El dilema del entorno geográfico, la invasión de desastres naturales y la realidad de la escasez de recursos están distorsionando constantemente el espíritu japonés, permitiendo que el expansionismo y la agresión se generen en los malos hábitos nacionales de Japón. La guerra chino-japonesa, la guerra ruso-japonesa y la Segunda Guerra Mundial expusieron la mala naturaleza de la nación japonesa. Después de la Segunda Guerra Mundial, el fantasma del militarismo japonés ha estado vagando y ahora se mueve cada vez más activamente. Una vez que el espectro del militarismo inspire el mal nacional de Japón, es posible que el mundo no pueda escapar de la tormenta de la guerra, y Japón está destinado a sufrir otro golpe devastador en una guerra mundial para salvaguardar la justicia. Este tipo de Japón realmente busca problemas, busca problemas.
En cualquier religión y civilización normal del mundo, la gratitud es un principio básico.
La cultura china es la fuente de la cultura japonesa. Antes de la Restauración Meiji, los japoneses crecían chupando los pezones de la cultura china, pero este "hijo adoptivo" que fue chupado por los antepasados chinos ha estado tratando de encontrar formas de morder a su propia "niñera".
A juzgar por la primera etapa de los "Registros históricos" japoneses, es una historia de morderse las propias manos e incluso disfrutar de traicionar y humillar a los benefactores. Este es un raro ejemplo en la historia de la humanidad.
Estas características nacionales que parecen ir en contra del sentido común humano son tan reales frente a la gente que de hecho es una tortura de la conciencia humana. Pero también podríamos empezar por comprender los orígenes de los japoneses.
Para comprender a los japoneses, debemos comenzar por comprender la geografía y la historia únicas de Japón.
Se puede decir que los japoneses son uno de los pueblos más desafortunados del mundo. Sus condiciones geográficas y su entorno de recursos los hacen más propensos a convertirse en un rincón olvidado de la tierra.
Los recursos de Japón son extremadamente escasos, excepto la madera, básicamente no hay energía utilizable en su tierra. Más del 65% de la isla principal de Japón es montañosa, lo que no favorece la agricultura. En la estrecha isla japonesa, sólo el 20% de las tierras agrícolas son aptas para la agricultura, y la superficie media de cada terreno agrícola no supera los 2,5 acres. Japón es también uno de los países con los desastres naturales más frecuentes y graves del mundo, incluidos tifones, terremotos, tsunamis, erupciones volcánicas, así como inundaciones y ventiscas. Alrededor del archipiélago japonés se producen cada día cuatro terremotos de magnitud 3 o superior. Japón tiene 83 volcanes activos, que representan 1/10 del total de volcanes activos del mundo, y 1/4 del territorio de Japón está cubierto por erupciones volcánicas. Japón no tiene grandes ríos ni condiciones para una civilización primitiva. Lo que es aún más aterrador es que Japón ha sido la zona más densamente poblada desde la antigüedad, y las islas estrechas y áridas deben albergar a tanta gente. Si los japoneses se quedan varados en una isla aislada sin ayuda exterior, este lugar tarde o temprano se convertirá en una isla muerta.
Abre el mapa mundial y será fácil encontrar que Japón está ubicado en la parte más oriental de Asia, en la esquina noroeste del Océano Pacífico. Hace unos 15.000 años, el archipiélago japonés todavía estaba conectado con el continente asiático. Desde entonces, las intrusiones marinas han seguido produciéndose en varias partes de Japón, y el Mar de Japón ha emergido, formando el Estrecho de Corea, el Estrecho de Tsugaru y el Estrecho de Soya. Después de eso, Japón se separó gradualmente del continente. Lo que se convirtió en el actual archipiélago japonés hace 10.000 años.
Hacia el este desde Japón se encuentra el vasto Océano Pacífico. Desde Japón hacia el norte se encuentra la desolada Siberia. Hacia el sur desde Japón se encuentra la Fosa de las Marianas, la más profunda del Océano Pacífico. Los tres aspectos anteriores determinan que Dios coloque a los japoneses en una situación de aislamiento e impotencia.
Sin embargo, el benévolo Creador ha dispuesto un vecino muy generoso y amable en Occidente: China, la civilización más antigua y próspera del mundo. Lo que es aún más interesante es que la distancia entre Japón y China es de 450 millas por mar, sólo 500 kilómetros a través del Estrecho de Japón de 40 millas y por tierra a través de la Península de Corea. Esta disposición geográfica coloca a Japón en una excelente posición para defenderse. Primero, los chinos querían cruzar el mar para atacar a Japón. La distancia marítima de 450 millas era difícil de superar para una nación continental. Para atacar el archipiélago japonés desde la ruta terrestre, no sólo tenemos que cruzar las escarpadas montañas coreanas, sino también prepararnos para un cruce naval en el Estrecho de Japón, lo que también es difícil de lograr en la era de las armas frías.
Esta ubicación geográfica es extremadamente beneficiosa para los japoneses. Cuando se hizo necesario atacar China continental, el poco profundo Estrecho de Japón era un juego de niños para los japoneses, que estaban familiarizados con las mareas. Una vez que la guerra fracasa, retirarse al continente significa seguridad, porque el pueblo chino siempre ha sido una nación continental. Por supuesto, el arreglo del creador está más orientado a lo japonés. Tan pronto como los japoneses despertaron, se encontraron con las dinastías Han y Tang, el período más glorioso de la historia china. En el período próspero de la civilización, para China no sólo era algo natural cuidar de los japoneses, sino que también era una obligación internacional.
La civilización china tiene una historia registrada de más de 5.000 años. A partir de la dinastía Han, cuando la civilización china entró en una etapa de madurez, la civilización japonesa apareció por primera vez en la historia de la civilización mundial. Las personas en el mundo que registran por escrito la historia japonesa no son los propios japoneses, sino el pueblo chino.
En los libros de historia de la dinastía Han del Este de mi país, ya hay registros sobre los japoneses. Se dice que los japoneses viven en las aguas cercanas a Corea. La gente de allí es de baja estatura, por eso se les llama japoneses. En japonés significa corto. En ese momento, Japón todavía se encontraba en la era bárbara de la agricultura de tala y quema.
Desde el período de los Tres Reinos en China, los chinos han comenzado a aceptar tributos de los japoneses. Después de recibir homenaje, los chinos amantes de las caras, por supuesto, darán generosos obsequios a cambio. La comida japonesa (arroz), la ropa japonesa (lino), los vasos de sacrificio japoneses, los bronces, incluidos los sables japoneses, las espadas japonesas utilizadas más tarde para cortar las cabezas chinas, fueron todos generosamente donados por los chinos. Japón, que en aquella época era una sociedad matriarcal, tuvo la suerte de poder tratar con los países civilizados más avanzados del mundo desde el principio.
En los seis siglos transcurridos desde la dinastía Han del Este hasta las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte y luego hasta la dinastía Sui, los generosos obsequios de China dieron origen al primer reino decente en la historia de Japón: Yamato, que es el predecesor del Japón actual. En ese momento, los japoneses no tenían escritura propia. En 285 d.C., el rey coreano llegó a Japón desde la península de Corea y presentó diez volúmenes de "Las Analectas" de China y un volumen de "El clásico de los mil caracteres" al rey Yamato (en ese momento, el líder de Yamato era llamado el rey). Este fue el registro más antiguo de Japón de personas que aprendieron a escribir de los chinos. A partir de entonces, la familia real japonesa comenzó a aprender formalmente los caracteres chinos.
El primer documento que los japoneses que aprendieron a escribir devolvieron a sus maestros chinos no fue una carta de agradecimiento, sino una carta de desafío. En 607 d.C., el príncipe Shotoku, regente de Japón, envió a su enviado especial Ono Meiko a la dinastía Sui. El título de la carta dice: Una carta del emperador del país donde se originó el sol al emperador del país donde se pone el sol. Los libros de historia chinos dicen que el Emperador de Japón escribió un libro, ningún lugar es seguro para el Emperador... Según esta versión, el Rey de Japón se siente igual al Emperador de China, ambos son emperadores, pero Japón está a un nivel. Grado superior al de China. Después de todo, cuando sale el sol en Japón, representa una tendencia ascendente, y cuando se pone en China, representa una tendencia a la baja. Según los registros de los libros de historia japoneses, el rey de Japón ha sido rebautizado como emperador en este momento, que es el título más alto del mundo, mientras que el emperador de China es solo el emperador. El emperador y el emperador tenían varios niveles más altos en antigüedad. Los provocativos detalles de este pasaje no necesitan explicación. En resumen, el emperador Sui Yang no estaba contento y Yang Di perdió los estribos. Sin embargo, los chinos, que están acostumbrados a ser generosos con los japoneses, todavía mantuvieron un alto perfil: enviaron enviados a visitar Japón y enviaron muchos regalos y material de oficina.
El pueblo Sui, que sufrió grandes pérdidas en la primera credencial, no levantó la vigilancia. En la segunda carta credencial escrita por el Príncipe Shotoku, los japoneses menospreciaron crudamente al emperador chino. La carta credencial comenzaba con: El Emperador Oriental respeta al Emperador Blanco. En ese momento, el rey japonés ya no tenía la intención de pretender humildemente ser el emperador, pero el degradado emperador Sui aceptó magnánimamente las credenciales y aceptó fácilmente capacitar a ocho estudiantes extranjeros de Japón, quienes desempeñaron un papel central en las reformas posteriores.
Por supuesto, el propósito directo de la reforma es mantener la autoridad del emperador, pero aprovechar la oportunidad de la reforma para intensificar los preparativos para desafiar a Corea del Norte e incluso a China también es otra consideración práctica.
La ideología rectora de "Dahua" y "Reforma" es aprender de los sistemas políticos y políticos de la dinastía Tang en China, fortalecer la centralización y mejorar el poder nacional de Japón.
En el año 645 d.C., Japón comenzó oficialmente a reformar los sistemas Sui y Tang imitando a China. Sin embargo, en el año 663 d.C., cuando Dahua acababa de lograr resultados, los japoneses no podían esperar para levantar sus espadas japonesas y atacar a su benefactor Corea del Norte y a su mentora China.
En 663 d.C., el tercer año del reinado del emperador Longshuo en la dinastía Tang de China, el emperador japonés Tianzhi atacó Silla, con la intención de aprovechar el tumulto en la península de Corea para invadir Corea del Norte y amenazar Silla. , un estado vasallo de la dinastía Tang. En agosto del mismo año, el ejército japonés luchó con las fuerzas de la coalición de la dinastía Tang y Silla en el río Baekchon en Corea del Norte, y el ejército japonés fue derrotado.
La batalla de Baicunhe fue la primera lucha antijaponesa a gran escala librada por el ejército japonés. Estableció el patrón político del este de Asia durante casi mil años y tuvo una influencia histórica de gran alcance y un significado de referencia para el país. tanto China como China. Esta guerra fue una gran muestra de venganza por parte de los japoneses, y sus pormenores merecen un análisis cuidadoso.
En el año 594 d.C., Goguryeo, Baekje y Silla en la península de Corea comenzaron a rendir tributo a la dinastía Sui. Japón también envió enviados a la dinastía Sui en 608. En 622, la dinastía Tang estableció relaciones póstumas con Goguryeo, Baekje y Silla. A mediados del siglo VII, se intensificaron las disputas en la península de Corea. En 655, Goguryeo y Baekje atacaron conjuntamente Silla, y Silla pidió ayuda a la dinastía Tang. En 660, el general de Tang Gaozong, 654,38+0,3 millones de tropas terrestres y marítimas, vino a rescatar, derrotó a Baekje y capturó a su rey. En septiembre del mismo año, durante el período de 10 años, los supervivientes de Baekje enviaron dos veces enviados a la corte japonesa para solicitar ayuda y enviar al príncipe Jang Bong, que todavía estaba como rehén en Japón. Después de la modernización, Japón comenzó a pasar de la servidumbre al feudalismo. Para desviar la ventaja de las fuerzas conservadoras internas y el descontento público y expandir su influencia en la Península de Corea, los japoneses aprovecharon la oportunidad para enviar tropas a la Península de Corea. Como resultado, la disputa en la península de Corea se expandió hasta convertirse en una disputa internacional en el este de Asia.
En el primer mes de 661 (calendario lunar, el mismo a continuación), la reina japonesa Saimei y su hermano mayor, el príncipe Nakatatsu (más tarde el emperador Tenchi ascendió al trono en 668) fueron a Kyushu e intentaron cruzar el mar. al unísono. Sin embargo, en julio de ese año, la reina Qiming murió de una enfermedad debido a la fatiga del viaje y el plan de expedición se pospuso. En agosto, el hermano mayor, el príncipe, supervisó el país y ordenó a las tropas de avanzada y al equipaje cruzar el mar. En septiembre, 5.000 soldados japoneses escoltaron al príncipe Jang Bong de Baekje de regreso a China y ascendieron al trono. En el primer mes de 662, Japón donó una gran cantidad de materiales a Baekje. En mayo del mismo año, el general japonés dirigió 170 barcos para reforzar la división de submarinos. Por otro lado, Japón también está dispuesto a cruzar el mar en cualquier momento. En marzo de 663, Japón aumentó sus tropas en 23.000. Durante la dinastía Tang, el general de derecha Sun Renlu era el comandante militar de la marcha, y 7.000 barcos estaban estacionados en la (actual) ciudad. En mayo y junio, los monarcas y ministros de Baekje sufrieron graves conflictos internos y su fuerza disminuyó drásticamente. El ejército Tang y el ejército de Silla aprovecharon la oportunidad para enviar tropas y rodearon Zhouliucheng (hoy Fu'an, Corea del Sur) donde se encontraba el rey Baekje el 13 de agosto. En este punto comenzó la trágica batalla naval del río Baicun.
El 17 de agosto de 663, Tang llevó a Liu Renyuan, Sun y el rey Xinluo a rodear Zhouliucheng. Los generales Tang Liu, Du Shuang y Fu Yulong lideraron 170 buques de guerra en formación en la desembocadura del río Baicun. El 27 de agosto, más de 10.000 refuerzos japoneses llegaron en miles de buques de guerra y se encontraron inesperadamente con la armada de la dinastía Tang. "Three Kingdoms" describe: "En ese momento, barcos y soldados japoneses vinieron a ayudar a Baekje. Mil barcos japoneses se detuvieron en Baisha. Baekje cabalgó bien y protegió los barcos en la costa. Silla, como vanguardia Han, desembarcó primero. " Capítulo Al día siguiente, los generales japoneses discutieron contramedidas con el rey Baekje. Confiando en su superioridad militar, fingieron "luchar primero y retirarse", por lo que "atrajeron aleatoriamente a tropas chinas al ejército Tang" sin hacer ningún arreglo. Como resultado, el ejército Tang "rodeó la batalla y se apoderó del barco" y utilizó hábilmente ataques indirectos, lo que provocó que el ejército japonés "se ahogara en el agua y no pudiera darse la vuelta". ¿Libros antiguos de Tang? "Liu Zhuan" registra: "Luchó con el ejército japonés en la desembocadura del río Baijiang, ganó las cuatro batallas y quemó 400 barcos. El humo se elevó hacia el cielo y el mar se tiñó de rojo después de la guerra, el rey Zhang Feng". de Baekje huyó a Goguryeo y todas las tropas restantes se rindieron, el resurgimiento de Baekje fracasó.
La Batalla de Baekchonjiang determinó básicamente la estructura política del este de Asia en ese momento. Después de la caída de Baekje, en 667, las fuerzas aliadas de la dinastía Tang y Silla aprovecharon la oportunidad para atacar Pyongyang fue capturada al año siguiente, y Goguryeo, que había existido durante 705 años, fue destruida.
La desastrosa derrota en la batalla del río Shiromura también impulsó a Japón a retirarse a su tierra natal y no se atrevió a invadir la Península de Corea a gran escala durante más de 900 años (hasta que Toyotomi Hideyoshi invadió Corea en 1592). ). Después de la derrota de Baechonhe, el hermano mayor de Japón, el príncipe, temía profundamente que los ejércitos de la dinastía Tang y Silla atacaran Japón, por lo que a partir de 664, gastó enormes sumas de dinero para construir cuatro líneas de defensa. Entre ellos, Japón construyó una "ciudad del agua" en Dazaifu, Kyushu. En realidad se trata de una presa defensiva de tierra, de 1,2 km de largo, 80 metros de ancho en el fondo, más de diez metros de alto y con un foso de 5 metros de profundidad en el exterior. Por razones de seguridad, en el año 667, Japón trasladó su capital de Torishima al Palacio Otsu, a orillas del río. Pero los ejércitos de la dinastía Tang y Silla no avanzaron hacia Japón.
La Batalla de Baicunhe fue una contienda directa entre Japón y la dinastía Tang, estableciendo la posición central de la dinastía Tang en el este de Asia. Frente al poderoso Imperio Tang, las dolorosas lecciones de la guerra llevaron al emperador Tianzhi a reexaminar su política exterior. Como resultado, Japón revisó rápidamente su política exterior, restableció las relaciones diplomáticas con la dinastía Tang y comenzó a enviar activamente enviados a la dinastía Tang para estudiar exhaustivamente la política, la economía y la cultura de la dinastía Tang.
La Batalla de Baicunhe fue la primera vez que los japoneses, nutridos de la avanzada cultura de la dinastía Tang, lanzaron un contraataque a gran escala contra su benefactor, lo que reflejaba la verdadera intención de este protegido de los Tang. Dinastía. Se puede ver que el antibenefactor no es una creación del militarismo japonés moderno, sino un componente inherente de sus genes culturales.
La política exterior de la dinastía Tang volvió a mostrar la magnanimidad del pueblo chino. Después de eso, el Imperio Tang no sólo no castigó a los japoneses, sino que apoyó más generosamente el desarrollo de Japón. Antes de la batalla de Bai Cunjiang, Japón había enviado cuatro enviados a la dinastía Tang. Sin embargo, los hechos históricos demuestran que después de la Batalla de Shiromurajiang, la frecuencia, escala e impacto del envío de enviados de Japón a la dinastía Tang excedieron con creces los de antes de la guerra. Los enviados más típicos enviados a la dinastía Tang desde la séptima a la décima generación (669-733) eran relativamente grandes, generalmente cuatro barcos con 500 a 600 personas, aproximadamente dos o tres veces más que antes de la guerra. Durante este período, los intercambios culturales y económicos entre Japón y China también fueron los más prósperos y muchas personas dejaron su huella en la historia. Como enviados enviados por la corte japonesa, los enviados a la dinastía Tang desarrollaron políticamente relaciones amistosas y de buena vecindad con la dinastía Tang, intercambiaron productos preciosos que los nobles de la corte necesitaban económicamente y absorbieron activamente las ricas leyes y regulaciones de la dinastía Tang culturalmente. , empujando a la sociedad japonesa al siguiente nivel.
La modernización de Japón sentó las bases de la cultura feudal de Japón. El sistema nacional establecido después de la modernización de Japón no cambió fundamentalmente hasta la Restauración Meiji. Por un lado, la batalla del río Shiromura provocada por los grandes cambios hizo que los japoneses comprendieran que un Japón débil que intenta competir con China equivale a tirar huevos a las piedras. Sólo la fuerza es el criterio para luchar por los intereses internacionales. Por otra parte, estimuló a los japoneses. La dinastía Tang ignoró la invasión japonesa de Corea, lo que hizo que los japoneses se dieran cuenta de que todavía había una posibilidad, tarde o temprano, la lanza de devolver bondad con bondad atravesaría el escudo de devolver bondad con bondad. Los japoneses reservaron la oportunidad de derrotar a su benefactor para la próxima vez.
Los chinos de la dinastía Tang fueron los amos de los japoneses y fueron los más fuertes del mundo durante mucho tiempo. Si quieres demostrar tu posición fuerte, tienes que derrotar a los chinos. A los ojos de los japoneses, sólo derrotando a la dinastía Tang de China podremos demostrar que hemos aprendido a ser un ejemplo para los demás, y sólo conquistando al pueblo chino podremos confirmar el estatus de los japoneses como reino de Dios. Durante mucho tiempo, los japoneses consideraron la dinastía Tang como un desafío. China se llama dinastía Tang, China se llama dinastía Tang.
Desde el declive de la dinastía Tang, China ha experimentado el caos de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, y su poder nacional ha tendido a debilitarse, por lo que Japón rara vez envía enviados a pagar tributo. La fuerte conciencia de los japoneses les hace reconocer sólo a los países fuertes y básicamente no les interesan los países débiles.
Pero por supuesto, el propósito de que los japoneses aprendan de los fuertes es desafiar a los fuertes del pasado e incluso intentar reemplazarlos.
Tras la derrota en la batalla del río Baikamura, los japoneses se volvieron más obedientes a la dinastía Tang, como si nada desagradable hubiera pasado. Sin embargo, la voluntad de desafiar a la dinastía Tang no cambió. A partir de entonces, los japoneses prestaron especial atención a aprender de la dinastía Tang. Según una investigación del académico Zhang Li, “Desde entonces, Japón ha prestado especial atención a la introducción de tecnología y técnicas militares chinas. En el siglo IX, la corte japonesa había recopilado cerca de 30 técnicas militares chinas, y en ese momento había varias. Técnicas militares chinas comunes sobre el escritorio en China. "El libro militar".
Los japoneses han estado esperando la oportunidad de desafiar a China, y esta oportunidad finalmente llegó durante el período Wanli de la dinastía Ming. El entonces gobernante japonés Toyotomi Hideyoshi, después de arrasar con los príncipes y dominar el país, inmediatamente decidió seguir la ruta coreana y conquistar China. Toyotomi Hideyoshi juró frente al ejército: "Juro incorporar el territorio de la dinastía Tang a mi territorio durante mi vida". En ese momento, aunque la dinastía Ming era corrupta, Wei Yu todavía existía. Durante la primera invasión de Corea, las tropas de Toyotomi Hideyoshi quedaron confundidas por las nuevas armas de fuego utilizadas por las fuerzas de la coalición de la dinastía Ming y perdieron más de la mitad de ellas. Cinco años después, el ejército japonés todavía no estaba dispuesto y volvió a entrar en Corea del Norte, pero fue derrotado por las fuerzas navales conjuntas de China y Corea del Norte. Junto con la rebelión de las fuerzas de oposición internas, Toyotomi Hideyoshi murió enojado debido a una enfermedad, y esta ronda de desafíos japoneses fracasó.
Después de que los manchúes ingresaron a la aduana, el poder nacional de la dinastía Qing estaba en su apogeo y los japoneses no se atrevieron a actuar precipitadamente durante 200 años. Sin embargo, después de Daoguang de la dinastía Qing, el poder nacional del país disminuyó rápidamente y finalmente fue derrotado por los británicos en la Guerra del Opio en 1840, y China entró en una sociedad semicolonial y semifeudal. La derrota de China en las dos Guerras del Opio no sólo permitió a los japoneses ver el horror de la invasión por parte de las potencias europeas, sino que también les permitió ver que finalmente había llegado una nueva oportunidad para desafiar al pueblo chino. En el tercer año después de la Restauración Meiji (1868), el poder nacional de Japón acababa de aumentar y la clase samurái nacional no podía esperar para proponer la conquista de Corea (Tres Reinos). En el sexto año de Meiji, el ejército japonés comenzó a invadir la provincia de Taiwán. En el octavo año de Meiji, los japoneses obligaron a Ryukyu, un estado vasallo de China, a poner fin a su relación de canonización con la dinastía Qing. En el año 12 de Meiji, Japón anexó abiertamente Ryukyu y le cambió el nombre a Prefectura de Okinawa.
En 1895, los japoneses derrotaron por completo a la dinastía Qing en la guerra chino-japonesa de 1895-1895, cambiando por completo el equilibrio de poder en los últimos 2.000 años.