Agua de Otoño en "Zhuangzi"
Cuando llega el agua de otoño, los ríos están llenos porque el caudal del río es muy grande, no hay disputa entre los dos acantilados. Entonces el tío He estaba satisfecho consigo mismo y tomó la belleza del mundo como propia. Sigue el agua hacia el este. En cuanto al Mar del Norte, mirando hacia el este, no se ve el final del agua. Entonces Yan Hebo comenzó a caerse, miró al océano, suspiró y dijo: "Hay un dicho en la naturaleza, y todos lo saben, así que lo digo. Y si hubiera probado el sabor de Zhongni y despreciado la justicia de Boyi, yo también lo creería; hoy veo que mi hijo está en la pobreza. A menos que esté frente a su casa, estaré en peligro. Mis padres se ríen de su generosidad". Bei Hairuo dijo: "Puedes. No hables con la gente en el mar y quédate en el aire ": Xia Chong no puede hablar con el hielo ni con el tiempo; Qu no puede hablar con los taoístas y solo puede estar vinculado al taoísmo. Ahora me destaco del acantilado y miro al mar. Sé que soy feo y definitivamente podré tener una conversación sincera con Dalí. El agua del mundo es mayor que el mar, y todos los ríos pertenecen a él. No sé cuándo parará. No sabemos cuándo estará vacío; en primavera y otoño, no sabemos sobre inundaciones y sequías. Este es el caudal de un río y no se puede medir. Sin embargo, nunca me he sentido satisfecho con esto, porque soy creado por el cielo y la tierra, y recibo el yin y el yang. Estoy entre el cielo y la tierra, Xiaomu está entre las montañas. ¡Fang Cun casi vio menos y se rió de sí mismo! El cielo, la tierra y los cuatro mares no son tan buenos como el vasto cielo. ¿China está en el mar, no como el arroz en un almacén? Hay decenas de miles de cosas que hacer y la gente está perdida; la gente muere en nueve estados, los granos crecen, los barcos y los carruajes están conectados, y la gente aquí es más importante que cualquier otra cosa, a diferencia del fin del lujo; bienes, que se encuentra en los caballos? La conexión entre los Cinco Emperadores, la lucha entre los Tres Reyes, la preocupación de las personas por ideales elevados, las obras de cualquier literato, ¡todo esto! Las palabras de Boyi son fama, las palabras de Zhongni son Bo, autosuficiencia; ¿no quieres ser más importante que el agua? "
Hebo dijo: "Pero soy un hombre grande, pero soy un hombre pequeño, ¿y qué? ”
Si Bei Hai dijera: “No... el marido y la propiedad son interminables, interminables, impermanentes y, en última instancia, sin motivo alguno”. Por lo tanto, un gran conocimiento depende de la distancia, por eso es pequeño pero poco, grande pero no mucho, y su conocimiento es infinito. Se ha realizado hasta el día de hoy, por lo que está lejos y no es molesto, y su conocimiento es infinito. su abundancia y su carencia, y no seas feliz cuando la obtengas, y no te preocupes por ella cuando la pierdas. Sabes que la impermanencia es obvia, así que vive sin hablar y muere sin preocuparte. Es imposible saber el final. Contar lo que la gente sabe en lugar de lo que no sabe; cuando nacen, no son como cuando no nacieron; pedir el territorio más pequeño y más grande es confuso e insatisfactorio. Desde esta perspectiva, ¿cómo podemos saber que el final de Hao es lo suficientemente bueno? ¿Cómo sabes que el mundo es tan pobre que puede ser enorme? ”
He Bo dijo: “Todo el que habla del mundo dice que ‘la esencia es invisible y la grandeza es insondable’. ¿Es confianza? "
Bei Hairuo dijo: "Mi marido nunca está satisfecho con la grandeza, pero no sabe nada sobre la grandeza. La esencia del marido es pequeña; ay, el gran yin también lo es; Esta tendencia también existe. Los que son refinados y toscos pueden considerarse tangibles; los que son intangibles pueden contarse y no pueden dividirse; los que no pueden ser rodeados no pueden ser pobres; Los que saben hablar son gente ruda; los que saben rendir homenaje son la esencia de las cosas. Las personas que no saben lo que dicen y las personas que no entienden lo que quieren decir probablemente no tengan mucho conocimiento. Por tanto, si un adulto viaja sin hacer daño a los demás, es cruel; si no se mueve con fines de lucro, no será humilde; cuando haya lucha por bienes y riquezas, habrá pocas concesiones; no comas en exceso y no te corrompas; a diferencia de la gente común, no hay muchas diferencias para seguir la tendencia, no seas mezquino y halagador. La nobleza del mundo no es suficiente para persuadir. la vergüenza no es suficiente para ser vergonzoso. No se puede distinguir el bien del mal y no se pueden distinguir los detalles. Escuché esto y dije: "Los sacerdotes taoístas no pueden ser virtuosos si no escuchan". Los adultos no tienen yo. casi. "
Herb dijo: "¿Pero qué soy yo? ¿por qué no? Dejé mi trabajo, pero ¿qué puedo hacer? ”
Como dijo Bei Hai: “Desde un punto de vista taoísta, lo noble es elevado y lo bajo es degradado, se dice que es contrario sin restricciones, hay una gran brecha entre ello y el Tao; . Más o menos se le llama piedra de agradecimiento; sin acción, es diferente del Tao. En rigor, si un país tiene un monarca, tiene la virtud del altruismo; si hay una sociedad, tiene la bendición del altruismo en términos generales; si es ilimitada, no tiene territorio; Dicho esto, ¿cuál es el ala?
Bei Hairuo dijo: "Quienes saben deben ser razonables, y quienes son razonables deben comprender sus derechos. Aquellos que comprenden sus derechos no se dañarán con las cosas. Lo más virtuoso es que el fuego puede calentar , el agua puede ahogar, el frío y el calor pueden hacer daño, y los animales pueden robar". Tierra. Depende de la posición; ¿eh?
Dijo: "¿Cuál es el camino del cielo?" ¿Qué es una persona?
Bei Hairuo dijo: “Las cuatro patas de un buey y un caballo se llaman cielo; si se caen de la cabeza del caballo y se ponen en la nariz de la vaca, son seres humanos”. Por tanto, no hay manera de destruir el cielo con el hombre, destruir la vida con la razón y sufrir el martirio. Guardarlo y no tirarlo es contrario a la verdad. "
Compadecerse del búho, compadecerse de la serpiente, compadecerse del viento, el viento compadecerse de los ojos, los ojos compadecerse del corazón.
Kui Xiao dijo: "Camino sobre un pie y ¡No puedo hacer nada! "¿Qué puedo hacer con este hijo?" Dijo: "De lo contrario. ¿Para aquellos que no lo vieron y no se quejaron? Si lo rocío, las grandes son como cuentas, las pequeñas son como niebla y las pequeñas son como niebla". Bajarán innumerables personas. Hoy me mudé. Tengo mi secreto, pero no sé por qué."
La lechuza le dijo a la serpiente: "Tengo muchos pies, pero no puedo caminar. así como un hijo sin pies." ¿Por qué la serpiente dice: "El maestro se mueve?" ¡Ya tuve suficiente! "
La serpiente dijo al viento: "Si mueves mi columna, será casi lo mismo. Hoy en día, el auge comienza en el Mar del Norte y continúa hasta el Mar de China Meridional, pero parece nada. ¿Por qué? "Feng dijo: "Por supuesto. Comienza desde el Mar del Norte y entra. Pero señalarme es mejor que señalarme. Yo también soy mejor que yo. Aunque soy el único que puede derrotar al árbol grande y a la casa grande, también es una gran victoria derrotar al pequeño. Para los grandes ganadores, sólo un santo puede hacerlo. "
Confucio viajaba al aire libre, y en la dinastía Song, la gente contaba monedas y cantaba canciones sin matar. Luzi dijo: "¿Qué entretenimiento tienes, mi señor?" Confucio dijo: "¡Ven, hija mía!" Si has sido pobre durante mucho tiempo, no te queda otra opción que tu destino; te llevará mucho tiempo superarlo, pero tampoco lo es. Cuando Yao y Shun eran infinitas personas en el mundo, no lo sabían. Cuando seas arrogante y no haya nadie en el mundo, no sabrás lo que has perdido. Los tiempos son correctos. El que camina en el agua sin esquivar al dragón es un valiente pescador. No evita matar tigres en tierra y es lo suficientemente valiente como para cazar maridos. Entregar la espada al primero es la valentía de un mártir. También son valientes quienes saben que la pobreza tiene un destino, quienes conocen la situación actual y quienes no temen las grandes dificultades. ¡Tú, lo esperas con ansias! ¡Mi vida está siendo controlada! "
Sin geometría, entró la primera persona y dijo: "Pensé que era un tigre, entonces lo rodeé, esto no es cierto, por favor renuncie". "
Gongsun Long preguntó: "Long Shao aprende el camino del rey, y el viaje de benevolencia y rectitud es largo y sabio; el contrato es diferente, dejar el cargo en vano, pero de lo contrario, no puede; hacer; el conocimiento de cien personas es difícil y el debate de muchas personas es pobre; creo que he logrado mi objetivo. Hoy, lo que escuché de Zhuangzi fue diferente. ¿No sabes qué decir? ¿Te parece extraño que ahora no tenga nada que hacer y me atreva a pedir direcciones? "
El joven maestro buscó una oportunidad para esconderse y descansar. Miró al cielo, sonrió y dijo: "No conozco bien a mi marido. "La tortuga en el Mar de China Oriental dijo: '¡Estoy muy feliz de estar contigo! Dejé la viga de salto, subí al pozo y entré al resto del acantilado. Cuando voy al agua, abrazo a mi brazos. El barro no es lo suficientemente fuerte como para romperlo. Si peleo con otros, ¡no funcionará! Además, mi marido es bueno en el agua en una zanja, pero está feliz de cruzar un pozo. importante "Maestro Xi, ¿vendrá a visitarnos de vez en cuando?" Dong Haigui no entró con el pie izquierdo y se rompió la rodilla derecha, por lo que deambuló y le dijo al mar. no es suficiente para levantarlo; mil metros de altura no es muy profundo. En los diez y nueve años de la dinastía Tang, el agua aumentó en los ocho años y siete años de la dinastía Tang, y el acantilado no sufrió daños. el acantilado retrocedió ". Un gran placer en el Mar de China Oriental. “Entonces, cuando lo escuché, me quedé conmocionado y conmocionado, y todas las reglas se perdieron. Pero mi esposo sabe que no distingue entre el bien y el mal, pero aún quiere escuchar las palabras de Zhuangzi, que es dejar que los mosquitos carguen con la carga, ¡y el hombre de negocios es un incompetente! Y mi marido también sabe que las palabras inteligentes que no entiende son adecuadas para el momento. ¿Está bien o mal? El otro lado fue hacia Huang Zhong, el gran emperador, sin sur ni norte, por lo que fueron las cuatro soluciones, y cayó en un accidente: no había este ni oeste, y se opuso a Datong desde el comienzo de; Xuanming. Es una regla, pero no se pueden hacer pequeñas exigencias ni presentar pequeños argumentos. ¿Mirar directamente al cielo y apuntar con un cono al suelo? ¡El niño ha desaparecido! Tampoco sé si Yuzi estudió Fu Shouling en Handan. Sin capacidad nacional (38), perdió la cabeza y se fue directo a las orejas. Si no vas hoy, olvidarás el principio de filiación y perderás tu herencia. ”
La boca de Gongsun se abrió, pero su lengua no se podía levantar, por lo que se fue tan fácilmente.
Zhuangzi estaba pescando en Pushui, y el rey de Chu envió al médico y al El médico se fue primero y dijo: “¡Espero estar cansado en China! ”
Zhuangzi ignoró el poste y dijo: “Escuché que había una tortuga en el estado de Chu. Ya tenía tres mil años cuando murió”. La toalla del rey está escondida en el templo. ¿Sería más caro conservar los huesos después de que muera la tortuga? ¿Preferirías nacer arrastrando la cola en pintura al óleo? El segundo médico dijo: "Preferiría nacer con cola". Zhuangzi dijo: "En el pasado, arrastraba mi cola en la pintura". "
Hui Shi estaba en Liangzuozhou y Zhuangzi fue a verlo. O Huizi dijo: "Zhuangzi vendrá a reemplazarlo". "Entonces Keiko tuvo miedo y lo buscó en el campo durante tres días y tres noches.
Zhuangzi fue a verlo y dijo: "Hay un pájaro en el sur, llamado Hu? Hijo, ¿sabes? ¿Marido? Es originario del Mar de China Meridional y vuela sobre el Mar del Norte; No es un plátano, no es una práctica, no es una bebida. Entonces el búho se acercó. Entonces la carpa miró hacia arriba y dijo: "¡Asustados!". Zhuangzi y Huizi estaban jugando en el puente de Hao. Zhuangzi dijo: "¿Es feliz que un pez nade tranquilamente?" Huizi dijo: "Tú no eres un pez, ¿cómo sabes que los peces son felices?" Zhuangzi dijo: "Tú no eres yo. ¿Cómo sabes que no sé que los peces son felices?" Huizi dijo: "No soy un hijo. Realmente no conozco a un hijo. Zi no lo es". un pez, pero no sabe que los peces son felices". "Zhuangzi dijo: "Por favor, sigue la fuente". Confucio dijo: "Conoces bien a los peces. Me preguntó porque sabía lo que yo sabía". p>
Traducción
Las inundaciones de otoño aumentan con la temporada. Miles de ríos desembocan en el río Amarillo y el caudal de agua es enorme. Es imposible distinguir entre el ganado y los caballos en la orilla del agua y en las islas a ambos lados. Como resultado, Hebo estaba muy feliz, pensando que toda la belleza del mundo estaba concentrada en él. Caminando hacia el este a lo largo del agua que fluye, se llega al mar de Bohai. Mirando hacia el este, no se ve agua. Entonces He Bo dejó de lado (cambió) su cara feliz, miró a Bohai y suspiró: "Hay un viejo dicho: 'Cuando escuchas mucha verdad, sientes que nadie se puede comparar contigo'. También escuché que algunas personas menospreciaban el conocimiento de Ni y las buenas acciones de Boyi. Al principio, no lo creía. Ahora veo que tu mar es interminable y será peligroso para mí. por aquellos que entienden la verdad. "
El Dios del Mar de Bohai dijo: "No puedes hablarle a la rana en el fondo del pozo sobre el mar, porque su visión está limitada por su estrecha morada; no puedes hablar de hielo y nieve con los insectos que viven y mueren en verano porque su visión está limitada por las estaciones; no hables con una persona que tiene pocos conocimientos, porque su visión está limitada por su educación. Has salido de la orilla del río y has mirado el mar, conoces tu propia superficialidad y puedes hablar de ello. Estás diciendo la verdad. No hay agua más grande que el mar. Miles de ríos regresan al mar. No sé cuándo pararán, pero no están satisfechos. Esto demuestra que su capacidad supera la del río Yangtze y el río Amarillo, lo cual es imposible de contar, porque siento que estoy entre el cielo y la tierra, dibujando. La energía yin y yang de él, como pequeñas piedras y árboles en una montaña, tengo una idea que rara vez he visto. ¿Cómo puedo alabar que el mundo está entre el cielo y la tierra, no como un pequeño agujero en un? Un enorme lago. Las Llanuras Centrales están debajo del mundo, no como un granero, Timmy. El número de cosas se llama "diez mil", y los seres humanos son solo uno de ellos en todo el mundo. dondequiera que lleguen los coches y los barcos, hay sólo un millar de ellos. ¿Significa esto que los humanos y todas las cosas están relacionadas entre sí? No es como el pelo de un caballo. Este es el resultado del gobierno continuo de los Cinco. Los emperadores, la lucha por el poder de los Tres Reyes y los esfuerzos de los sabios que asumieron el mundo como su propia responsabilidad, Boyi se hizo famoso al renunciar a su cargo, y Confucio mostró su gran sabiduría al hablar del mundo. número de ríos, ¿te alabas a ti mismo? "
El dios del río dijo: "Si este es el caso, entonces considero al mundo como el más grande y el más pequeño, ¿verdad?"
Poseidón respondió: "No... La cantidad de todas las cosas es infinita, el paso del tiempo es infinito, las características de ganancia y pérdida no tienen una rutina fija y no hay una razón definida para el fin y el comienzo de las cosas. Por lo tanto Las personas con gran sabiduría nunca tendrán problemas para observar las cosas en un rincón, para que las pequeñas no sean pocas y las grandes no sean demasiadas, porque saben que la cantidad de cosas es inagotable y observan varias; situaciones a lo largo de los siglos, para que vivas una larga vida sin cansarte, no buscarás prolongar tu vida en un futuro cercano, porque sabes que el paso del tiempo no tiene fin conociendo la ley de la ganancia y la pérdida; cosas, no nos alegraremos por las cosas que obtenemos, ni nos arrepentiremos de las cosas que perdemos, porque conocemos las ganancias y las pérdidas. La naturaleza de la vida es irregular sabiendo que no hay barrera entre la vida y la muerte, como un camino llano; , entonces la vida no duplicará la felicidad en el mundo, y la muerte no aumentará el cuerpo, porque conociendo el fin y el principio, no habrá cambio en el cálculo del conocimiento que los humanos conocen es mucho menor que el que no conocen. Lo sé, y el tiempo que viven es mucho menor que el tiempo que no viven. Si uso una sabiduría extremadamente limitada para explorar el reino infinito, estaré confundido y definitivamente no obtendré nada. Desde esta perspectiva, ¿cómo sabemos que la punta del cabello puede considerarse como el límite mínimo? ¿Cómo sabes que el cielo y la tierra pueden considerarse el reino más grande? "
El Dios del Río dijo: "La gente que habla en el mundo siempre dice: 'Las cosas más pequeñas no tienen forma, y las cosas más grandes no tienen un alcance definido'.
¿Es esto cierto y creíble? "
Poseidón respondió: "Desde una perspectiva pequeña, una cosa enorme no puede ser integral, y desde una perspectiva grande, una cosa pequeña no puede ser real". "Fino se refiere a lo más pequeño entre los pequeños; enorme se refiere a lo grande, mediano y grande. Sin embargo, aunque los tamaños son diferentes, cada uno tiene su propia idoneidad. Ésta es la situación inherente de las cosas. Los llamados finos y rugosos se limitan a cosas tangibles. En cuanto a las cosas que no tienen forma, no se pueden diseccionar contando sus cantidades y las cosas que no se pueden limitar en alcance, y mucho menos calcular con precisión en términos de cantidad, se pueden hablar de palabras, solo la apariencia externa de cosas; lo que puede ser transmitido por la mente, es la hermosa esencia interior de las cosas. Lo que no se puede decir con palabras y lo que no se puede decir en el corazón no se limita al rango sutil y superficial. no estará motivado por dañar a los demás. No apreciará la bondad y la bondad brindada a los demás; no importa lo que haga, no lo hará para beneficio personal, ni despreciará a las personas que son guardianes, sin importar qué propiedad tenga. tienes, no lucharás por ello, y no valorarás la humildad y la resignación. No te apoyes en la fuerza de los demás, pero tampoco propugnes la autosuficiencia ni desprecies la avaricia y la inmundicia, pero no propugnes el mal. y la extrañeza; las personas que siguen un comportamiento normal no serán humilladas por los llamados altos funcionarios del mundo. Un salario generoso no es suficiente como estímulo, y el castigo y el insulto no son suficientes como una vergüenza; Defina los límites entre el bien y el mal, y es imposible determinar un límite claro entre lo pequeño y lo grande. Una persona noble no se preocupa por las ganancias y las pérdidas, y una persona tranquila puede olvidarse de sí misma. y llegando al punto apropiado. "
El dios del río dijo: "La apariencia de esta cosa, la naturaleza interna de esta cosa. ¿Dónde los distinguimos?" "
Poseidón respondió: "Según el sentido común en la naturaleza, no hay diferencia entre cosas nobles y nobles. Desde la perspectiva de todo en sí, uno es caro y el otro barato. Desde una perspectiva secular, la clasificación no es la cosa en sí. Según las diferencias entre las cosas, si miras el lado más grande de varios objetos, pensarás que los objetos son más grandes, entonces todo está correcto. Observa los lados pequeños de varios objetos y pensarás que los objetos son pequeños, por lo que nada es pequeño. Sepa que el mundo es tan pequeño como un grano de arroz en comparación con cosas más grandes, y sepa que la punta de un cabello lo es; comparado con cosas más pequeñas, es tan alto como una colina, y las diferencias y cantidades de todo se pueden ver claramente. Según la función de las cosas, si observas el lado del objeto, pensarás que tiene tal función, así que no hay nada que no tenga tal función si observas el lado del objeto que no la tiene; pensarás que no tiene tal función. Por lo tanto, nada en todas las cosas tiene tal función. Se puede ver que las direcciones del este y del oeste son opuestas pero ninguna puede faltar, y las funciones y responsabilidades de; las cosas se pueden determinar. Desde la perspectiva de la dirección de las cosas por parte de las personas, si observas el lado positivo de varias cosas, pensarás que está bien, por lo que no hay nada malo en ello; si observas el lado negativo de varias cosas, pensarás que está mal; Entonces no hay nada malo; sabiendo que tanto Tang Yao como Xia Jie piensan que tienen razón y se niegan mutuamente, las tendencias y la persistencia de las personas se pueden ver claramente. En ese momento, Tang Yao y Yu Shun abdicaron y se proclamaron emperadores. Los primeros ministros y reyes del estado de Yan abdicaron uno tras otro, y el estado de Yan casi fue destruido. Shang Tang y He Du conquistaron el mundo y se convirtieron en emperadores, pero Bai fue asesinado y tomó el trono. Desde esta perspectiva, el sistema ritual de lucha y rendición, las prácticas de Tang Yao y Xia Jie y el desprecio de Juncker variarán de vez en cuando y no pueden considerarse como una ley inmutable. El rayo se puede utilizar para atacar ciudades enemigas, pero no para sellar cuevas. Se dice que el propósito del artefacto es diferente. Un buen caballo puede viajar mil millas por día, pero no es tan bueno como un gato montés o una comadreja para cazar ratones. Dicen que las habilidades son diferentes. Los búhos pueden atrapar pulgas pequeñas y mirar pelusas diminutas por la noche, pero no pueden ver montañas altas con los ojos bien abiertos durante el día. Se dice que sus naturalezas son diferentes. Entonces, ¿cómo podemos centrarnos en lo que está bien e ignorar lo que está mal, centrarnos en la gobernanza pero ignorar el caos? Esto se debe a que no conocemos la verdad sobre la existencia natural, ni conocemos la verdad sobre todas las cosas mismas. Esto es como enfatizar el cielo sobre la tierra, enfatizar el yin sobre el yang. Obviamente esto no es factible. Sin embargo, todavía tengo que seguir diciéndolo, ¡lo cual es ignorancia o engaño! La abdicación de los antiguos emperadores fue diferente y la herencia de Xia, Shang y Zhou también fue diferente. Al que está fuera de tiempo y es rebelde se le llama usurpador; al que está conforme a los tiempos y al mundo se le llama justo.
¡Cállate, Dios del Río! ¿Cómo sabes la diferencia entre una familia famosa y el tamaño de todas las cosas? "
El dios del río dijo: "¿Qué debo hacer en esta situación? "¿Qué no debo hacer? ¿Cómo voy a rechazar o aceptar, acelerar o rendirme? ¿Qué voy a hacer exactamente?"
Poseidón respondió: "Desde el punto de vista del Tao, es caro y barato. se puede llamar un ciclo; no restrinjas tus pensamientos, sino que vayas contra la corriente. Lo que es menos y lo que es más se puede llamar reemplazo y extensión, no te obsesiones con un determinado aspecto de las cosas y no estés de acuerdo con él. el camino principal de un país realmente no tiene favoritismo; eres como el dios de la tierra en el sacrificio, y realmente no hay ninguna bendición egoísta a tu alrededor que parece extenderse en todas direcciones y es infinita, y realmente hay; sin límite; para almacenar y acomodar todas las cosas, ¿quién se dedica a soportarlo o a albergarlo? A esto se le llama no estar paranoico con respecto a nada en el universo, entonces ¿quién es superior y quién es inferior? ¿No hay principio ni fin para todo? , pero todo tiene su propia vida y muerte, nada se mantendrá en una forma inmutable. El tiempo nunca se detendrá, se desvanecerá, crecerá, se enriquecerá y se volverá vacío. Solo así podrá comenzar de nuevo. hablamos de la verdad de la gran verdad y comentamos la verdad de todo. Es cierto que el crecimiento de todas las cosas es como un caballo al galope, y no hay ningún movimiento inmutable. /p>
River! Shinto: "En ese caso, ¿por qué deberíamos prestar tanta atención al Dao?"
Poseidón respondió: "Aquellos que conocen el Dao deben conocer la razón, y aquellos quien conoce la razón debe saber responder. Quien sabe responder nunca se lastimará por objetos extraños "Las personas con altos estándares morales no pueden ser quemadas por el fuego, las inundaciones no pueden inundarlas, el frío y el calor no pueden invadirlas, y los pájaros y las bestias no pueden hacerles daño." Esto no significa que puedan sobrevivir a la intrusión del agua, el fuego, el frío y el calor y el daño de los animales, pero significa que tienen una sensación de seguridad, se contentan con la desgracia y la felicidad y son cautelosos ante el abandono y la persecución. para que nada pueda dañarlos. Por eso decimos: "La naturaleza contiene Uneri, la artificialidad queda expuesta y el cultivo noble está en línea con la naturaleza. Tiene mucho sentido conocer los movimientos de las personas, basarse en las leyes de la naturaleza, vivir en un ambiente complaciente, deambular, no cambiar, y volver al camino." "
He Shen dijo: "¿Qué es la naturaleza? ¿Qué es obra del hombre?"
Poseidón respondió: "La vaca y el caballo nacen con cuatro patas. Esto se llama naturaleza; poner la cabeza del caballo sobre él. Pasar la nariz de la vaca por el cuello del caballo. Esto se llama comportamiento humano. Por lo tanto, no destruyáis la naturaleza con acciones humanas, no destruyáis la naturaleza con acciones intencionales. No escatimes esfuerzos para ganarte una falsa reputación. Ten cuidado de no perderla. A esto se le llama volver a la naturaleza "
El búho de una sola pata envidia al búho de varias patas. la serpiente sin patas, la serpiente sin patas envidia el viento invisible, y el viento invisible envidia los ojos que observan los objetos externos y el alma interior.
Kui le dijo al búho: "Salto sobre un pie y nadie puede hacerlo más fácilmente que yo". Ahora estás caminando con decenas de miles de pies, ¿cómo se siente? Grasshopper dijo: "Eso no está bien. ¿No viste la saliva? La saliva era tan grande como cuentas y tan pequeña como gotas de agua. Se mezclaron innumerables salivas. Ahora activo mi función natural para caminar, pero no Sé por qué puede ser así."
El saltamontes le dijo a la serpiente: "Yo camino con muchos pies, pero tú no tienes pies ¿Por qué?" La serpiente dijo: "¿Cómo puedes cambiar actuando? ¿Sobre las funciones naturales? ¡No necesito mis pies! "
La serpiente le dijo al viento: "Empecé a caminar con la columna y la cintura, pero todavía caminaba con los pies. "Ahora zarpaste rugiendo desde el Mar del Norte, rugiste hacia el Mar de China Meridional, pero no dejaste tus huellas. ¿Por qué?", Dijo el viento: "Sí, vine del Mar del Norte al Mar de China Meridional. Pero la gente me detuvo con las manos y no pude. Incluso si me vuelan los dedos, no puedo volarlos incluso si me patean con las piernas y los pies. Aún así, puedo derribar árboles y volcarlos. casas. Este es un pequeño aspecto de no buscar la victoria, sino buscar una gran victoria. "
Confucio viajó a Kuangdi y fue rodeado por gente de Wei, pero Confucio aún insistió. sobre tocar el piano y leer. Luzi fue a ver a Confucio y le dijo: "¿Por qué está tan feliz tu marido?". Confucio dijo: "¡Ven, déjame decirte! He estado avergonzado durante mucho tiempo, pero nunca he podido deshacerme de ello. Este es el destino. He estado buscando una salida durante mucho tiempo, pero nunca pude darme cuenta. Esto es suerte. En la era de Yao y Shun, no había nadie que estuviera deprimido en el mundo. No porque todos fueran inteligentes. En la era de Jie y Zhou, nadie en el mundo tenía conocimientos. No fue porque todos fueran estúpidos.
No evitar a los dragones malvados es el coraje de los pescadores para moverse en el agua; no evitar a los rinocerontes y tigres es el coraje de los cazadores para moverse en tierra; las espadas cruzadas ante los ojos es el coraje de los hombres valientes para considerar la muerte como su hogar; Saber que la pobreza está destinada, saber que el éxito se debe a la suerte y no tener miedo ante grandes dificultades, ese es el coraje de un santo. Zhong Yao, ¡será mejor que te relajes! ¡Estoy destinado a ser controlado! "
Después de un rato, el general con sus soldados entró y dijo disculpándose: "Todos pensaban que eras un tigre, así que te rodearon, ahora sé que no eres un tigre, por favor déjame decirte; Pedir disculpas y evacuar a las tropas. "
Gongsun Long le preguntó a Mou Wei: "Cuando era joven, estudié los pensamientos de los antiguos sabios. Cuando crecí, entendí la conducta de la benevolencia y la rectitud; podía combinar las similitudes y diferencias de las cosas. cosas en una, y la textura dura de un objeto Separado del blanco; lo que se puede decir que está mal es correcto, y lo que no se debe admitir es apropiado. Creo que soy el que tiene más conocimientos, puedo confundir a cientos de sabios; y pronunciar muchos discursos elocuentes. Ahora, después de escuchar el discurso de Zhuangzi, estoy perdido. ¿No sé si mi argumento no es tan bueno como el suyo o mi conocimiento no es tan bueno como el suyo? Ahora no puedo seguir así que me tomaré la libertad de preguntarte la verdad. "
Mou Wei suspiró profundamente mientras estaba sentado en varias cajas, luego miró al cielo y dijo con una sonrisa: "¿No has oído hablar de la rana en el pozo poco profundo? "La rana en el pozo le dijo a la tortuga en el Mar de China Oriental: '¡Estoy realmente feliz! Salté a la barandilla en la boca del pozo y me apoyé en los ladrillos rotos en la pared del pozo. Cuando salté al agua, El agua del pozo se desbordó hasta mis axilas. Cuando entré en el barro, el barro cubrió mis pies. Mirando hacia atrás a los gusanos rojos, los cangrejos y los renacuajos, ¡nadie podría estar tan feliz como yo! ¡Es extremadamente satisfactorio ocupar un pozo de! agua y un pozo poco profundo. "¿Por qué no vienes al pozo en cualquier momento?" La rodilla derecha de Donghai Turtle tropezó antes de que su pie izquierdo entrara en el pozo poco profundo, por lo que dudó un momento y se retiró. rana en el pozo poco profundo cerca del mar y dijo: "Miles de millas de distancia no son suficientes para describir su tamaño; miles de millas de distancia no son suficientes para explorar su profundidad. Hubo inundaciones en nueve de diez años en la época de Yu Xia. El agua del mar no se verá afectada por esto". Y aumente; durante la era Shangtang, hubo siete de ocho años de sequía, y el nivel del agua en la costa no disminuiría debido a esto, y no aumentaría ni disminuiría. Debido a la cantidad de lluvia, esta es la mayor felicidad en el Mar de China Oriental. Después de escuchar esto, la rana se sintió frustrada y perdida. Además, tu inteligencia no es suficiente para conocer el reino del bien y del mal, pero aún así. Tienes que observar las palabras de Zhuangzi. Esto es como perseguir mosquitos para transportar montañas o perseguir caballos y moscas para correr hacia el río. Es incompetencia y tu inteligencia no es suficiente para comprender comentarios extremadamente misteriosos, pero atiendes esas victorias temporales. ¿No es como una rana en un pozo poco profundo? Y el pensamiento de Zhuangzi defiende que puede alcanzar el cielo sin importar el norte o el sur. Ido, profundo e inobservable, no importa qué, se parte de un reino profundo y misterioso y se regresa a él. un reino amplio y accesible. Tienes que usar métodos superficiales para explorar sus misterios y usar palabras argumentativas para buscar su verdadero significado. Simplemente usa un tubo de bambú para mirar hacia el cielo distante y usar un punzón para medir la tierra fértil. ¿No es demasiado pequeño? Será mejor que te vayas. ¿No has oído que un chico del estado de Yan fue a Handan, estado de Zhao? No pude aprender las habilidades de Zhao y perdí sus habilidades originales, así que ahora solo puedo arrastrarme hacia atrás. Si no me dejas lo antes posible, olvidarás tus habilidades originales y perderás tus estudios originales".
Después de que Gongsun Long escuchó esto, su boca se abrió mucho y no pudo cerrarla. pero tenía la lengua levantada y no podía soltarla, así que salió corriendo rápidamente.
Zhuangzi estaba pescando junto al río Pushui. El rey de Chu primero envió a dos ministros a rendir homenaje, diciendo: "El rey de Chu está dispuesto a confiarte el manejo de los asuntos internos. Estoy cansado de ti. ."
La cabeza de Zhuangzi Miró el extremo de la caña de pescar sin mirar atrás y dijo: "Escuché que había una tortuga en el estado de Chu que había estado muerta durante tres mil años. Chu lo puso en una caja de bambú, lo cubrió con una toalla y lo guardó en el salón ancestral. Esta tortuga es ¿Preferirías morir para mostrar tu dignidad y dejar un esqueleto, o arrastrar viva tu cola en el barro? Los ministros dijeron: "Preferiría arrastrar mi cola en el barro". Zhuangzi dijo: "¡Vaya! Arrastrarán su cola y vivirán en aguas fangosas".
Huizi era el primer ministro en Liang y Zhuangzi. fue a visitarlo. Alguien le dijo a Huizi: "Zhuangzi vino a Liang para reemplazarte como primer ministro". Entonces Huizi entró en pánico y buscó a Zhuangzi en la capital durante tres días y tres noches.
Zhuangzi fue a visitar a Huizi y dijo: "Hay un pájaro en el sur. ¿Se llama gaviota? ¿Sabes? El pez cabezona vuela desde el Mar del Sur hasta el Mar del Norte. No parará a menos que sea un plátano. Es el fruto del bambú; de lo contrario, no lo comerá, y no beberá a menos que sea un dulce manantial.
En ese momento, un águila vio un ratón podrido y una cigüeña* voló por el cielo. El águila miró a la cigüeña y emitió un sonido enojado: ¡Asustada! ¿Quieres usar tu Guo Liang para enojarme ahora?
Zhuangzi y Huizi estaban jugando juntos en el puente Haoshui. Zhuangzi dijo: "La caballa blanca nada tranquilamente. Ésta es la felicidad de los peces". Keiko dijo: "Si no eres un pez, ¿cómo sabes la felicidad de los peces?" Zhuangzi dijo: "Si no eres yo, ¿cómo sabes que no conozco la felicidad de los peces?" Keiko dijo: "No soy tú, aunque no te conozco; tú no eres un pez y no conoces la felicidad de los peces. Esto es absolutamente seguro". Zhuangzi dijo: "Sigamos con lo que dijimos antes". Lo que acabas de decir: "¿Cómo sabes la felicidad de los peces?" significa que ya sabes que yo conozco la felicidad de los peces, pregúntame, conozco la felicidad de los peces en el puente de buena agua. "