Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, se intercambiaron y chocaron varias ideas, y cada escuela tuvo sus propios aspectos destacados. Se puede decir que la dinastía Qin se basó en el legalismo para unificar los seis países, y la teoría de Huang-Lao dominó a principios de la dinastía Han.
El ascenso del confucianismo estuvo acompañado por Dong Zhongshu.
Dong Zhongshu (179-104), pensador y político de la dinastía Han. Originario de Guangchuan (ahora condado de Jingxian, provincia de Hebei), nacionalidad Han. Fue un pensador que siguió el ritmo de los tiempos durante la dinastía Han Occidental, un famoso neoconfucianista y un maestro de los clásicos confucianos durante la dinastía Han Occidental. El emperador Jing era médico en ese momento y enseñó a Gongyang Chunqiu. En el primer año de Yuanguang (134 a. C.), Dong Zhongshu expuso los puntos básicos de su sistema filosófico en las famosas "Contramedidas para otorgar virtud" y propuso "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo", que fue adoptado por Emperador Wu de la dinastía Han. Más tarde, en el décimo año, se desempeñó como ministro de estado del rey Liu Fei de Jiangdu; en el cuarto año de Yuanshuo (125 a. C.), se desempeñó como ministro de estado del rey Liu Duan de Jiaoxi. Cuatro años después, renunció y regresó. hogar. Después de eso, escribió libros en casa. Cada vez que había una gran reunión en la corte, los enviados y funcionarios de la corte preguntaban sobre la situación de su familia. El emperador Wu todavía los respeta hasta el día de hoy. Basado en "Yang Gong Chunqiu", Dong Zhongshu combinó la visión religiosa del cielo con las teorías del Yin-Yang y los Cinco Elementos desde la dinastía Zhou, absorbió los pensamientos del legalismo, el taoísmo y el Yin-Yang y estableció un nuevo sistema ideológico. que se convirtió en la filosofía oficial gobernante de la dinastía Han, respondió sistemáticamente a una serie de cuestiones filosóficas, políticas, sociales e históricas planteadas por la sociedad en ese momento.
En el año 134 a.C., el emperador Wu de la dinastía Han emitió un edicto para buscar estrategias de gobierno del país. En las famosas "Contramedidas para otorgar virtud", el erudito confuciano Dong Zhongshu propuso sistemáticamente la doctrina de la "unidad de la naturaleza y el hombre" y la "unificación del mundo" y la propuesta de "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo". . Dong Zhongshu creía que "la grandeza del Tao se origina en el cielo", y la naturaleza y los asuntos humanos están sujetos al destino del cielo, por lo que el orden político y el pensamiento político que reflejan el destino del cielo deben estar unificados. Resumió el pensamiento ético confuciano en "Tres directrices cardinales y cinco virtudes constantes". El emperador Wu de la dinastía Han adoptó la sugerencia de Dong Zhongshu y el confucianismo comenzó a convertirse en la filosofía oficial, que continúa hasta el día de hoy. Después de eso, los clásicos confucianos se hicieron populares en la dinastía Han.
[Editar este párrafo] Investigación sobre la ciudad natal
La ciudad natal de Dong Zhongshu se registró por primera vez en los "Registros históricos" de Sima Qian, que decía "Dong Zhongshu también es de Guangchuan". Condado de Guangchuan y Guangzhou Sichuan. ¿El Guangchuan mencionado por Sima Qian se refiere a la prefectura de Guangchuan o al condado de Guangchuan? Ban Biao, un historiador de la dinastía Han del Este, dijo que Sima Qian se refería al condado de Guangchuan, no al Reino de Guangchuan. Es decir, Dong Zhongshu era del condado de Guangchuan. "Crónica del condado de Zaoqiang" escrita por Jiajing en los registros de la dinastía Ming: En la dinastía Han, Zaoqiang estaba ampliamente extendido, y abandonar la separación y la unión fue originalmente uno de ellos. Según la investigación, su territorio incluye aproximadamente el condado de Zaoqiang, la esquina suroeste del condado de Jingxing y la esquina noroeste del condado de Gucheng. Guangchuan en la antigua dinastía Han es el Zhuangzao de hoy. La ciudad natal de Dong Zhongshu es la antigua aldea del actual condado de Zaoqiang. Según lo siguiente:
1. En los últimos años, se descubrieron el dintel de piedra y los calcos del "Salón Ancestral de Dong" de la dinastía Qing. Aldea Jiuxian, que estaba marcada con la palabra "Reconstrucción del talismán auspicioso". Es decir, en el sexto año del reinado Dazhong Xiangfu de Zhenzong de la dinastía Song (1013 d.C.), la reconstrucción significa que aquí solía estar el "Salón Ancestral Dong". Un salón ancestral es un templo familiar donde la gente adora a sus antepasados.
2. Según los registros de Jizhou en la dinastía Ming, hay "cuatro templos famosos" en el oeste de la aldea en el antiguo condado, que se conocen comúnmente como "Templo Xiwei" en el lugar. área. Originalmente se llamaba Oficina de Conferencias Dongzi y fue construida por Liu De, rey de Hejian. El templo fue destruido a finales de la dinastía Qing, pero las ruinas aún existen y sobresalen del suelo. Había escombros por todas partes. Los aldeanos excavaron aquí un candelabro de cerámica con las palabras "discípulos que sostienen velas" escritas en él, enseñando a la gente incansablemente. Fue utilizado por Dong Zhongshu al dar conferencias.
3. La familia de Dong Zhongshu está en Chang'an. Mi ciudad natal, Dongshi, está muriendo. Su antigua residencia, el salón ancestral de Dong, fue destruido y las generaciones posteriores construyeron el templo Dongzi en el sitio original. Fue reconstruido en el año 36 de Wanli en la dinastía Ming (1608 d.C.), y en su interior se talló una estatua de piedra de Dong Zhongshu (de unos 2 metros de altura). Después de la destrucción del templo, las estatuas de piedra todavía existían. En 1982, fue designada unidad provincial de protección de reliquias culturales en la provincia de Hebei. En 1987, para proteger las estatuas de piedra, el templo Dongzi fue reconstruido en el sitio original. También hay una leyenda de que la estatua de piedra de Dong Zhongshu fue colocada en la aldea de Houjiuxian. Se dice que después de que la estatua de piedra fue tallada en Xishan, fue transportada a la aldea de Dongguzhuang para su colocación. "De repente no se pudo levantar, por lo que se quedó atrás". "En este sentido, algunas personas objetaron que Dong Zhongshu nació en la aldea de Dongjiazhuang, ¿cómo podría abandonar sus estatuas de piedra en otras aldeas? La aldea de Dongjiazhuang está a dos o tres millas de la antigua sede del condado.
4. "Shishuo Xinyu" registra que Dong Zhongshu tuvo un hijo llamado Dong Zhongshu que fue considerado erróneamente no filial y fue expulsado de la casa. Fue con el buen amigo de Dong Zhongshu, Wang Shanyou, que vivía cuatro o cuatro años. A cinco millas de la antigua ciudad del condado. Después de la muerte de Wang Shanyou, Dong continuó viviendo en esta aldea. Según los registros del condado de Zaoqiang en la dinastía Ming, estaba Wang Shanyou, pero no había una historia de vida. Debido a que el sonido de "shan" es el mismo que "longevidad", la aldea pasó a llamarse Wangshou. Posteriormente evolucionó hasta convertirse en dos aldeas: Qianwangshou y Houwangshou. Ahora el 95% de las dos aldeas son dong. En la antigüedad, Wang Shou y los Sugu, Puzhuang y otras personas circundantes vivían en Dongshi y se reunían frente al "Salón Ancestral Dongshi" en la antigua aldea del condado para adorar a sus antepasados. Este sigue siendo el caso en los tiempos modernos. La aldea Wangshou tiene un árbol genealógico reconstruido en la dinastía Qing, con Dong Zhongshu como antepasado.
Siempre ha habido objeciones a la afirmación de que "los tres acres de tierra ocupados por la escuela primaria Dongjiazhuang son la ciudad natal de Dong Zhongshu". Durante las dinastías Tang y Song, las aldeas de esta zona fueron sedimentadas y enterradas bajo tierra. En la dinastía Han Occidental, a Dongjiazhuang le resultaba difícil existir sobre el terreno. La antigua aldea del condado de la dinastía Han Occidental fue alguna vez la sede del condado y permaneció sin cambios durante 500 años. El suelo ahora está abultado y hay escombros por todas partes. Se sospecha que la aldea de Laoxiancheng y la aldea de Dongjiazhuang eran originalmente una sola aldea, separada de la aldea de Laoxiancheng. ¿Pero en qué época? Aún no se ha encontrado ninguna evidencia.
5. Hoy en día, existe otra aldea llamada "Cecun" a unos 500 metros al norte de Maoling del emperador Wu de la dinastía Han en Xingping, Shaanxi. La mayoría de los aldeanos son Dong, y los aldeanos dicen que son descendientes de Dong Zhongshu. A unos 250 metros al sureste de la aldea de Ce, hay una tumba antigua, que los aldeanos llaman "Cezhong". Esta es la tumba de Dong Zhongshu. Los expertos explicaron que esto se debe a que Dong Zhongshu propuso una vez las "Tres estrategias del cielo y el hombre" e hizo contribuciones a la dinastía Han. Para conmemorar los logros de sus antepasados, siempre se le ha puesto su nombre.
La antigua sede del condado ahora forma parte del condado de Zaoqiang, provincia de Hebei. Es un pueblo administrativo con una población de miles de personas y hay muchos apellidos en el pueblo. Según las investigaciones, hay cientos de apellidos en el pueblo. Conduciendo hacia el sur desde Hengshui, pasando por la ciudad de Xiaojia (donde ocurrieron los disparos en la película "The Plains") hasta el condado de Zaoqiang, desde la sede del condado hasta el municipio de Liji en el este, y luego hasta el municipio de Wangchang. La aldea de Jiuxian es una aldea natural en el municipio de Wangchang. La ciudad de Wangchang es ahora un lugar famoso en China, donde tuvieron lugar los hechos de Lin Xiuzhen. Hay dos caminos desde el municipio de Liji hasta la aldea de Jiuxian. La primera es la entrada del almacén del este desde el municipio de Jili hasta la antigua aldea del condado. El segundo es ir desde el municipio de Jili hacia el norte a través del municipio de Wangchang, y luego hacia el sur a través de la aldea de Zhangzhan hasta la antigua sede del condado. La gente de Laoxian Village es relativamente sencilla y está dividida en dos aldeas administrativas, Qianlaoxian y Houlaoxian. El río Qingliang, que fluye durante miles de años, atraviesa estas vicisitudes de la vida. Donde hay agua, hay espiritualidad, se desarrollan la agricultura y la industria, y donde el clima es favorable, incluso si hay desastres naturales, sobrevivirán con seguridad. Todos los aldeanos dijeron que fueron bendecidos por Dongzi.