Texto original:
Yan Ying, el enviado del duque Huan de Qi, invitó a su heredero a Jin. Mientras estabas atónito, Yanzi recibió un regalo y su tío asistió al banquete y hablaron entre ellos. El tío Xiang dijo: ¿Qué pasa con Qi? Yanzi dijo: Sé esta temporada. Qi Qi es Chen Yi. La multitud lo abandonó y regresó con Chen. Manténgase al día con los cuatro antiguos: frijoles, distritos, ollas y campanas. Cuatro litros de frijoles, cuatro, poner en la tetera, hervir durante diez minutos. Las tres medidas de Chen, todas en el tablero, son geniales. Pedir prestado según el monto de la familia y recibir según el monto del público.
¿Las montañas y los árboles son como una ciudad? Fuga en la montaña; pescado, sal y almejas, puestas en el mar. El pueblo participa en sus asuntos, y los dos están incluidos en los asuntos públicos, y la comida y el vestido son uno. Las reuniones públicas son corruptas, los tres ancianos tienen hambre y frío, y las ciudades de todo el país son baratas y caras. La gente se enfermará, pero si se dan por vencidos, amarán a sus padres y regresarán a sus padres como agua corriente. Si quieren ganarse al pueblo, ¿cómo los liberarán? Daji, Zhibing, Bo y su colega Daji están todos aquí.
Traducción:
Qi Huangong envió a Yan Ying a Jin para solicitar que el matrimonio continuara. Una vez terminada la boda y aceptados los regalos, el tío Xiang lo acompañó al banquete y hablaron entre ellos. El tío Xiang preguntó: ¿Cómo le va a Qi ahora? Yanzi dijo: Esta es la última vez, no lo sé. Qi se convertirá en el mundo de Chen. El rey abandonó a su pueblo y regresó con Chen. El Qi solía tener cuatro unidades de capacidad: frijoles, áreas, ollas y campanas. Un frijol son cuatro litros, luego cuadriplica cada uno y obtienes una tetera, diez teteras son un reloj.
Se han duplicado las habilidades de las tres unidades de Chen y también se han aumentado las habilidades del reloj. Utiliza un gran dispositivo privado para prestar comida pero un pequeño dispositivo público para retirar comida. Cuando la madera de la montaña se transporta al mercado, el precio no es mayor que el de la montaña; cuando el pescado, la sal y las almejas se transportan al mercado, el precio no es mayor que el de la costa. El pueblo divide su poder en tres partes, dos partes pertenecen al monarca y sólo una parte mantiene la comida y el vestido.
Los ahorros de la monarca están podridos y los insectos crecen, pero los ancianos están helados y hambrientos. En todos los mercados de la capital los zapatos son baratos y los pies artificiales caros. Cuando la gente sufre dolor y sufrimiento, hay personas que la mantienen abrigada y cómoda. Lo aman como a un padre y se unen a él como agua. Si no hay apoyo del público, ¿dónde podemos evitarlo? El tío Ji, el tío Ji, el tío Ji, el tío Ji, etc. ayudaron al hogar público Taiji en el estado de Qi.
El artículo "Yan Ying analiza la familia Ji" le da a la gente la verdad:
1. La inevitabilidad del cambio social: el artículo revela la inevitabilidad del cambio social al alinear la descripción de La situación social en los últimos años. Ya sea política, economía o cultura, todo cambia con el tiempo. Por lo tanto, las personas deberían darse cuenta de que los cambios sociales son inevitables y deberían adaptarse y afrontar esos cambios.
2. Los peligros de la corrupción del poder: El artículo señala que el monarca de Qi abandonó al pueblo para acumular riqueza, lo que provocó que el país cayera en problemas. Esto refleja el daño que la corrupción del poder causa a la sociedad. A través de este artículo, Yan Ying recuerda a la gente que quienes están en el poder deben poner a las personas en primer lugar y buscar el bienestar de las personas, no sólo sus propios intereses egoístas.
3. El poder del pueblo: El artículo menciona que, aunque el pueblo de Qi vivió una vida dura, aun así hizo contribuciones al país. Esto demuestra que el poder del pueblo es enorme y que puede tener un impacto importante en el ascenso y caída de un país. Por lo tanto, los gobernantes deben prestar atención a los intereses y necesidades del pueblo y mantener buenas relaciones con él.
4. La responsabilidad del líder: Yan Ying criticó en el artículo el comportamiento del monarca de Qi, creyendo que abandonó al pueblo y provocó la decadencia del país. Esto enfatiza la responsabilidad de los líderes hacia el país y su gente. Los líderes deben preocuparse por los medios de vida de la gente, esforzarse por mejorar las condiciones de vida de la gente y contribuir al desarrollo del país.
5. Ilustración a partir de lecciones históricas: Yan Ying muestra a los lectores la imagen de un país fallido al describir la situación social en los últimos años de la dinastía Qi. Esto recuerda a las personas que deben aprender de la historia y evitar volver a cometer los mismos errores. Sólo reflexionando y resumiendo la historia podremos orientar mejor las direcciones futuras del desarrollo.