1. El concepto de que la educación atraviesa la vida de una persona ha existido en el país y en el extranjero en la antigüedad y en la actualidad. Como Confucio en China y los primeros Islam.
A finales del 18-192, la idea de educación permanente se expandió a la sociedad adulta, representada por Moore y Owen.
3.Desde el siglo XX, la educación de adultos ha recibido cada vez más atención. En 1919, el Reino Unido celebró una conferencia sobre educación de adultos, en la que se señaló que la educación es un proceso que dura toda la vida y que todavía se puede recibir educación hasta los 80 años. La figura representativa de este período en nuestro país es Tao Xingzhi.
4. La implementación del pensamiento moderno de educación permanente se inició en 1965, por el educador francés Paul? Presentado por lengrand. En 1965, se celebró en París una conferencia internacional sobre la promoción de la educación de adultos, donde se debatió y aprobó a Paul, director de educación permanente de la UNESCO. Los consejos de Rungeland sobre la educación permanente. En 1968, la UNESCO emitió la Declaración sobre la Educación Permanente. De 1943 a 1972, la UNESCO publicó "Aprender a vivir: hoy y mañana en la educación", que confirmó la teoría de Lundgren sobre la educación permanente.
En el pensamiento de la educación permanente, el significado de la palabra "permanente" no es sólo el proceso continuo desde el nacimiento hasta la muerte en el tiempo, sino también la influencia de todos los aspectos en el espacio, que mantiene y restringe el ser humano. propiedad de la sociedad. Y preste atención a una especie de vida espiritual, trabajando duro por la realidad de las personas y la felicidad y perfección futuras. En la vida estudiantil, el objetivo es cultivar "personas perfectas" y la búsqueda de valores es el "humanismo científico". Esta connotación permite a los teóricos de la educación permanente criticar la educación existente desde diferentes aspectos, y también permite que las ideas de educación permanente se construyan a partir de estos aspectos, haciendo así de las ideas de educación permanente un principio organizador para construir un sistema de educación permanente continuo y unificado.
La educación permanente y el "movimiento de desescolarización" durante este período criticaron y reformaron ferozmente la educación tradicional y no escatimaron esfuerzos. A juzgar por la historia del desarrollo del pensamiento humano, todos ellos son radicales y revolucionarios. La idea de educación permanente lleva a las personas a un espacio de pensamiento educativo más amplio y propone una serie de conceptos nuevos como "educación permanente", "sociedad del aprendizaje" y "aprendizaje permanente". Ésta es la riqueza espiritual que las nuevas ideas aportan a las personas. Como otras ideas educativas, tiene evidentes rasgos idealistas al describir la sociedad y la educación futuras a las personas.
Es precisamente por este carácter que la educación permanente se ha convertido en un símbolo del espíritu educativo contemporáneo, promoviendo el desarrollo y el progreso humanos, mejorando integralmente la calidad de las personas en la sociedad moderna, y alcanzando así el ámbito del aprendizaje. sociedad.
En segundo lugar, la educación permanente afirma las formas y métodos educativos originales y trata de construir un nuevo sistema educativo sobre esta base, que encarna en la realidad las características constructivas del pensamiento de la educación permanente.
La idea de la educación permanente no es negar ciegamente la tradición e ir a los extremos, sino conservar los resultados de la educación original tanto como sea posible y utilizar un principio más realista para recombinar muchas partes diferentes para hacer ellos continuos. Los principios y sugerencias de la educación permanente se brindan más a los gobiernos, instituciones educativas, organizaciones educativas y grupos de todos los ámbitos de la vida, que están trabajando arduamente para construir una "sociedad del aprendizaje". Las teorías y puntos de vista sobre la educación temprana a lo largo de toda la vida no han escapado a la influencia de los patrones de pensamiento de los países de todo el mundo en las décadas de 1950 y 1960, que esperaban aumentar la inversión en educación, reformar la educación existente y brindar oportunidades educativas a más personas. Su carácter realista o conservador le hace carecer de la capacidad de conectar educación y aprendizaje y comprender las actividades educativas desde la interacción bidireccional entre el educado y el educando. Por lo tanto, la evolución de las ideas de educación permanente hacia conceptos de aprendizaje permanente es inevitable. En general, el concepto de educación permanente siempre se centra en posibilidades realistas, de modo que su desarrollo, tanto en teoría como en la práctica, sea gradual y constante.