autor intelectual de la muerte de Shi Qi? ¿No acaba de escuchar Zong Wu a su jefe? Ahora me acaban de desterrar a la guarnición. No sé qué leyes seguir. Shenzong quería seguir las palabras de Yong Ji, pero el ministro del gabinete Shen Shixing y otros creían que su carrera oficial sería contraproducente, por lo que era apropiado reducir su rango. Este criminal, que según la ley debería haber sido condenado a muerte, recibió una pena más leve al ser desterrado a la guarnición. Se puede ver que en la sociedad feudal los criminales honrados a menudo no respetaban la dignidad de la ley.
En la dinastía Ming, el Templo de Dali, el Ministerio de Castigo y la Fiscalía Metropolitana eran conocidos colectivamente como la "División de las Tres Leyes". por la "División de las Tres Leyes". Sin embargo, después de la mitad del período, se le quitó el poder de aplicación de la ley al Templo de Dali y en realidad solo pudo verificar los expedientes del caso.