Qin Shihuang es la primera dinastía unificada en la historia de China: el emperador fundador, hijo del rey Xiang de Qinzhuang, nacionalidad Han (anteriormente Huaxia), y nació en Handan, la capital del estado de Zhao (ahora Handan, provincia de Hebei). La antigua tumba descubierta en la montaña Dabaozi, condado de Li, provincia de Gansu, el "hogar ancestral" de Qin Shi Huang, ha sido identificada unánimemente por los expertos como el primer cementerio de los antepasados de Qin Shi Huang; el cementerio de Xiqiao Li también es el cementerio de Qin; personas registradas en el importante libro histórico "Registros históricos" en la antigua China. En este punto, los dos misterios eternos de la arqueología y la historia anterior a Qin finalmente fueron revelados. En 247 a. C., el rey Zheng de Qin ascendió al trono y murió a la edad. de 13. A la edad de 22 años, la ceremonia de coronación de adultos del monarca se llevó a cabo en su antigua capital, Yongcheng, y comenzó a "gestionar personalmente los asuntos nacionales desde el 230 a. C. hasta el 221 a. C., los seis reinos de Han, Zhao, Wei,". Chu, Yan y Qi fueron destruidos sucesivamente. A la edad de 39 años, se completó la gran causa de la destrucción de los seis países y se estableció un poderoso estado centralizado con el pueblo Han como cuerpo principal: la dinastía Qin, con su capital. En Xianyang en 210 a. C., Qin Shihuang murió en una duna de arena (hoy Xingtai, provincia de Hebei) durante la Ciudad de Expedición Oriental. Después de discutir, Qin Shihuang creía que su contribución era mejor. Con sus ministros, Qin Shihuang cambió su título a "Emperador". Qin Shihuang fue el primer monarca en la historia de China en utilizar el título de "Primer Emperador", pero Qin Shihuang murió al año siguiente. Impacto en la historia china y mundial, y fue aclamado como "un emperador a través de los tiempos" por el pensador de la dinastía Ming Li Zhi. Una serie de sistemas que estableció han estado en uso durante más de dos mil años. la dinastía china tuvo su modelo inicial, y su política, economía, cultura e ideología fueron mejorando gradualmente.
Del 230 a.C. al 221 a.C., Qin Shihuang adoptó la estrategia de establecer contactos estrechos con enemigos lejanos. , enajenado a Li Heng, lanzó la Guerra Qin para destruir los seis reinos. Qin Shihuang destruyó Corea del Norte en el año 17 (230 a. C.), el año 19 de Zhao (228 a. C.) y el año 22 de Wei (225 a. C.). Año), el año veinticuatro de Chu (223 a. C.), el año veinticinco de Yan (222 a. C.) y el año veintiséis de Qi (221 a. C.) En esa guerra, ninguna ciudad murió. finalmente estableció el primer estado autocrático centralizado unificado en la historia de China: la dinastía Qin.
En 247 a.C., el rey Zheng de Qin ascendió al trono a la edad de 13 años. En 238 a.C., Qin Shihuang tenía 22 años. , celebró la ceremonia de coronación de adultos del monarca en su antigua capital, Yongcheng, y comenzó a "gestionar personalmente los asuntos nacionales. Desde el 230 a. C. hasta el 221 a. C., los seis reinos de Han, Zhao, Wei, Chu, Yan y Qi perecieron uno tras otro". En 210 a. C., se completó la gran causa de la destrucción de los seis reinos y se estableció un poderoso estado centralizado con la nacionalidad Han como cuerpo principal: la dinastía Qin, con su capital en Xianyang, creía que su contribución era mejor. que el de los tres emperadores y cinco emperadores anteriores. Después de discutir con sus ministros, Qin Shihuang cambió su título a "Emperador". Qin Shihuang fue el primer monarca en la historia de China en usar el título de "Emperador" y se llamó a sí mismo "Primer Emperador". ". Pero murió al año siguiente. Qin Shihuang tuvo un impacto profundo y significativo en la historia china y mundial, y fue aclamado como "un emperador a través de los siglos" por el pensador de la dinastía Ming Li Zhi. La serie de sistemas que estableció han sido en uso durante más de dos mil años. Gracias a él, la dinastía china tuvo su modelo inicial y su política, economía, cultura e ideología fueron mejorando gradualmente.
Después de que Qin Shihuang ascendiera al trono, escuchó la sugerencia de Li Sijin de destruir los seis países y comenzó a planificar la gran causa de unificar los seis países. Su política estratégica general es centrarse en lo cercano y lo lejano, y derrotarlos uno por uno, capturar a Zhao en el norte, Wei en el medio y Han en el sur, y luego avanzar junto con Yan y Chu, primero conquistar la elevación; , avance hacia el este a lo largo del río Amarillo y destroce la línea de defensa de Han, Zhao, Wei y Chu. Luego ve al norte, corta la conexión entre Han y Wei, luego destruye a Han y anexa a Zhao, y espera una oportunidad para destruir a Yan.
El primer objetivo del plan de Qin Wangzheng para eliminar a Corea del Sur fue Corea del Sur. Como Corea del Sur es el más débil entre los seis países, es el mayor obstáculo para la unificación de Qin. Sin embargo, Corea del Sur aún no es vulnerable. El ejército de Qin atacó a Corea del Sur muchas veces, pero fue repelido por Corea del Sur. Si bien Qin atacó a Corea del Sur con su fuerza principal, también adoptó la estrategia de apoyar a las fuerzas pro-Qin y desmembró gradualmente a Corea del Sur. Hace 231 años, Teng, el "guardia simulado" (gobernador en funciones) del condado de Nanyang en Corea del Sur, cedió su territorio a Qin. Teng fue nombrado historiador literario por Qin y luego fue enviado a liderar un ejército para atacar Corea del Sur. Teng conocía bien Corea, por lo que todo salió bien. En 230 a. C. (el año decimoséptimo de la dinastía Qin), Wang Hanan fue capturado y Corea del Sur fue destruida.
En el año 229 a.C., el estado de Qin aprovechó el terremoto y la hambruna en el estado de Zhao y envió a Wang Jian a atacar el estado de Zhao.
Zhao envió a Li Mu y Sima Shang a resistir, y las dos partes permanecieron estancadas durante un año. En el momento crítico, Qin utilizó su carta de triunfo: la desviación.
Estatua de Qin Shihuang
Wang Jian usó una gran suma de dinero para sobornar al favorito del rey Zhao, Guo Kai, para difundir rumores de que Li Mu y Sima Shang se estaban rebelando. El rey Zhao creyó que era verdad y envió a alguien para reemplazar a Li Mu. Bajo la actual situación enemiga, Li Mu se negó a renunciar al poder militar. El rey Zhao envió gente en secreto para capturar y matar a Li Mu, y también mató a Sima Shang. Sin duda, matar a Li Mu despejó el camino para matar a Zhao. A partir de entonces, fue como entrar en un país deshabitado, atacar la ciudad y atacar a Zhao. En 228 a. C. (el año 19 del rey Qin), el ejército de Qin atacó Handan y esta famosa ciudad cayó en manos del estado de Qin. Pronto, Zhao, que estaba huyendo, se vio obligado a entregar el mapa de Zhao a Qin. Zhao realmente murió. Sin embargo, Gong Zijia huyó a Daijun (ahora condado de Yu, Hebei) con un grupo de personas y se proclamó rey. En 222 a. C., después de que el ejército de Qin destruyera el estado de Yan, ocupó el estado de Yan. En este punto, Qin unificó el norte.
En el año 231 a.C., el rey Jingkun de Wei, obligado por el poderoso poder de Qin, tomó la iniciativa de ofrecer Li Yi a Qin para contener su ejército. En ese momento, el rey Qin estaba movilizando su ejército para lanzar un ataque general contra Zhao. No quería dispersar sus tropas para atacar a Wei, por lo que aceptó la oferta de tierras. Esto permitió a Wei mantener un final durante varios años. En 225 a. C. (el año 22 de Qin), cuando la fuerza principal se movía hacia el sur para atacar a Chu, Qin envió al general Wang Ben para liderar su ejército y asediar Daliang (ahora Kaifeng, Henan). Wei Jun cerró la puerta de la ciudad y no pudo aguantar más. Debido a que la defensa de la ciudad de Daliang se había construido durante muchos años y era extremadamente fuerte, el ejército de Qin no podía atacar por la fuerza. A Wang Ben se le ocurrió una forma de atacar con agua. Se organizó una gran cantidad de soldados del ejército de Qin para cavar trincheras, tomar agua del río Amarillo y los cañones y verterla en Daliang. Tres meses después, todas las barreras de la muralla de la ciudad de Daliang se derrumbaron y Wei tuvo que rendirse. El estado de Wei fue destruido.
Destruir Chu, un gran país del sur con un vasto territorio, densos bosques y ricos productos. Era conocido como un ejército de un millón de personas. Sin embargo, los asuntos internos de Chu han estado en un estado de depresión y los nobles siempre están luchando por el poder. Esto fue especialmente grave al final del Período de los Reinos Combatientes. En 228 a. C., el rey Chu You murió y el grupo gobernante se dividió. Judas, el medio hermano de Wang You, ascendió al trono y se convirtió en el rey Ai, pero sólo dos meses después, fue asesinado por el humilde discípulo de su medio hermano. Me convertí en el Rey de Chu. La familia real Chu quedó aún más destrozada. En 226 a. C., estalló un conflicto civil en el estado de Chu. El rey de Qin no perdió tiempo en mover el ejército de Qin desde la línea del frente norte para atacar a Yan hacia el sur para atacar a Chu, y sucesivamente capturó más de 10 ciudades en el estado de Chu. En 224 a. C., la batalla decisiva entre Qin y Chu estaba a punto de comenzar. Li Xin, el joven general del rey de Qin, dirigió 200.000 tropas de Qin para atacar a Chu, pero fue derrotado por el ejército de Chu. Luego envió al general Wang Jian para liderar 600.000 tropas Qin para atacar a Chu. Después de que Wang Jian entró en Chu, no lanzó una ofensiva de inmediato. Resumió la lección de Li Xin de subestimar la agresividad del enemigo y adoptó la estrategia de estacionar tropas para practicar artes marciales, proteger la muralla de la ciudad, paralizar al enemigo y esperar la muerte. De esta forma, más de un año después, el ejército de Qin básicamente se adaptó a la situación en Chu, con alta moral y abundante fuerza física. Al mismo tiempo, el ejército de Chu, que fue convocado para luchar contra el ejército de Qin, perdió gradualmente su espíritu de lucha debido a la falta de comida y pasto, y se preparó para retirarse hacia el este. Tan pronto como el príncipe se retiró, Wang Jian aprovechó la oportunidad y ordenó a todo el ejército atacar. El ejército de Qin derrotó a la fuerza principal del ejército de Chu de un solo golpe, marchó directamente hacia el interior y mató a Xiang Yan, el comandante en jefe del ejército de Chu. Luego, el ejército de Qin capturó Shouchun (ahora condado de Shouxian, provincia de Anhui), la capital del estado de Chu, y capturó al rey de Chu. En 223 a. C. (el año veinticuatro de la dinastía Qin), el estado de Chu fue destruido. En 222 a. C. (el año 25 del rey Qin), el ejército del sur que acababa de destruir a Chu conquistó al ejército de Yue y estableció el condado de Kuaiji. Como resultado, toda la cuenca del río Yangtze quedó incluida en el territorio de Qin.
En el proceso de destrucción de Zhao, el ejército de Qin había llegado a la frontera de Yan. El príncipe entró en pánico y quiso suicidarse cuando vio que Qin había destruido las tres dinastías Jin.
El Emperador y el Asesino
No hay nada que pueda hacer. Al príncipe Dan de Yan finalmente se le ocurrió un asesinato desesperado, que fue el famoso asesinato del rey Qin por Jing Ke en la historia, en 227 a. El asesinato fracasó al final, pero el rey Qin casi muere bajo la daga de Jing Ke. Odiaba profundamente a Yan e inmediatamente envió más tropas para atacar. En 226 a. C., el ejército de Qin capturó Ji (ahora parte de Beijing), la capital de Yan, y Yan y el príncipe Dan huyeron al condado de Liaodong. El general de Qin, Li Xin, dirigió a miles de personas para perseguir al príncipe Dan hasta Yanshui. El príncipe Dan sobrevivió porque acechó en el agua. Más tarde, después de sopesar los intereses, el rey Qian de Yan envió gente a matar al príncipe Dan y presentó su cabeza a Qin, con la esperanza de conseguir una tregua y salvar a Yan. Después de que el rey Yan huyera a Liaodong, la fuerza principal del ejército Qin fue transferida al frente sur para atacar a Chu. En 222 a. C., se ordenó a Wang Ben que atacara las fuerzas restantes del Reino Yan en Liaodong y capturó al rey Qian de Yan. El Reino Yan fue completamente destruido.
En el año 221 a.C. (año veintiséis del rey Qin), el rey Qin ordenó a Wang Ben que se dirigiera al sur para atacar el último de los seis reinos orientales: Qi.
Desde el período de primavera y otoño hasta mediados del período de los Estados Combatientes, Qi fue uno de los países más poderosos de Shandong. Sin embargo, en 284 a. C., Yan, Zhao, Han, Wei y Chu conquistaron sucesivamente el estado de Qi, especialmente el barrido de Yan, que casi causó la destrucción del estado de Qi. A partir de entonces, el estado de Qi no pudo recuperarse. Además, en este momento, Qi es una persona incompetente.
Territorio de la Dinastía Qin
Cuando su madre estaba viva, él confiaba en ella; antes de que muriera, le pidió obstinadamente que escribiera los nombres de los ministros que podrían ayudarlo. En 249 a. C. (el año 16 de Qi), el rey inflexible murió y se convirtió en primer ministro. El Estado de Qin pronto lanzó una actividad para sobornar a personas con información privilegiada y entregó una gran cantidad de artículos de oro y jade a la gente. Después de obtener los beneficios de Qin, enviaron sucesivamente una gran cantidad de invitados a Qin. Qin también los sobornó, les dio dinero y tesoros y les pidió que regresaran a Qi para convertirse en traidores. Después de que estas personas regresaron de Qin, crearon activamente una opinión pública pro-Qin. Dijeron que Qi Wangjian debería ir a la dinastía Qin en el oeste para mostrar su sumisión. También dijo que Qi y Qin eran suegros, por lo que no necesitaban prepararse para la guerra contra Qin, ni debían ayudar a los tres Jin y Yan Chu a atacar a Qin. Fue bajo esta circunstancia que Wang Ben fue al sur para atacar a Qi y casi no encontró resistencia. Wang Ben condujo a su ejército a Linzi, y Qi y Hou Sheng se rindieron inmediatamente a Qin. El estado de Qi pereció. En este punto, el estado de Qin completó el paso final de eliminar a los héroes y unificar los seis países. Vale la pena señalar que el ejército de Qin, conocido como el "ejército antidisturbios", bajo el mando moderado y prudente de Qin Shihuang, nunca masacró la ciudad, lo cual no tiene precedentes.
El primer nombre en este párrafo es "Emperador". Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, los príncipes de varios países fueron llamados "Jun" o "Rey". Al final del Período de los Reinos Combatientes, Qin y Qi fueron llamados "emperadores", pero este título no existía en ese momento.
Atlas de Qin Shihuang (35 ítems)
Acompañado. Ying Zheng, que siempre había dominado el país, creía que estos títulos pasados no eran suficientes para mostrarle respeto, por lo que ordenó a sus ministros que discutieran el título. Después de algunas discusiones, el Primer Ministro Wang Wan, Yushi Feng Jie, Ting Si y otros creyeron que la política del Rey Qin era "promover soldados justos, matar a los ladrones restantes y traer la paz al mundo", y sus logros "no tenían precedentes desde tiempos antiguos, e inigualable por los cinco emperadores". Citaron títulos honoríficos tradicionales y dijeron: "Había emperadores en la antigüedad y había emperadores en la tierra, y Huang Ren era el más noble". Sugirieron que Qin usara el título de "Emperador Tai". Sin embargo, Qin Shihuang no estaba satisfecho con esto. Solo usó la palabra "emperador" y agregó la palabra "emperador" debajo debido a los "tres emperadores y cinco emperadores", creando un nuevo título de "emperador" y otorgándoselo a sí mismo. A partir de entonces, "emperador" se convirtió en el título del gobernante supremo de la sociedad feudal de China.
La aparición del título "Emperador" no es sólo un simple cambio de nombre, sino que también refleja la aparición de un nuevo concepto de gobernar el país. En la antigüedad, "emperador" significaba "grande", y la gente a veces llamaba a los dioses ancestros y a otros dioses "emperadores". "Emperador" es el dios supremo que domina todo en la imaginación de los antiguos. Qin Shihuang combinó los dos personajes "emperador" y "emperador" en uno. Primero, muestra que quiere expresar su estatus y autoridad suprema, la cual le es dada por Dios, es decir, “el poder supremo es dado por Dios”; segundo, refleja que siente que no está satisfecho con solo ser el; gobernante del mundo, pero también necesita hacer más. Se puede ver que el título de "Emperador" es producto de la deificación de la monarquía en la dinastía Qin.
Qin se convirtió en el primer emperador de la historia de China y se autodenominó el "Primer Emperador". También estipuló que cuando pase el trono a sus descendientes después de su muerte, sus sucesores serán llamados Segundo Emperador, Tercer Emperador o incluso Emperador Eterno. El sueño de que el trono de Qin Shihuang siempre será heredado por su familia "circula sin cesar". Para santificar el estatus del emperador, Qin Shihuang tomó una serie de medidas de "respeto al emperador":
1. Cancelar la ceremonia fúnebre. La ceremonia funeraria comenzó a principios de la dinastía Zhou y era un título de evaluación otorgado al rey en función de los acontecimientos de su vida después de su muerte. Sin embargo, Qin Shihuang creía que "usar a los hijos para juzgar a los padres y a los ministros para juzgar a los reyes" no era razonable ni tenía sentido. Anunció la abolición de las leyes necrológicas, que prohibían a las futuras generaciones de cortesanos la autoevaluación.
Qin Huang arrasó con Liuhe
2 El emperador se hace llamar "yo". El significado de la palabra "yo" es el mismo que "yo". En el pasado, la gente común podía usarla, pero Qin Shihuang restringió que solo el emperador podía llamarse a sí mismo "yo". La orden del emperador se llama "zhi" o "edicto imperial" (la orden se llama sistema y la orden se llama edicto imperial, que tiene diferentes efectos).
La mención del nombre del emperador no está permitida en el texto y debe evitarse. Siempre que en el documento aparezcan las palabras "Emperador" y "Primer Emperador", deberán escribirse en una nueva línea.
4. Sólo el gran sello de jade utilizado por el emperador puede denominarse "sello".
El propósito de estas regulaciones es resaltar el estatus especial del emperador, enfatizar que el emperador es único y fortalecer el misterio del poder imperial en los corazones de las personas. Qin Shihuang imaginó que con estas medidas su trono podría transmitirse de generación en generación.
Para gestionar eficazmente el país y sentar las bases para las generaciones futuras, Qin Shihuang aprendió de la experiencia específica de establecer cargos oficiales durante el Período de los Reinos Combatientes y estableció un conjunto bastante completo de poder centralizado y política. instituciones.
La organización central tiene un Primer Ministro Aqiu y un antiguo asesor. El primer ministro tiene dos miembros, de izquierda y de derecha, que actúan como jefes de cien funcionarios y están a cargo de los asuntos políticos. Qiu está a cargo de los asuntos militares y no los compra con frecuencia. El censor imperial es el segundo adjunto del primer ministro, responsable del secretario de la biblioteca y de los funcionarios supervisores.
Qin Shihuang
Bajo el Primer Ministro, Taiwei, y los Enviados Imperiales, hubo varios ministros a cargo de asuntos gubernamentales específicos, incluidos los funcionarios a cargo del palacio, los guardias estacionados en el palacio, el diputado general a cargo de la seguridad pública en la capital, el teniente de la corte a cargo del castigo, la historia interna de Jixia, los impuestos de las montañas y los mares y la fabricación de artesanías proporcionadas por el gobierno a la familia real, el el responsable del palacio, el responsable de los asuntos étnicos internos y exteriores, y el invitado. El primer ministro, el príncipe y el príncipe discuten los asuntos gubernamentales y el emperador toma una decisión.
Además, la dinastía Qin también ocupó algunos cargos oficiales importantes, como el de médico, que consultaba con el emperador para familiarizarse con la historia antigua y moderna, y se encargaba de coleccionar libros. Reino Huagai: está a cargo de los asuntos de las minorías étnicas como Dianke, pero la diferencia es que Dianke está a cargo de los intercambios con las minorías étnicas que son amigables con Qin, mientras que el Reino Huagai está a cargo de las minorías étnicas que se han rendido a la familia Qin; - gestiona los asuntos de la reina y el príncipe. Este sistema centralizado establecido por la dinastía Qin fue imitado por dinastías sucesivas. Entre ellos, los "Tres Gongs y Nueve Ministros" de la dinastía Han básicamente copiaron el sistema Qin.
Después de que Qin Shihuang destruyera los seis reinos, adoptó la sugerencia de Li Si y abolió el sistema feudal y lo reemplazó con el sistema de condado. Las estructuras administrativas locales se dividen en condados y condados. Los principales funcionarios del condado son nombrados y destituidos por el gobierno central.
El condado cuenta con guardias imperiales, gobernadores y supervisores (supervisores y censores). El Sheriff está a cargo de su condado. El capitán del condado ayuda al magistrado del condado y realiza saludos militares. El supervisor del condado es responsable de la supervisión. Qin Shihuang dividió el país en 36 condados, que luego se ampliaron a 41 condados. Ellos son:
Qindi: condado de Ba, condado de Shu, condado de Longxi, condado de Beidi;
Zhao Di: condado de Taiyuan, condado de Yunzhong, condado de Handan, condado de Julu, condado de Yanmen, Dai Condado, condado de Changshan;
Diwei: Shangjun, condado de Hedong, Dongjun, condado de Dangxian, condado de Hanoi;
Área Han: condado de Sanchuan, condado de Shangdang, condado de Yingchuan;
Tierra de Chu y Yue: condado de Hanzhong, Nanjun, condado de Qianzhong, condado de Nanyang, condado de Chenjun, condado de Xuejun, condado de Sishui, condado de Jiujiang, condado de Kuaiji, condado de Changsha, condados de Hengshan;
Tiqi: Condado de Donghai, Condado de Qi, Condado de Langya, Condado de Jiaodong, Condado de Jibei;
Yandi: Condado de Yangguang, Condado de Shanggu, Condado de Yuyang, Condado de You Beiping, Condado de Liaoxi, Condado de Liaodong;
Ciudad natal de Nanyue: condado de Minzhong, condado de Nanhai, condado de Guilin, condado de Xiangjun;
Ciudad natal de Xiongnu: condado de Jiuyuan.
A nivel de condado, aquellos con más de 10.000 hogares tienen una orden (magistrado del condado), y aquellos con menos de 10.000 hogares tienen un jefe (magistrado del condado). Los magistrados y magistrados de condado tienen subordinados, como magistrados de condado y capitanes de condado. Los magistrados del condado y los magistrados del condado son los principales responsables de los asuntos gubernamentales, los capitanes del condado son responsables de los asuntos militares y los magistrados del condado son responsables de los asuntos judiciales. El establecimiento de ciudades por debajo del nivel de condado tiene cuatro funciones principales: 1. Evaluar el servicio obligatorio; 4. Recaudar el impuesto territorial; 3. Ir a la ciudad natal del acusado para verificar el caso; 4. Participar en el almacenamiento nacional de granos. Hay tres ancianos en el pueblo que están a cargo de la educación, el avaro está a cargo de los litigios y los impuestos, y el vagabundo está a cargo de la seguridad pública. El pueblo es la unidad administrativa más básica. Estaba Li Dian en la casa, quien las generaciones posteriores lo llamaron Li Zheng y Li Kui, y los consideraban poderosos y poderosos. En la aldea se creó una estricta organización de registro de hogares para que los funcionarios tribales recaudaran impuestos. También existen disposiciones para la supervisión mutua y la acusación de violación, cuando una persona comete un delito y los vecinos se sientan juntos. También existe una agencia específicamente encargada de la seguridad pública y de los ladrones, llamada pabellón, y hay pabellones dentro de pabellones. Además de gestionar la seguridad pública, el pabellón también es responsable de recibir funcionarios, transportar, comprar y entregar (documentos) para el gobierno. Los dos pabellones están separados por unas 10 millas.
Este párrafo fue editado para organizar libros económicos y culturales que fueran iguales al texto de la dinastía Shang, y el texto gradualmente se hizo popular. Como texto oficial, las inscripciones en bronce tienen una forma relativamente consistente. Sin embargo, durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, hubo diferencias regionales en la escritura popular, como armas, inscripciones en cerámica, escrituras en seda, tiras de bambú, etc. Esta situación ha obstaculizado los intercambios económicos y culturales entre varios lugares y también ha afectado la implementación efectiva de las políticas y decretos del gobierno central. Por lo tanto, después de que Qin unificó las Llanuras Centrales, el primer emperador de Qin ordenó a Li Si y a otros que organizaran y unificaran la escritura.
Basado en la escritura de sello grande comúnmente utilizada por el pueblo Qin durante el Período de los Reinos Combatientes, Li Si absorbió las ventajas de los dibujos simples de estilo renacuajo comúnmente utilizados en Qilu y otros lugares, y creó un nuevo personaje. Con una forma uniforme y trazos limpios, llamado "Qin" "Zhuan", también conocido como "Xiao Zhuan", es la escritura estándar oficial, y otras variantes de caracteres han sido abolidas al mismo tiempo. Además, un funcionario llamado Cheng Miao fue encarcelado en Yunyang por cometer delitos.
Durante sus 10 años de prisión, resumió un cambio en la evolución de las tipografías en ese momento (más tarde conocido como el "cambio oficial"). Qin Shihuang apreció esta medida, por lo que fue liberado, ascendido a censor y se le ordenó "establecer un libro" y desarrollar una nueva fuente, que es una "escritura oficial". La escritura oficial rompió la tradición de la escritura antigua, sentó las bases para la escritura regular y mejoró la eficiencia de la escritura.
La orden de Qin Shihuang de unificar y simplificar los caracteres chinos es un resumen del desarrollo y evolución de los caracteres chinos antiguos. También es una gran reforma de los caracteres chinos y juega un papel importante en el desarrollo de la cultura china.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, los pesos, medidas y sistemas monetarios de varios países variaron mucho. Después de la unificación de la dinastía Qin, se estipuló que la moneda se podía dividir en oro y cobre: el oro era la moneda principal y la unidad era Yi. Las monedas de cobre se llamaban monedas y se unificaban en agujeros cuadrados redondos. la unidad era medio tael. Las monedas de oro se entregaban principalmente al emperador y las monedas de cobre eran el principal medio de circulación.
Qin Shihuang utilizó las medidas, cantidades y medidas del estado original de Qin como estándares unitarios y eliminó los sistemas que eran inconsistentes con esto. Qin Ting inscribió en los documentos estándar originales promulgados por Shang Yang, o hizo los mismos documentos estándar con inscripciones y los envió a todo el país. Está prohibido el uso de grados, cantidades y equilibrios diferentes a los de instrumentos estándar. En el sistema terrestre, la dinastía Qin estipuló que un paso equivalía a 6 pies (230 centímetros en la actualidad) y 240 pasos a un acre. Este sistema de un acre y tres cuartos de tierra no ha cambiado durante miles de años.
Moneda (tres piezas)
Para mejorar el sistema monetario, Qin Shihuang adoptó dos formas principales de unificar la moneda: primero, el país unificó la acuñación y castigó severamente la acuñación privada. y la fabricación combinada de moneda. El poder está en manos del Estado. El segundo es unificar las dos monedas, es decir, la moneda superior, el oro, y la moneda inferior, el cobre. La unidad de oro se cambia a "Yi", y un Yi son 22 taels. La unidad de las monedas de cobre es "medio liang", y la palabra "medio liang" está claramente escrita en las monedas de oro. La moneda de cobre tiene forma de agujero cuadrado redondo y se conoce comúnmente como "Qin Banliang". El jade perla, el caparazón de tortuga, la plata y el estaño, que alguna vez fueron populares en los seis países, ya no pueden usarse como moneda. Hablando de la dinastía Qin, la moneda de China era de segunda clase; las monedas de oro llevaban el nombre de sus caras y eran las monedas superiores, las monedas de cobre se llamaban comúnmente medio liang y eran tan pesadas como sus inscripciones y eran las monedas inferiores. Cuentas de jade, carey, plata y estaño eran adornos, no monedas.
A partir del año 222 a.C., Qin Shihuang comenzó a construir carreteras a gran escala centradas en Xianyang y que se extendían en todas direcciones, similares a las carreteras modernas. Tanto la pista como la implantación de "coches en la misma pista" tienen 50 escalones de ancho. Chidao tenía varias funciones: en primer lugar, facilitó el transporte y la gestión de las antiguas tierras de los Seis Reinos. En segundo lugar, facilitó los suministros en el frente de guerra del norte. En tercer lugar, facilitó el flujo fluido de las inspecciones por parte del Primer Emperador. A excepción de Qinzhi Road y Qin Plank Road, la mayoría de ellas se construyeron basándose en la ciudad natal de Qin y los antiguos caminos de los Seis Reinos, así como en los caminos construidos durante el período en que Qin conquistó los Seis Reinos. Los carriles famosos incluyen Shangjun Road, Linjin Road, Dongfang Road, Wuguan Road, Qinzhan Road, West Road y Qinzhi Road.
Después de que Qin Shihuang destruyera los seis reinos, para facilitar el transporte de tropas y materiales necesarios para conquistar Lingnan, ordenó a Shilu que cavara un canal para conectar el río Xiangjiang en el sistema del río Yangtze y el río Lijiang. Río en el sistema del río Pearl. El canal finalmente se completó entre los años 20 y 23 del Primer Emperador (219 a. C.) hasta el año 23 (215 a. C.). Lingqu es uno de los canales más antiguos del mundo y ha sido la principal ruta de transporte acuático entre Lingnan y las Llanuras Centrales durante más de 2.000 años. Por lo tanto, este proyecto es una de las unidades clave de protección de reliquias culturales en el país.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, los vehículos de diferentes países tenían diferentes formas. Después de que Qin Shihuang unificó el país, el ancho del vehículo se estableció en seis pies y un vehículo podía viajar por todo el país.
"Tongtropía" significa corregir costumbres y establecer normas morales y códigos de conducta unificados. En este sentido, la dinastía Qin también le concedió gran importancia. Por ejemplo, en el año veintiocho de Qin Shi Huang (219 a. C.), Qin Shi Huang llegó al pie del monte Tai. Esta fue una vez la ciudad natal del estado de Qi y era conocida como la "Tierra de la Etiqueta". El Primer Emperador escribió en una inscripción de piedra en el Monte Tai que "los hombres y las mujeres deben ser educados, cumplir con sus deberes y estar abiertos al mundo exterior. Si son impuros, se les debe dar herederos". buen ejemplo para las generaciones futuras). En el año trigésimo séptimo del reinado del Primer Emperador (265, 438+00 a. C.), las inscripciones dejadas en las tallas de piedra Huiji criticaron severamente la lascivia local prevaleciente y corrigieron la laxa defensa de hombres y mujeres en Wu y Yue con la Regulación de la costumbre de matar a los adúlteros.
El sistema de sello nacional "Guo Chuanyu", conocido como Xi, se basa en "He". Los sellos heredados de los emperadores después de la dinastía Qin fueron grabados por orden de Qin Shihuang. Su radio es de cuatro pulgadas y tiene cinco dragones en Nueva Zelanda. El frente está grabado con los ocho caracteres "Ordenado por el cielo, larga vida" escritos por Li Si, como muestra de que "el poder imperial está divinamente autorizado, es ortodoxo y legal". Desde entonces, los sucesivos emperadores han utilizado este sello como símbolo y lo han considerado un tesoro raro y un arma importante del país.
Si lo consigues, significa que estás "ordenado por el cielo"; si lo pierdes, significa que se te acabó la suerte. Cualquiera que ascienda a una posición alta sin este sello es ridiculizado como el "Emperador Blanco", mostrando falta de confianza en sí mismo y siendo despreciado por el mundo. Esto impulsó a las personas que querían buscar el gran tesoro a competir entre sí, lo que provocó que el edicto nacional cambiara de manos repetidamente, lo que permitió que el edicto nacional circulara por toda la tierra de China durante más de dos mil años. Sin embargo, al final desapareció y hasta el día de hoy no se puede encontrar ningún rastro, lo cual es muy triste.