¿La suposición inicial es que es hora de casarse? Esto significa que la persona ya está contigo y puedes pensar en ello de nuevo. Puede haber un pequeño contratiempo al principio, pero siempre y cuando perseveres.
Se puede explicar combinando caracteres chinos antiguos con Jin Gua.
Pregunta 2: ¿Qué profesor puede traducir este pasaje? "Dolor abdominal, vulva, ¿puede ser invencible? El oro es como un destructor, caminando solo". 20 minutos de vulva interna y externa, resolución de problemas desde el círculo interno, ¿se puede sostener? Como un dragón, caminando solo
¿Cómo podrás permanecer invicto si tienes un corazón siniestro? Kim es como una disruptora que camina sola en el lugar correcto.
Pregunta 3: ¿Qué quieres decir con "pierdes el tiempo, no tienes ninguna responsabilidad"?
La frase "Sexto Día" en el Sistema de Hexagrama Dorado de "Zhouyi" registra el talismán hexagrama "Mordida Dorada" y su texto.
En el sexto día de las Escrituras, Jin es tan destructivo como Zhen Ji; no hay desperdicio ni culpa.
La interpretación actual del título "El Sexto Día" en realidad implica el hecho de que el hexagrama obtenido es el hexagrama áureo, el número del primer hexagrama es dinámico y los hexagramas restantes son estáticos. Cuando el hexagrama cambie el sexto día del sexto mes lunar, el hexagrama interno Kun se convertirá en el hexagrama del terremoto, y el hexagrama interno Kun se convertirá en el hexagrama de "fuego y trueno".
La palabra "destrucción" en chino moderno significa tomar acciones positivas para destruir o romper un objeto, que no es el significado original de la palabra aquí. De hecho, la palabra aquí debería significar empujar o instar, y el significado simbólico de este hexagrama lo confirma.
Los hexagramas y líneas de la dinastía Jin están separados entre sí. Los hexagramas y líneas están ocultos al sol y pueden simbolizar pasajes con lados altos y medios bajos, como calles, callejones o pasajes con. Pasamanos a ambos lados para limitar los linderos. , también puede simbolizar anfiteatros, arenas y sus entradas, salones espaciosos y luminosos, tribunales, etc., la adivinación de la dinastía Jin, la adivinación es Kun, la adivinación de la dinastía Jin es reunir a muchas personas hacia adelante. Por lo tanto, había muchas personas en el paso de la dinastía Jin que se apretujaban para entrar en un área cerrada. Este significado simbólico es lo que expresa la palabra "Jinru". El sexto día del sexto mes lunar, hubo una agitación interna y un terremoto. Los terremotos son imágenes del yang empujando al yin hacia adelante. Los terremotos se utilizan para explicar el movimiento de la tierra porque la última parte de la multitud está impaciente por empujar a la gente que está delante, por eso hay un dicho que dice que "el metal es como la destrucción".
En la situación anterior, si las personas que están detrás empujan demasiado a las que están delante, definitivamente provocará un disturbio multitudinario. Este es el resultado final del terremoto del sexto día del sexto mes lunar (. los terremotos son disturbios por el bien de los disturbios). Este tipo de situación de disturbio eventualmente será reprimida y reprimida por los guerreros simbolizados por la partida de Wai Bu, como la policía fuertemente armada. Esta es la imagen completa de los Seis Días. Dinastía Jin. Pero el sexto día del sexto mes lunar, cuando el movimiento es moderado, hay una imagen de que un impulso adecuado ayudará a que la multitud entre lo antes posible (el terremoto es rápido). Por lo tanto, las Escrituras dicen "Zhenji", es decir, "el ejercicio moderado es auspicioso, o el ejercicio apropiado según la situación es auspicioso". Esta conclusión también implica que el ejercicio excesivo es desafortunado.
En las anotaciones del sistema de hexagramas de "Dazhuang", sabemos que la palabra "王" se refiere principalmente a intentar escapar de la trampa, mientras que la red exterior se refiere principalmente a la trampa que atrapa a la persona. quien quiere escapar. La palabra "福" se refiere al hijo amado, y su redacción es la misma que la explicada en el capítulo anterior. Entonces la palabra "Wang Fu" significa un niño que quiere huir de casa.
La palabra “yu” significa que la ropa es espaciosa, y por extensión, el ambiente es amplio. Por tanto, la cópula "nada de qué preocuparse, nada de qué culpar" significa (pensar) que los niños que se escapan de casa pueden ser tratados con indulgencia y no habrá problemas en el futuro. Esta cópula se pronuncia desde la perspectiva del cabeza de familia simbolizada por la adivinación externa.
En la adivinación de oro, la adivinación Kun es joven, por lo que simboliza al niño, mientras que en la adivinación exterior, simboliza a los adultos de la familia y su disciplina de los niños. En el sexto día del sexto mes lunar, Kun es movido por terremotos y los terremotos son causados por arrebatos. Por lo tanto, el movimiento de adivinación interna contiene el simbolismo de los niños que desean escapar de la disciplina adulta de la adivinación externa. La razón por la que los niños se escapan de casa es porque sienten que el ambiente familiar es demasiado opresivo y opresivo. Si no se puede aliviar la carga psicológica que soportan los niños después de encontrarlos, las cosas pueden empeorar. Sólo consolándolos y reduciendo su presión psicológica se pueden evitar consecuencias adversas. Por lo tanto, como dice el refrán: "Se obtiene algo a cambio de nada y no se puede culpar por ello".
El erudito japonés Uemon Takashima tiene un ejemplo de esta estrella de seis puntas en su libro "Duan Yi", el contenido es el siguiente:
Viene gente de un condado, por favor tome la iniciativa, Consigue un "bocado de oro".
El lema dice: "En el sexto día del sexto mes lunar, el oro es como Zhen Ji, destruyendo todo; si no te importa, entonces no tienes nada que culpar".
Duan Yue: La gente de Jin está progresando y la gente de Jin está progresando. El comienzo es el comienzo del progreso. Quienes "estropean los me gusta" quieren estropear algo más. Aunque las personas que entraron tenían razón, no hubo nadie que no me creyera. Hoy el primer paso es pedir voluntarios, y el primer paso es conformarse con el buen carácter para poder utilizarlo. Pero en este momento, los sentimientos de la gente no son ricos y quieren entrar y estorbar. El principio y los cuatro deben encontrarse, y los cuatro no deben estar al principio, lo que a su vez obstaculiza el comienzo. Se espera que las personas a las que se les ha confiado el primer paso no puedan ayudarse entre sí, sino que se destruirán entre sí. Es difícil tener esperanzas por un tiempo. Es apropiado ofrecerse como voluntario el día de las "Cuatro Promesas". Estará bien después de enero o abril.
Cuando intenta hacer una propuesta, invita a un dignatario a reunirse con él, pero es humillado por el departamento de policía. Esto tiene sentido, lo siento mucho.
Análisis: La adivinación en la dinastía Jin tiene el significado simbólico de la clase baja encontrándose con la clase alta. Entre ellos, el Bu Kun inferior es el sujeto subordinado y el Bu Kun superior es el funcionario superior en la oficina o residencia. Cuando no hubo cambios en la adivinación de nivel inferior, Kun Can ingresó con éxito a la adivinación de nivel superior y se reunió con sus superiores. En el sexto día del Año Nuevo Lunar de este año, el hexagrama interior Kun se transformó en un terremoto. Kun usó el terremoto como un gesto con la mano, y el levantador fue el hexagrama exterior Li Documento. Entonces hubo un incidente en el que alguien fue a ver. un funcionario con un documento de propuesta. El terremoto fue violento y rápido, y la tierra tembló con el suelo...> & gt
Pregunta 4: Explicación literaria del Jin Gua El "Xun" original decía: Jin, Jin Ye, Ming. viene de la tierra. Daming es suave y hermoso, suave y ascendente, por eso Kanghou usa caballos día tras día. La explicación básica es clara: utilice hexagramas y palabras lineales para explicar los nombres de los hexagramas. Ming significa que la parte superior del cuerpo está separada del hexagrama, comenzando desde el cielo, y Ming es tierra; se refiere al hexagrama * * * Kun, y Kun es adecuado para la tierra. Hu Daming: Li, apego; Daming, el sol es suave y hacia arriba: el progreso suave significa que la política de tolerancia es una promoción exitosa significa que la reputación y el estatus mejoran debido a una carrera exitosa; La traducción de "Haiku" dice: "Jin" significa progresar, como el sol saliendo a la tierra. Todas las cosas en la tierra crecen suavemente y dependen del sol, por lo que Kanghou, que administra el país y la gente, puede ser recompensado con muchos carros y caballos, y puede ser visitado tres veces al día. El "Xiang" original decía: La dinastía Ming vino de la tierra de Jin. Un caballero confía en su propia virtud. Preste atención a la autorrevelación: la autorrevelación, aquí se refiere a la autorrevelación a través del cultivo moral. Mingde, virtud inherente. La traducción de "Xiangci" dice: El sol sale al suelo, simbolizando el progreso. Por tanto, un caballero se da cuenta de que debe mostrar su virtud inherente. En el sexto día del análisis, Jin entró, destruyó y Zhen Ji no hubo desperdicio ni culpa. "Xiang" dice: Jin es como Mie, caminando sola y erguida. No tengo ninguna culpa y no he recibido el pedido. Día de traducción 6: Se promueve el sexto día del sexto día, y lo femenino está en una posición más baja. El primero es el enemigo del pueblo Yin y parece estar bloqueado por la destrucción. En este momento, debes mantenerte en el camino correcto y esperar la respuesta de 94, entonces tendrás buena suerte. De lo contrario, será difícil ganarse la confianza de la gente debido a la destrucción de Chongyin. Por lo tanto, cuando actúas con calma y eres generoso, eventualmente podrás superar las dificultades sin que te culpen. Nota para Wang Fu: si no puede obtener el depósito del fideicomiso, debe actuar con calma y dar generosamente. Original 62. Jin Ruchou, Zhen Ji; gracias a esta introducción, se lo debo a la Reina Madre. "Xiang" dijo: Tengo esta bendición y también soy justo. Viviendo entre dos sombras, sin respuesta del mundo, hay una imagen de progreso accidentado y miedo. Sólo si son amables y rectos podrán ser cautelosos y mantener el camino correcto, y también tendrán suerte. Sesenta y cinco ocupa una posición alta. Aunque el yin y el yang no se corresponden, tiene la virtud de la benevolencia y la rectitud, al igual que su reina madre. Entonces el 62 recibió esta gran bendición de la 65 Reina Madre. Introducción a la anotación, Daye. Reina Madre: Abuela, el yin supremo, se refiere al sesenta y cinco. Original 63, justa, lamentable muerte. "Xiang" dijo: "La ambición de 'Todo el pueblo está de acuerdo' es la mejor. La nota dice: Progresar con los demás. Permitir, seguir adelante. La traducción del 63 es incorrecta, no está en su lugar, y debería haber arrepentimientos. Pero tiene la intención de ser como los dos últimos. Yin avanza juntos, y también corresponde a los nueve yins en el futuro, por lo que el público le cree, y Liu Wu también cree en ello, por lo que morirá sin él. se arrepiente. El texto original es 94, el oro es la rata y el "Elefante" dice: "La rata es leal". Perdió el poder en 1994, robó un puesto alto, es codicioso y temeroso de los demás, como una rata codiciosa y despreciable sin habilidades especiales. Para avanzar tiene que haber peligro. Pero es mejor que el sexto día, debería ser el sexto día. Es masculino y humilde, por lo que se le anima a seguir el camino correcto y evitar el peligro. Los comentarios sobre las ratas, concretamente Wu Rat, son codiciosos y despreciables. La "Advertencia" de Xunzi dice que Wu Rat tiene cinco habilidades. Por eso se utiliza para describir a personas codiciosas, tacañas y que no tienen habilidades especiales. Posición inadecuada: Se refiere al puesto de servicio de Yang en 1994, que era inapropiado. Originales sesenta y cinco, lamento morir, perder sin piedad. Adelante, Ji. No hay daño.
"Xiang" dijo: No sientas lástima cuando pierdas, celebra cuando te vayas. El sexto plan quinquenal se basa en el yin generando yang, que se arrepiente de la posición incorrecta, pero es gentil, respetuoso y sumiso. y la gente civilizada obedece, así que lamenta la muerte. Y olvídate. La búsqueda de ganancias no se preocupa por las ganancias y pérdidas personales, por lo que no hay nada de malo en ir bien, no seas compasivo, no te culpes, castidad. Xiang "Shuowen": "Wei Yongcheng", el camino no es fácil. Hay un dicho vívido al final de los Nueve Trigramas en la traducción que dice que la prosperidad de la dinastía Ming conducirá a su decadencia, por lo que significa que los tiempos de prosperidad se revertirán y la luz se dañará. Pero para estabilizar sus estados vasallos, conviene conquistar ciudades privadas que no son satisfactorias en el país. Aunque es peligroso, al final será auspicioso e intachable. Pero es una lástima que sea útil y esté mal posicionado. Debemos seguir el camino correcto para evitar arrepentimientos. Marcar dimensiones, partículas modales y tonterías. Es apropiado usarlo. Ciudades chinas. Qi Jinjiao: hace referencia a la cabeza de los Nueve Trigramas de la Dinastía Jin, con forma de punta de cuerno de buey. Wei Yong atacó la ciudad: significa que en este momento Shangjiu solo podía confiar en reprimir la rebelión para lograr logros. La implicación es que el Gallo de Oro objetará que es imposible lograr algo confiando en la virtud.
Pregunta 5: Jin Yuanwen (Li Shang) Jin ①: Kanghou Yong Sima ②, día tras día. Elefante dijo: Ming viene de la tierra, el metal. Un caballero confía en su propia virtud. Día 6: Jin Ru 4, Zhen Ji como devastador. No hay nada que culpar por perder el tiempo. El elefante dijo: El oro es como un destructor y está bien ir solo. No tengo ninguna culpa y no he recibido el pedido. Sesenta y dos: Jin Beiru (6), Zhenji. Bendecido por esta introducción (7), dedicada a su Reina Madre (8). Xiangyue: También es justo para mí recibir esta bendición. Sesenta y tres: Zhong Yun (9), lamentando la muerte. Xiangyue: La ambición de todos es ascender. 94: Jin Rushu (10), Li Zhen. El elefante dijo: El ratón es virtuoso y tiene un estatus inadecuado. 65: Si te arrepientes de tu muerte, no te arrepientas de tus pérdidas (11). Adelante, Ji. No hay desventajas. Xiangyue: No te arrepientas cuando pierdas, pero celebra cuando te vayas. Sirviendo vino: Jinqijiao (12), Wei Yong y Fan Yi (13). Shirley, Ji, no es de extrañar, castidad. Xiang dijo: Wei está acostumbrado a decapitar ciudades y los caminos no son poco profundos.
Pregunta 6: Cómo resolver Jin sin ir a Kun: Marquis Kang usó Sima Fan y lo recibió todos los días. Elefante dijo: Ming viene de la tierra, el metal. Un caballero confía en su propia virtud. El oro y el Ming (de la adivinación) salen de la tierra (de la adivinación), que es la imagen del sol rojo naciente. "Kang Hou usó Xi Ma Shu Fan y lo recibió todos los días". Este entendimiento general debería ser que recibió muchas recompensas de la corte en un corto período de tiempo. Ésta era la explicación más sencilla del "oro" en aquella época. Es difícil de entender ahora sin ese entorno. El significado básico de este hexagrama es promocionarse, especialmente si eres un funcionario, debido al clima soleado. Esto es ligeramente diferente del hexagrama 46 "Sheng Hexagram". Lo que destaca este tipo de adivinación es la virtud civilizada del "fuego vivo", que es la "virtud brillante" defendida por Confucio en "El camino de la universidad". "Mingde" significa abierto y sincero, y también significa una civilización próspera. En el pasado, "Ming" significaba seguir adelante y brillar intensamente. Un caballero utiliza la "virtud brillante" para regular sus pensamientos, palabras y acciones. Desde el "cultivo interno" y el "cultivo interno" hasta el "cultivo nacional" e incluso el "cultivo mundial", este es un proceso de "sabio interno y rey externo" y un proceso de promoción del "camino de un caballero". El crecimiento y la mejora basados en la ética son éticos. Los siguientes tres hexagramas pertenecen a "Kun", que tiene un significado humilde: se refiere al estado subdesarrollado, con la retórica centrada en antes de la promoción; los últimos tres caracteres pertenecen al estado de "separación", el apogeo de la civilización, con énfasis; en promoción. El sexto día: Jin Ru, Mie Ru, Zhen Ji. Energía desperdiciada, abundancia, sin culpas. El elefante dijo: El oro es como un destructor y está bien ir solo. No tengo ninguna culpa y no he recibido el pedido. Al sexto día perdí mi lugar, no pude ganar, estaba imbatible, me lo merecía. El comienzo es un brote. Hay tres tipos de promoción. El primero es la destrucción, que significa confiar completamente en tu propia fuerza y no ser afectado por ninguna fuerza externa. Este es también el estado inicial de promoción. Destacar entre un gran grupo de personas depende de tu propia fuerza. "Deru" encarna el estado de trabajar duro e ignorar los obstáculos. Si haces lo correcto, tienes suerte. Ser descuidado es no ser digno de confianza y ser generoso es ser indulgente. Si no progresa y relaja sus requisitos, entonces no le pasa nada. Para "promoción", no es más que no ser apreciado y reutilizado por la alta dirección. 62: Jin Ru, Tú Ru, Zhen Ji. Tuve el privilegio de que me presentaran a mi Reina Madre. Conozcamos: soy bendecido por ello y soy justo. 62. Consigue el puesto, consigue el golpe, incomparable, sin respuesta. La segunda es la posición auspiciosa. El 62 está en el medio, por lo que puede gobernar. Sesenta y dos es el tema principal del hexagrama Kun, que significa "Reina Madre". Kun es la madre y Liuer es el rey. El ascenso del 2 de junio surgió de recomendaciones y nombramientos desde arriba. Esta es la promoción más segura.
Pero es precisamente por el aprecio de los superiores, "Me siento bendecido por esta introducción", que tengo que tomar una decisión difícil entre obedecer las intenciones de los superiores y obedecer la moralidad, y de esto surgen los "problemas". Sesenta y tres: Zhongyun, lamenta tu muerte. Xiangyue: La ambición de todos es ascender. 63. Si pierdes tu puesto y no puedes ganar, puedes competir y debes responder. La tercera es la posición peligrosa. 63. La "aceptación pública" proviene del apoyo de las masas, y este tercer ascenso depende de la reputación unánime de los subordinados. Esta es también la promoción más poco confiable y peligrosa. Este ascenso se separó de su base de masas más fuerte, al igual que un general que estaba a punto de entrar en la fase fue relevado del poder militar, pero Jingming en realidad se rindió. Esta es una promoción sin impulso de seguimiento. Lamentar la propia muerte es lamentar la propia muerte. Las tres son la posición exagerada y la posición de satisfacción. Noventa y cuatro: el libro de Jin Rushuo es sincero. Xiang dijo: Li Shuzhen no está en su posición correcta. En 1994, si pierdes tu posición, no puedes ganar, por lo que tienes que competir con los de arriba y los de abajo. La cuarta es la oportunidad. 94 o más es el estado de finalización de la promoción. El tío Shuo es como una gran rata. Todos le gritan que lo golpee, por lo que su ascenso ha atraído muchas críticas. Esto es muy peligroso. Porque su carácter moral no es el adecuado para su cargo actual. Esta promoción condujo rápidamente a una pérdida de estatus oficial. Sesenta y cinco: morir sin arrepentimientos, perder sin arrepentimientos, tener suerte sin desventajas. Xiangyue: No sientas lástima cuando pierdas, pero celebra cuando te vayas. Sesenta y cinco, fuera de posición, ganó, arriba y abajo, sin reacción. Cinco es la posición del éxito. Lamentar morir el día 65 también es arrepentirse de morir. "No lamentar las pérdidas" significa no preocuparse por las pérdidas y ganancias temporales. A la larga, ésta es la promoción más auspiciosa y prometedora. Si el sesenta y cinco está fuera de posición, el medio se comparará con el superior y el inferior. Explique que este puesto puede tener mala reputación, pero tiene beneficios y poder reales. Shang Jiu: Jiao... inocente, castidad. Xiang dijo: Wei está acostumbrado a decapitar ciudades y los caminos no son poco profundos. En el nueve, fuera de posición, no en el medio, abajo, todo está respondido. Hacia arriba está la postura del agotamiento. La promoción en noveno grado es la promoción final. "Entrar en su rincón" es pasar a una posición secundaria, marginal, insignificante. El mantenimiento de la ciudad, sin traducción directa, consiste en resolver ese tipo de problemas ingratos. Por lo tanto, esto...> & gt
Pregunta 7: Hay dos hexagramas, uno es la antítesis y el otro es la antítesis ¿Qué significa? Eres un niño, pero también estudias Yi Xue. Sin embargo, interpretar hexagramas con hexagramas es muy complicado y es difícil entender el significado sin una cierta base en los estudios chinos. Y en la antigüedad, la hierba era la base de la belleza. Y sólo hay un movimiento. Útil para la comprensión. Quiero saber cómo obtuviste estos hexagramas. Es difícil entender cosas usando hexagramas. Gui Guzi, un ex maestro, había inventado hace mucho tiempo los seis parientes y los seis hexagramas para que la mayoría de los entusiastas de Yixue pudieran hablar sobre la buena y la mala suerte de forma controlada. ¿Por qué no usarlo? Si utiliza el método anterior para interpretar el hexagrama obtenido, seguirá teniendo mala suerte. Buscando una carrera, tengo un espíritu errante quiero salir de casa y quiero montar un negocio. El mundo es tuyo y tus hijos y nietos vivirán en este mundo sin preocupaciones en casa. Youjin, un descendiente de adivinos extranjeros, y sus padres deberían migrar juntos. Hijos y nietos convertidos en tumbas, padres resucitados de entre los muertos. Te sentirás agraviado cuando salgas. No sé la fecha de la adivinación, eso es lo único que podemos hacer. Por favor consúltelo.
Pregunta 8: Resuelva la rama del maestro de Liu Yi: mediodía del día de Shen Bing en el cuarto año del mes Xinyou.
Xunkong: El feo Chensi al mediodía
Chensi
Espíritu maligno: Yima - Yin Flor de Melocotón - Camino Youri - Cuatro Nobles - Tú, mar
La estrella de la suerte ha cogido castañas del fuego, el sol y la luna se han unido y renace la animación. Si los padres de la estrella de la suerte trabajan juntos, podrán prosperar y prosperar. Mi novio tiene un trabajo formal, lo cual es muy real. Tiene una estatura superior a la media, su cabello no es muy grueso o su personalidad es un poco impaciente.