Por iniciativa de Zeng Guofan, construyó el primer barco de China, fundó la primera escuela de artillería, imprimió y tradujo el primer lote de libros occidentales y organizó el primer grupo de estudiantes que estudiaron en los Estados Unidos. Se puede decir que Zeng Guofan es el fundador del impulso de modernización de China. La experiencia temprana de Zeng Guofan fue el 11 de noviembre del año 16 de Jiaqing (65438 + 26 de febrero de 1811). Zeng Guofan nació en Baiyangping, Heyetang, Hunan (ahora Daping Village, Yehe Town, Shuangfeng County, Loudi City, Hunan Province). Hay nueve hermanos y hermanas, Zeng Guofan es el hijo mayor. Mis antepasados se dedicaban principalmente a la agricultura y vivieron una vida relativamente acomodada. El abuelo Zeng Yuping no recibió mucha educación, pero tenía una rica experiencia; su padre Zeng Linshu era un erudito y el hijo mayor, Zeng Guofan, naturalmente recibió la educación ética de sus dos antepasados. Zeng Guofan alcanzó la iluminación a la edad de cinco años y entró en una escuela privada a la edad de seis. En la primavera del sexto año del reinado de Daoguang (1826), ocupó el séptimo lugar en el examen para niños de Changsha. En el décimo año del reinado de Daoguang (1830), fue a Hengyang para estudiar en Tangjiatang, y un año después se trasladó a la Academia Xiangxiang Lianbin. En el duodécimo año del reinado de Daoguang (1832), Zeng Guofan aprobó el examen Jinshi. En el decimocuarto año del reinado de Daoguang (1834), Zeng Guofan ingresó a la Academia Changsha Yuelu para recibir capacitación. Ese mismo año, realizó el examen provincial de Hunan y ocupó el puesto 36 como piloto. Se fue a Beijing para prepararse para el examen del año próximo. En el decimoquinto año del reinado de Daoguang (1835), Zeng Guofan reprobó el examen y vivió en Changsha Guild Hall en Beijing para estudiar. Al año siguiente, Cohen regresó a Changsha y vivió en el Salón del Gremio de Xiangxiang con sus compañeros del pueblo Liu Rong y Guo Songtao. En el decimoctavo año del reinado de Daoguang (1838), Zeng Guofan volvió a tomar el examen y finalmente obtuvo el primer lugar. Gong Kao ocupó el puesto 42 entre los tres primeros y recibió formación académica. A partir de entonces, Zeng Guofan se presentó, se embarcó paso a paso en la carrera oficial y se convirtió en el discípulo favorito del Ministro de Asuntos Militares y Aeronaves, Zhang Mu.
En el examen imperial, ocupó el primer y tercer lugar. El emperador Daoguang lo seleccionó personalmente en segundo lugar y fue elegido concubina de la Academia Imperial. En el año 20 de Daoguang (1840), aprobó el examen de segunda clase y la Academia Hanlin le otorgó una revisión. En julio del año 23 del reinado de Daoguang (1843), Qin ingresó al examen rural de Sichuan y fue nombrado examinador jefe. En agosto se le permitió dar conferencias en el Hanlin College. En febrero de 65438+, se revisó el Pabellón Chongwenyuan. En el año veinticuatro del reinado de Daoguang (1844), se trasladó a estudiar. En marzo del año veinticinco del reinado de Daoguang (1845), se desempeñó como examinador. En mayo, fue ascendido a Youchunfang y se convirtió en la residencia oficial de Zhan. En septiembre, se transfirió a la Universidad de Zuoshu y pronto obtuvo una licenciatura. En febrero de 65438+, hablé sobre los funcionarios a cargo. En el año veintiséis del reinado de Daoguang (1846), se hizo cargo del Pabellón Wenyuan. En el vigésimo séptimo año del reinado de Daoguang (1847), ocupó el segundo lugar en el examen final. En junio, fue ascendido a soltero del gabinete y ministro de Ritos. En el año veintiocho del reinado de Daoguang (1848), inspeccionó los asuntos de Zhongshu. En el año 29 del reinado de Daoguang (1849), se le concedió el título de Ministro de Derecho del Ministerio de Ritos. En agosto, el ministro de izquierda del Ministerio de Guerra. En junio del año siguiente, Zuo fue nombrado ministro adjunto del Ministerio de Industria. Durante sus más de diez años en Beijing, Zeng Guofan perseveró en esta carrera oficial y fue ascendido paso a paso a un puesto oficial de segunda clase. Siete movimientos en diez años, diez pasos seguidos. En el primer año de Xianfeng (1851), Hong Xiuquan organizó un levantamiento en la aldea de Jintian, Guiping, Guangxi. El emperador Xianfeng escribió una carta a sus ministros describiendo las ganancias y pérdidas.
Zeng Guofan sugirió que "la principal prioridad actual es emplear gente" y recomendó a cinco personas: Li Sanjie, Wu Tingdong, Wang Qingyun, Yan Yanji y Jiang Zhongyuan. Luego escribió un libro "Respetando a Chen Shengde y previniendo el abuso", que señalaba las faltas del emperador Xianfeng. El emperador Xianfeng "lo arrojó al suelo con ira". Se convenció después de releerlo unos días después, elogiándolo como "entrenable".
En mayo ocupó el cargo de Ministro del Ministerio de Castigo de la Derecha. En junio de 5438+00, fue examinador del municipio de Shuntian Wu. En el primer mes del segundo año de Xianfeng (1852), fue nombrado Zuo Shilang del Ministerio de Asuntos Civiles. En junio, aprobó el examen de Jiangxi y se dirigía a casa para asistir al funeral de su madre. En ese momento, la rebelión Taiping había arrasado la mitad de China. Aunque el gobierno Qing movilizó a un gran número de oficiales y soldados del batallón verde de los Ocho Estandartes de todo el país para hacer frente al ejército Taiping, esta decadente fuerza armada ya no pudo luchar. Por lo tanto, la dinastía Qing emitió repetidamente órdenes para ofrecer recompensas a Ying Yong, tratando de utilizar el poder de los terratenientes que los rodeaban para frenar el desarrollo del Reino Celestial Taiping. Esto brindó una oportunidad para el surgimiento del Ejército de Hunan de Zeng Guofan. En octubre de 165438+, la dinastía Qing ordenó a Zeng Guofan y al gobernador de Hunan, Zhang, que se encargaran del asunto. En el tercer año de Xianfeng (1853), cuando la dinastía Qing estaba ansiosa por buscar oportunidades para suprimir el Reino Celestial Taiping, confió en relaciones interpersonales complejas como maestros, aprendices, parientes y amigos para construir un lugar llamado Yingyong en su ciudad natal. en Hunan, el gobierno Qing escribió una carta para requisar que Taqi todavía fuera la capital en ese momento. En agosto, a Zeng Guofan se le permitió entrenar tropas en Hengzhou. "Todos los patrones de armas, cuchillos, anclas, las posiciones de las velas y los remos fueron pruebas propias, lo que agotó sus pensamientos". Y enviaron gente a Guangdong para comprar cañones occidentales y construir una armada. Durante el reinado de Xiang Yong, hizo cumplir estrictamente la disciplina militar y estableció un nuevo ejército. Dividió a los 5.000 miembros del ejército en diez batallones, incluidos Ta, Luo, Wang y Li, y trasladó el territorio del ejército de Changsha a Xiangtan para evitar un conflicto frontal con el Campamento Verde en Changsha. En febrero del cuarto año de la represión de Xianfeng (1854), se envió el ejército de Hunan y Zeng Guofan publicó "Conquering the Cantonese Bandits 4".
En este breve artículo, afirmó que la rebelión Taiping fue una "criatura venenosa" que "citaba miles de años de etiqueta y ética chinas, una vez arrasadas. Este extraño cambio no fue solo de la dinastía Qing También hubo un cambio extraño en las religiones famosas desde la apertura del puerto "Confucio y Mencio lloraron amargamente en Jiuquan" y luego pidieron que "todos los que saben leer y escribir puedan quedarse quietos", de pie en las alturas dominantes de la moralidad. movilizó a la mayoría de los intelectuales de la época. Participar en la lucha contra el ejército de Taiping sentó una base sólida para futuras victorias. Zeng Guofan nombró a Chu Ruhang comandante de la marina y a Taqibu comandante del ejército. Había 240 barcos grandes y pequeños y 17.000 tropas anfibias. En marzo, la guerra en Yuezhou fue desfavorable. En abril, fue derrotado por Shi Xiangzhen del ejército Taiping en la batalla del agua de Jinggang. Zeng Guofan saltó al agua enojado, pero afortunadamente fue rescatado por su ayudante Zhang Shoulin. Debido al resultado desfavorable de la guerra, se ordenó la destitución de Zeng Guofan de su cargo. En ese momento, Taqibu, la guarnición Yang Zaifu y el prefecto Peng Yulin lideraron el ejército para conquistar Xiangtan. El 25 de julio, después de que Zeng Guofan rectificara los ejércitos terrestres y marítimos, reunió tropas para capturar Yuezhou, mató al ejército Taiping Zeng Tianyang, capturó Chenglingji y ganó tres premios por sus méritos. 65438+octubre 65438+abril, Wuchang y Hanyang fueron seleccionados y recibieron dos sombreros de copa por sus méritos. Fueron nombrados gobernadores de Hubei y recompensaron a Hua Ling. Debido a que Zeng Guofan se negó enérgicamente, se le concedió el título de Ministro de Guerra. El 2 de febrero de 1643, Zeng Guofan capturó la ciudad de Tianjia, mató a decenas de miles de enemigos, quemó 5.000 barcos y entró en Jiujiang. Zeng Guofan fue recompensado con un manto amarillo por su buena gestión. En la noche del 12 de febrero, quinto año de Xianfeng (1855), Shi Dakai atacó el campamento Hukou del ejército de Hunan y quemó más de 100 buques de guerra del ejército de Hunan.
Zeng Guofan se salvó de saltar del barco y el barco fue capturado. "Todos los documentos y libros se perdieron." Zeng Guofan estaba tan enojado que planeó cabalgar hasta su muerte, pero él y Liu lo persuadieron para que se detuviera. Zeng Guofan envió a Li Li, Hu Linyi y Hu Linyi para apoyar a Wuchang, y él fue a Jiangxi para reclutar tropas y construir barcos. En julio, Taqibu murió en el campamento militar y Zeng Guofan se apresuró a ir a Jiujiang para comandar el ejército. En agosto se retiró el registro de hogares. En septiembre recibió el título de Ministro de Derecho del Ministerio de Guerra. En el sexto año de Xianfeng (1856), Shi Dakai atacó Jiangxi y Zeng Guofan quedó atrapado en Nanchang. En ese momento, Luo Zenan murió en el campamento militar y Peng Yulin se apresuró a ir a Nanchang para ayudar a defender. El 2 de septiembre, Hong Xiuquan chocó con Yang, lo que se conoció en la historia como el Incidente de Tianjing, y Nanchang fue aniquilado. De junio a octubre de 5438, Zeng Guofan instaló el campamento Jizi en Changmuyong para ayudar a Jiangxi. El 20 de febrero, séptimo año de Xianfeng (1857), su padre falleció y el hermano de Zeng Guofan, Zeng Guohua, regresó a China para asistir al funeral. En julio, acudí dos veces a los tribunales y pedí el sistema final en casa, y el emperador Xianfeng lo aprobó. Ese año, se construyó el "Salón de Sacrificio Yun". El 19 de mayo, octavo año del reinado de Xianfeng (1858), Li y Yang dirigieron los ejércitos terrestres y acuáticos para capturar Jiujiang. En julio de 2013, Zeng Guofan recibió una orden de Xianfeng y fue a Asuntos Militares de Zhejiang para rescatar a Fujian. En diciembre, escribió "Love Folk Song" para entrenar al ejército de Hunan.
En el noveno año de Xianfeng (1859), 165438 + octubre, Zeng Guofan planeó una invasión en cuatro frentes. Zeng Guofan capturó Anqing, Duolongjia y Bao Chao capturaron Tongcheng, Hu Linyi capturó Shucheng y Li Xuyi capturó Luzhou. En febrero del décimo año de Xianfeng (1860), Zeng Guofan derrotó a Chen Yucheng en el lago Taihu. He Guiqing, el gobernador de Liangjiang, abandonó Changzhou y se fue a Shanghai, lo que provocó la caída de Suzhou y Changzhou.
En abril, el tribunal Qing ordenó a Zeng Guofan que se apresurara a ir a Jiangsu. Primero recibió el título de Ministro de Guerra y fue nombrado gobernador de Liangjiang. En junio, al gobernador de Liangjiang se le concedió la comisión imperial para supervisar los asuntos militares en el sur del río Yangtze. En julio, Zeng Guofan supervisó los asuntos militares en el sur de Anhui. El 5 de septiembre, año 11 del reinado de Xianfeng en Nanjing (1861), el ejército de Hunan capturó Anqing. El 25 de septiembre, Zeng Guofan se mudó a Anqing. El 20 de febrero de 65438, se le otorgó el título de Príncipe Taibao y se le ordenó supervisar los asuntos militares de cuatro provincias (Jiangsu, Anhui, Zhejiang y Jiangxi). Los gobernadores y las ciudades debajo de él estaban bajo control. Ese mismo mes, se creó en Anqing el Instituto Interno de Investigación de Maquinaria Militar. A finales de año, el Tercer Ejército de Ruta estaba decidido a marchar: "Sitiar el país de Jinling, mientras que Zhejiang 6 pertenece a la izquierda y Su 6 pertenece a Li Hongzhang, por lo que se estableció la situación sureste de la dinastía Qing. "En el primer año de Tongzhi (1862), 65438 + 31 de octubre, Zeng Guofan fue nombrado asistente de licenciatura del gobernador de Liangjiang, y Zeng Guoquan recibió el título de inspector de Zhejiang. El 14 de febrero, Zuo dirigió un ejército desde Jiangxi a Zhejiang. En abril, Li Hongzhang dirigió su ejército a Shanghai. En mayo, Zeng Guoquan condujo a su ejército a Yuhuatai y rodeó Tianjing con la armada de Peng Yulin. En junio, Hong Xiuquan ordenó a las tropas Taiping de todo el país que regresaran a Tianjing. El ejército de Taiping reunió 200.000 soldados y luchó con el ejército de Hunan durante más de 40 días en octubre, pero no logró ganar. En el primer mes del tercer año de Tongzhi (1864), Zhongshan fue capturado y Tianjing fue sitiado. En julio, el ejército de Hunan atacó Tianjing y masacró y saqueó a civiles inocentes. En ese momento, la ciudad de Nanjing fue incendiada e innumerables civiles murieron o resultaron heridos. Introducción a Zeng Guofan: La gente de Nanjing llama a los hermanos Zeng Guofan y Zeng Guoquan "Zeng Shatou" y "Zeng Hutu". Ese mismo mes, la corte imperial añadió al príncipe heredero Taibao de Zeng Guofan y al marqués de primera clase, cambió el título a hereditario y recompensó a Hualing con dos ojos.
En agosto se decidió abolir 25.000 tropas de Hunan. En junio de 5438+0 del cuarto año de Tongzhi (1865), los ministros de las dinastías Han y Tang tocaron canciones y compilaron "Yuanzhi de las dinastías Ming y Tang". En marzo presidió la construcción de las academias Zhishan y Zunjing. Adoptó a 800 niños huérfanos y donó sus propios premios de clase para recaudar dinero. El 26 de mayo, Zeng Guofan dirigió su ejército a Shandong para reprimir la rebelión. En junio, presidió la compilación de "Cartas recopiladas de Wang Chuanshan", volumen *** 320, y lo envió a Jinling Book Company para su publicación. El 18 de junio, la estrategia del Ejército de Supresión del Norte fue fortificar ciudades importantes, delinear círculos fluviales, despejar campos e inspeccionar aves zancudas y seguir con la caballería. En septiembre llegó a Xuzhou vía Yangzhou y Qingjiangpu. Movilizaron tropas todo el tiempo, las bloquearon todo el camino y publicaron listas de reclutas todo el tiempo. De junio a octubre de 5438, la Oficina de Fabricación de Jinling se trasladó a Hongkou y se fusionó con la oficina de artillería original de Li Hongzhang y la fábrica de hierro comprada a los estadounidenses. Junto con más de 100 máquinas recompradas por Rong Hong, se estableció la Oficina de Fabricación de Jiangnan. En febrero de 65438, se aprobaron los estatutos permanentes y las reglas operativas de la Armada del Yangtze. En el quinto año de Tongzhi (1866), a Zeng Guofan se le ordenó guarnecer Zhoujiakou como ministro imperial y supervisar la campaña de represión. Con base en las características del paradero impredecible y las operaciones móviles del Ejército de Nian, Zeng Guofan adoptó la contramedida de "centrarse en la defensa, despejar el campo y trazar círculos fluviales", pero al final todas terminaron en fracaso. Más tarde, se estableció la "Línea de Defensa Shahe de Cien Millas" desde Zhoukou al oeste hasta Luohe, con la esperanza de utilizar este peligro natural para eliminar al Ejército de Nian. En marzo, presidió la occidentalización Tongzhi durante seis años (1867) y estableció un astillero dependiente de la Administración de Fabricación de Jiangnan para probar la producción de barcos. Al mismo tiempo, está previsto crear una biblioteca de traducción. En mayo, junto con Li Hongzhang, trasladó la Administración de Fabricación de Jiangnan de Hongkou a Gaochangdian, amplió el alcance de la adquisición de tierras y aumentó significativamente las regulaciones.
En junio se le otorgó el Pabellón de la Universidad de Tiron. En abril del séptimo año de Tongzhi (1868), obtuvo la licenciatura en Wuyingdian. El 31 de mayo fui a Shanghai para inspeccionar la Oficina de Fabricación de Jiangnan. En agosto, se ordenó su traslado al cargo de gobernador de Zhili. En septiembre, el primer barco de prueba producido por el Astillero Jiangnan zarpó hacia Jiangning, donde fue abordado para un viaje de prueba y lo llamaron "Tianji". En febrero de 1643, Zeng Guofan llegó a Beijing y se reunió con la emperatriz viuda Cixi y el emperador Tongzhi. En el séptimo año de Tongzhi en Tianjin (1868), Zeng Guofan fue nombrado gobernador de Zhili. A Zeng Guofan se le ordenó ir a Tianjin para encargarse del proyecto religioso de Tianjin. Considerando la situación de aquel momento, no fue a la guerra con Francia. "Pero Hebei echa suertes rápidamente y uno de los pecados de no cortejar es no tenerlo". A petición de Francia, se decidió ejecutar finalmente a 8 de los primeros infractores y exiliar a otros 25. Zhang Guangzao, el prefecto de Tianjin, y Liu Jie, el magistrado del condado, fueron enviados a Heilongjiang para compensar a los extranjeros por la pérdida de. 460.000 taels de plata. Chonghou envió un enviado a Francia. El resultado de esta negociación fue muy insatisfactorio tanto para la corte imperial como para la opinión pública, y todas las cartas de la biblioteca provincial fueron destruidas. Zeng Guofan era muy consciente de los pros y los contras de la guerra. Asumió la responsabilidad del crimen y se ganó la simpatía de Ding Richang.
Se culpó a Zeng Guofan y su condición empeoró, por lo que convocó a Li Hongzhang para que se encargara del caso. En el octavo año (1870), Ma Xinyi, el gobernador de Liangjiang, fue asesinado por el funcionario Zhang Wenxiang. El tribunal ordenó que Zeng Guofan fuera reelegido gobernador de Liangjiang y fuera a Nanjing para escuchar el caso. En el décimo año de Tongzhi (1871), el 19 de agosto, Li Hongzhang interpretó conjuntamente "El primer hecho de estudiar en el extranjero".
En septiembre, inspeccionó la defensa y entrenamiento del campamento anfibio. Llegada a Shanghai en noviembre. El 27 de febrero, año 11 de Tongzhi (1872), Zeng Guofan encabezó el monumento e instó a que se implementara el "envío de estudiantes al extranjero" lo antes posible. También propuso establecer una "Oficina de Estudiantes Chinos" en los Estados Unidos, recomendando a Chen Lanbin y Rong Hong como presidente y vicepresidente, y administrarla permanentemente en los Estados Unidos. Al establecer la Oficina de Educación Infantil en el Extranjero en Shanghai, recomiendo "Seleccionados por la Oficina de Shanghai" de Liu Hanqing. A partir de entonces, los pies de Zeng Guofan estaban entumecidos y su lengua no podía hablar. El cuarto día de febrero del mismo año (12 de marzo de 1872), Zeng Guofan estaba caminando por el Jardín Oeste de Nanjing por la tarde cuando de repente se le entumecieron los pies. Zeng Jize lo ayudó a regresar al estudio, donde murió después de estar sentado allí durante tres minutos. La gente lloraba en los callejones y pintaba estatuas para adorarlos. Cuando el tribunal conoció la noticia, hizo una pausa de tres días. Fue entregado póstumamente al Taifu, con el título póstumo de "Zheng Wen", y estaban el Salón Conmemorativo de Zhao Zhong y el Salón Xianliang, y se establecieron templos ancestrales especiales en cada provincia. El 25 de junio el ataúd llegó a Changsha. Fue enterrado en Jinpenling, frente a la puerta sur de Changsha, en julio de 2019. En el año 12 de Tongzhi (1873) 65438 + febrero 65438 + marzo, fue enterrado en la montaña Fulong, Pingtang, Xiangxi, condado de Huashan (ahora distrito de Wangcheng). Enterrado junto con su esposa Ouyang. Principales logros políticos de Zeng Guofan Zeng Guofan, como político famoso en los tiempos modernos, se mostró indiferente a la corrupción y el declive de la dinastía Qing después de las "Dinastías Kang y Qian". Dijo: "El país es pobre, pero la gente está distraída, lo cual es muy grave". En cuanto a "los burócratas eruditos siempre están preocupados por la apariencia y la armonía", "la época próspera no es ni blanca ni negra, ni dolorosa ni dolorosa". pica" y "odio los huesos inferiores". Creía que "la mala gestión de los funcionarios surge de la cortina del grupo. Pedir a los funcionarios que eliminen las desventajas de las cortinas y exploren sinceramente la fuente".
Basándose en esto, Zeng Guofan propuso que "la clave de la administración es ganar al pueblo primero". En tiempos de crisis, las personas que necesitan virtud y herramientas deben defender la integridad, respetar el gobierno benévolo, oponerse a la tiranía y perturbar al pueblo. Aquellos funcionarios que son corruptos, violan la ley y enriquecen ellos mismos deben ser severamente castigados. En cuanto a la relación financiera y económica entre el destino nacional y el sustento de la gente, Zeng Guofan cree que la forma de gestionar las finanzas es aprovechar al máximo el excedente y la escasez, tener los pies en la tierra y ser honesto y honesto. "Buscar una rectificación gradual no es buscar resultados rápidos". Zeng Guofan mencionó la agricultura como la posición estratégica básica de la economía nacional. Él cree que "el sustento de la gente es lo primero y la economía nacional se atribuye el mérito de los años buenos". Pidió que "en los condados de hoy, la agricultura debería ser la máxima prioridad". Afectado por las dos Guerras del Opio, Zeng Guofan tenía sus propios puntos de vista sobre las relaciones diplomáticas entre China y Occidente. Por un lado, odiaba a los occidentales por invadir China. Creía que no podía permitir que otros roncaran junto a su cama. "Por otro lado, no excluye ciegamente a los extranjeros y aboga por el aprendizaje de la ciencia y la tecnología occidentales avanzadas. Como dijo, comprar reliquias culturales extranjeras... Amphellip entrevista a personas reflexivas e inteligentes, comienza con ejercicios y luego intenta construir. Puede evitar que el cabello se enrede y ser diligente y con visión de futuro. Militar Zeng Guofan abogó por la lealtad al emperador, defendió el Tao y dirigió el ejército con el confucianismo. Este propósito también se implementó en aspectos como la selección de generales, el reclutamiento de tropas y la ejecución. el ejército y coordinar las relaciones internas y externas. Considera que tener menos soldados significa ser más capaces y "las serenatas son más fuertes". " "
Abogó por la separación de los asuntos militares y políticos y asumió la responsabilidad. Compró armas, cañones y barcos extranjeros y promovió la modernización de las armas militares de China. Zeng Guofan consideraba la selección de generales como la máxima prioridad de dirigiendo el ejército. Dijo: “La manera de marchar es elegir a tus generales primero. "Sus criterios de selección son tener capacidad e integridad política, inteligencia y coraje, anteponer la moralidad y resumir la connotación de la moralidad como "lealtad, rectitud y sangre". Propuso: "Los hombres valientes deben buscar hombres apasionados de nuestro partido". que son leales y justos, el que conoce el secreto de los címbalos, trabaja con él. También dijo: "Una persona valiente debe, en primer lugar, ser capaz de gobernar al pueblo; en segundo lugar, no debe temer a la muerte; en tercer lugar, debe ser indiferente a la fama y la fortuna; y en cuarto lugar, debe poder soportar las dificultades y soportar el trabajo duro. " "Si eres leal y sangriento, serás coherente con la otra parte". Desleal y sin sangre, como esos cuatro, poco confiables. Zeng Guofan creía que los generales "leales y sangrientos" deberían ser seleccionados principalmente entre eruditos confucianos que estuvieran influenciados por la ética feudal y menos propensos a los malos hábitos oficiales. Según las estadísticas de Luo Ergang en el sistema del ejército de Hunan, había 179 personas cuyos nombres y lugares. Se pueden comprobar los orígenes, el origen y las posiciones. Entre los generales del ejército de Hunan, 104 eran eruditos confucianos, lo que representa el 58%. En la historia de los asuntos militares, es raro tener tantos eruditos confucianos como generales. También fue el primer paso de Zeng Guofan para establecer el ejército de Hunan y reformar el sistema militar mundial de la dinastía Qing para convertirlo en un sistema de reclutamiento.
Dijo: "He odiado la costumbre de los campamentos militares durante varios años. Nadie es en defensa propia". Así que se decidió que no había necesidad de que los soldados acamparan y que no había necesidad de ciudades. "Entonces, cuando formó el ejército de Hunan, abogó por reclutar soldados en el campo en lugar de ciudadanos. Su intención original era que los soldados reclutados en el campo fueran simples y fuertes, lo que sería propicio para inculcar la lealtad y la moralidad feudal y adaptarse a el duro y cruel entorno de guerra.
Zeng Guofan también estipuló que "para reclutar soldados y soldados valientes, uno debe obtener Jie Bao y hacer una lista de prefecturas, condados, familias, padres, hermanos y hermanas, esposas". ' nombres y nombres omitidos." "Cada nudo se adjunta al libro para su inspección." Nadie será contratado sin seguro. El enfoque de Zeng Guofan heredó por completo las ideas de reclutamiento de Qi Jiguang a finales de la dinastía Ming. Zeng Guofan también hizo cambios al compilar Green Camp. El establecimiento del ejército de Hunan utiliza batallones como unidades de combate básicas, y hay puestos debajo de los batallones. La división terrestre debajo del puesto de avanzada es el equipo, la marina es el barco y la caballería es el cobertizo. En los primeros días del ejército de Hunan, no había oficiales por encima del nivel de batallón y cada batallón estaba bajo la jurisdicción de Zeng Guofan. Posteriormente se incrementó el número de batallones, lo que se denominó "sistema de mando descentralizado". Zeng Guofan exigió que el ejército se organizara de acuerdo con los principios de autoselección, autodefensa y autocontrol, y aumentó el nivel de selección paso a paso. Esto cambió la desventaja del Campamento Verde de que "los soldados no se conocen entre sí". 11 Desde entonces, la intención del ejército privado ha creado un precedente para que la China moderna "tenga soldados y generales" y los señores de la guerra apoyen a sus tropas. Zeng Guofan se esforzó mucho en la estrategia de dirigir el ejército y abogó por dirigir el ejército con el confucianismo, es decir, educar a oficiales y soldados con ética feudal y cultivar oficiales y soldados con benevolencia, etiqueta y lealtad como base para dirigir el ejército. . Su propósito era mantener la moral del ejército y cultivar un ejército privado que estuviera total y absolutamente subordinado a él. Por lo tanto, creía que "quienes usan la fuerza militar primero deben ser independientes y luego controlar al enemigo". Los pensamientos militares de Zeng Guofan han influido en varias generaciones, sin mencionar que sus contemporáneos, los generales del ejército de Hunan y el ejército de Huai, tomaron la decisión. Zeng Guofan como modelo. Más tarde, estrategas militares burgueses como Huang Xing y Cai E también elogiaron la estrategia militar de Zeng Guofan. Cuando Zhang Zhidong y Yuan Shikai adoptaron métodos occidentales para entrenar al nuevo ejército después de la guerra chino-japonesa de 1884-1894, adoptaron muchas de las prácticas militares de Zeng Guofan.
En "Sobre la Defensa Nacional", Jiang Fangzhen, un estratega militar de la República de China, elogió a Zeng Guofan como un "genio militar" en la historia moderna y dijo que todos los líderes deberían seguir a Zeng Guofan como ejemplo. . Chiang Kai-shek dejó claro que quería aprender de Zeng Guofan y pidió a los generales del ejército del Kuomintang que "reconocieran claramente la historia y siguieran el ejemplo de Zeng Hu". Zeng Guofan prestó mayor atención a la educación espiritual cuando estuvo a cargo del ejército, y *** prestó gran atención a esto durante toda su vida. "Amar al pueblo es el primer principio de gestión de un ejército" de Zeng Guofan, * * * formuló las "Tres disciplinas principales y ocho puntos de atención" al comienzo del establecimiento del Ejército Rojo. Cultura y literatura Zeng Guofan heredó el estilo independiente de Fang Bao y Yao Nai de la escuela Tongcheng y fundó la "Escuela Xiangxiang" de literatura china antigua a finales de la dinastía Qing. Fue un importante representante de la cultura de Hunan. Hablaba prosa antigua con un tono sonoro, usando infinitas palabras para hacer lo mejor que podía. La prosa antigua era profunda, profunda y majestuosa, y podía transmitir la atmósfera de Han Fu, por lo que tenía una concepción artística magnífica y podía deshacerse de ella; las deficiencias de la Escuela Tongcheng y fue elogiado por las generaciones futuras. La familia Zeng tiene un sistema patriarcal en Tongcheng, pero ha habido algunos cambios y novedades. Como modelo para el texto, se compilaron las "Notas diversas de historia y clásicos de los cien", 12 que no estaban controladas por Tongcheng y eran conocidas en el mundo como la Escuela Xiangxiang. Yan Fu, Lin Shu, Tan Sitong, Liang Qichao y otros de finales de la dinastía Qing y principios de la República de China fueron influenciados por su estilo de escritura. Es autor de "Obras completas de Quezhai", cientos de poemas, registros de lectura, diarios, memoriales, cartas familiares, preceptos familiares, notas diversas sobre clásicos e historia y dieciocho poemas. Hay nada menos que cien volúmenes, se llama "Las obras completas de Zeng" y ha circulado por todo el mundo. También escribió libros como "El camino del aprendizaje" y "Cinco proverbios". Zeng Guofan persiguió el neoconfucianismo de Zhu Cheng durante toda su vida, pero no adoró ciegamente el neoconfucianismo de Zhu Cheng. De hecho, también se basó en otras escuelas de neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming.
El neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming en realidad se dividió en tres escuelas académicas: Qi, Neoconfucianismo y Xinxue. En su práctica política y lucha militar, Zeng Guofan también vio gradualmente las limitaciones del neoconfucianismo de Zhu Cheng, como la "enseñanza con palabras", la "enfermedad" o la "tranquilidad". En esta circunstancia, Zeng Guofan mostró una actitud académica tolerante hacia el estudio de la mente. Respecto al debate académico entre el neoconfucianismo de Zhu Cheng y el neoconfucianismo de Wang Lu, creía que deberían adoptar sus similitudes, evitar sus diferencias, promover sus fortalezas, absorberlas y almacenarlas, promover sus fortalezas y evitar sus debilidades, y promover la desarrollo del confucianismo. Zeng Guofan también utilizó los recursos del Qi en la teoría de la generación para compensar las limitaciones del neoconfucianismo, creyendo que "Zheng Meng" es honesto, honesto y muy modesto". Basado en la idea del qi, Zeng Guofan creía que todo en el mundo era generado por el qi interior, y que el qi era el elemento último que constituía todo en el mundo. En este sentido, todo en el mundo es de la misma sustancia. Pero Zeng Guofan también cree que aunque el espíritu de Taihe prevalece y el espíritu de todas las cosas en el mundo es "escuchar atentamente", las personas y las cosas, los santos y la gente común no son lo mismo. En lo que respecta a las personas y las cosas, las personas están llenas de energía, pero las cosas son sólo parciales; un viejo amigo es intelectual, pero las cosas son sólo físicas.
En lo que respecta a los seres humanos, el espíritu de los santos es claro y espeso, mientras que el espíritu de la gente común es turbio y tenue. Caligrafía Los destacados logros de Zeng Guofan en caligrafía se ven eclipsados por su enorme influencia en la historia. La discusión de Zeng Guofan sobre la teoría de la caligrafía se puede encontrar en sus diarios, cartas familiares y este artículo. En primer lugar, tenía una comprensión única de las teorías de las escuelas de caligrafía del Norte y del Sur propuestas por Ruan Yuan en ese momento. Estuvo de acuerdo y lo criticó, defendiendo la integración tanto del Norte como del Sur.
En cuanto al origen de la caligrafía, planteó la teoría del "Qiankun Yuan". Desde el camino principal, la belleza masculina, la concentración, la grandeza, de Kun Dao, lejos, Yunsheng, formó su visión teórica sistemática de la caligrafía. Zeng Guofan dedicó su vida a la creación de caligrafía y recorrió un tortuoso camino de exploración desde lo extensivo hasta lo profesional, desde la herencia de los clásicos hasta la moda innovadora. Su diario tiene casi 6,5438+3 millones de palabras, lo que constituye una rara obra de caligrafía gigante en la antigua China. Su escritura habitual es vigorosa y poderosa, erigiendo un estandarte de caligrafía formal que hereda las dinastías Tang, Song y Ming y combina dureza y suavidad. Su guión es vigoroso, atractivo y hermoso. Su pequeño guión regular y su guión en ejecución fueron modelos para toda la dinastía Qing. Debería ser tan famoso como sus contemporáneos Bao y He. 14