1. El sistema de desarrollo regional de la cultura Zhaojun. La región de la cultura Zhaojun se desarrolló de sur a norte, de primera a segunda y de segunda a tercera. Hay tres regiones principales, a saber, la antigua ciudad natal de Zhaojun. Chang'an y los Xiongnu. La ciudad natal de Zhaojun es el área de origen y desarrollo de la cultura Zhaojun. Se dice que se originó en esta área, principalmente debido a la rica vida cultural antes de que Zhaojun ingresara al palacio. Leyó y recitó poemas desde que era niña, "Zenggu Pipa" ("El sonido auspicioso en la tierra" de Wang Songxiang), y hay muchas leyendas hermosas, como la belleza de las flores con pocas espinas y la hábil danza de Xiangxi. para ayudar a las flores del oeste. Es una zona de desarrollo principalmente desde la década de 1980, y se han renovado una gran cantidad de lugares escénicos como el Salón Conmemorativo Zhaojun, la Torre Zhaojun, la Terraza Zhaojun, el Tocador, el Pozo Nanmu, el Manantial Niangniang, el Corredor Turístico y el Arte Zhaojun. El festival se ha celebrado durante seis años consecutivos y ha atraído a un gran número de turistas y literatos chinos y extranjeros para recitar poemas, pintar y escribir caligrafía. Ha promovido continuamente la cultura Zhaojun y se ha convertido en el área principal para el desarrollo de la cultura Zhaojun. . La ciudad natal de Zhaojun incluye toda la cuenca del río Xiangxi, porque Xiangxi está conectada con Zhaojun, la cultura Zhaojun incluye la cultura Xiangxi y la cultura Xiangxi también incluye la cultura Zhaojun. La ciudad natal de Zhaojun puede extenderse hasta el área de las Tres Gargantas a través de la cuenca del río Xiangxi, porque "el condado de Zhaojun está conectado con Wu Gorge" ("Taiping Universe" Volumen 148; la salida de Xiangxi también es la entrada a Xiling Gorge); poemas que llaman a Zhaojun la chica del desfiladero. También se puede decir que las áreas de Bachu y Jingchu, como la antigua Jiangling. La cultura Zhaojun también es una parte importante de la cultura Chu, y también se puede decir que toda la región de Chu es un área importante para la difusión de la cultura Zhaojun. El antiguo Chang'an es otra área importante para el desarrollo de la cultura de Zhaojun, porque "¿cuántos años tenía Zhaojun cuando entró al palacio?" ("Biografía del Xiongnu del Sur" de la dinastía Han posterior) y "hace cinco o seis años" ( "Cao Qin" de Cai Yong de la dinastía Han del Este). Después de todo, había un palacio. En la vida, también hay mucha cultura palaciega y cultura de la vestimenta, así como pensamientos amorosos y pensamientos patrióticos. Es un área importante en Chang'an, la capital de la dinastía Han Occidental, y una etapa histórica importante en la vida palaciega de la dinastía Han Occidental. Produjo la historia de la salida de Zhaojun de la fortaleza y desarrolló la cultura de Zhaojun. Xiongnu (ahora Mongolia Interior) es la tercera área importante para el desarrollo de la cultura de Zhaojun, porque Zhaojun vivió en Xiongnu desde su matrimonio hasta su muerte. Vestía ropa de Hu, comía verduras de Hu, aprendía el idioma de Hu, aprendía la música de Hu, montaba caballos de Hu, vivía y trabajaba según las costumbres de Hu, daba a luz a niños y dejó una gran cantidad de historias folclóricas y lugares de interés. La tumba de Zhaojun contiene tablillas de piedra con la inscripción "Tumba de la Princesa Han" y varios poemas de dinastías pasadas. El Mausoleo Qing todavía existe hoy y se ha transmitido de generación en generación. Se puede ver que Xiongnu fue un área importante para el desarrollo de la cultura Zhaojun. Desde la perspectiva de las tres áreas clave para el desarrollo de la cultura Zhaojun, creo que la ciudad natal de Zhaojun y Mongolia Interior son los dos extremos del desarrollo regional de la cultura Zhaojun, y el antiguo Chang'an es un punto de apoyo que conecta la economía y la cultura de los pueblos han y mongol, formando un sistema de desarrollo regional único y completo.
2. El sistema de desarrollo de contenidos de la cultura Zhaojun 1. El contenido temático de la cultura Zhaojun es el hecho histórico de la salida de Zhaojun de la fortaleza.
¿Cómo salió Zhao Jun de la situación? Hay tres teorías: una es que el emperador Han Yuan recompensó al Khan y le dio Zhaojun, lo que llevó a la historia de que Zhaojun abandonó la fortaleza. Por ejemplo, "Emperador Hanshu·Yuan" dice: "En el primer mes del primer año de Jingning, los hunos Huhanxie Chanyu vinieron a Corea del Norte y dijeron... Huhanxie Chanyu no olvidó sus buenas intenciones y reanudó la ceremonia. de dar la bienvenida a Corea del Norte, esperaba que el fuerte se extendiera sin cesar y que no hubiera una revolución militar en la frontera. Su nombre fue cambiado a Jingning, y Wang Qiang recibió el título de "Yan". Despreciaba y criticaba al rey. La segunda teoría es que Shanyu se ofreció como voluntario para ser el marido del pueblo Han, y el emperador Yuan aceptó la solicitud y le entregó a Shanyu, lo que llevó a la historia de la "Biografía de los hunos". la dinastía Han" registra: "En el primer año de Jingning, el Khan regresó a la dinastía y le dio los mismos regalos que antes, además de ropa y seda el doble que Huanglong. Khan dijo que estaba dispuesto a casarse con un miembro de la familia Han. Después del emperador Yuan, Wang Qiang, hijo de Gong Liangjia, le dio a Khan el título de Zhaojun. El Khan estaba feliz y escribió una carta dispuesta a proteger la fortaleza desde el oeste de Shanggu hasta Dunhuang. Por favor, detente, prepara a tus oficiales y soldados y deja que el pueblo del emperador descanse en paz. Más tarde, este grupo produjo una gran cantidad de obras literarias trágicas en las que Zhaojun se vio obligado a abandonar la fortaleza. El contenido y el tema también cambiaron del matrimonio armonioso original entre Han y Huns a la intimidación por parte de los hunos, convirtiendo la partida de Zhaojun en una tragedia. humillación nacional, por ejemplo, Yuan Zaju "" Otoño en el palacio de la dinastía Han "de Ma Zhiyuan cambió el contenido a Emperador Yuan cuando el país estaba en declive. Zhaojun y el emperador Yuan se enamoraron. El ministro traicionero Mao Yanshou le dio el retrato de Zhaojun. a los hunos y utilizó la fuerza para atraer a los funcionarios civiles y militares manchúes. Sin saber qué hacer, Zhaojun se vio obligado a llorar amargamente por la amenaza de fuerza de los Xiongnu. La tercera teoría es que Zhaojun pidió una visita y fue a la fortaleza. y lo besó. Se puede encontrar un registro más completo en la "Biografía del Xiongnu del Sur" de la dinastía Han posterior: "Zhaojun era un hombre nativo de Nanjun". Al principio, cuando estaba en el Emperador Yuan, elegí una buena familia para que se casara conmigo. Cuando Xie Han llegó a Corea del Norte, el emperador se lo dio a cinco sirvientas. ¿Qué edad tenía Zhao Jun cuando entró al palacio? No se le permitió ver a la familia real y acumuló dolor y resentimiento. Pidió al tribunal que le ordenara hacer esto. El emperador le pidió a Xie Han que abandonara el lugar y vio actuar a cinco mujeres. Zhaojun estaba ricamente decorado, el Palacio Han era espléndido y Gu Ying deambulaba. El emperador se sorprendió al verlo y quiso conservarlo, pero no pudo romper el acuerdo, por lo que hizo las paces con los hunos. "Aunque el registro contiene el resentimiento de Zhao Jun y el amor del emperador Yuan, el contenido de la salida de Zhao Jun de la fortaleza se ha convertido en una petición activa de trabajo. Desde entonces, se ha convertido en un tema tradicional en la literatura clásica china, con poetas escribiendo poemas y dramaturgos. Aunque hay * * * similitudes en estas obras, la palabra "resentimiento" se usa inevitablemente para describir el trágico destino de Zhao Jun. Este "resentimiento" es principalmente contra el Palacio Han. Motivación personal para pedir instrucciones Después de todo, el contenido del tema ha cambiado mucho.
El trabajo representativo que mejor refleja la invitación voluntaria de Zhaojun es el drama histórico de Cao Yu "Wang Zhaojun". Hechos históricos de "Le pedí a la corte que ordenara algo". Para mostrar respeto por el monarca, creó una chica Han "simple y natural", inteligente y valiente, y se ofreció a hacer algo por la reconciliación entre Han y Hungría. El segundo se basó en la salida de Zhaojun de la Gran Muralla y se convirtió en la vida y muerte de Zhaojun fuera de la Gran Muralla. Esta es otra parte importante de la cultura de Zhaojun. Zhaojun fue a Xiongnu y dio a luz a dos hijos. Dijo que Han Xie murió y su ex hijo quería casarse con él. Shan Yuyan ("La biografía de los hunos del sur") tuvo hijos y vivió y trabajó en paz y satisfacción. El drama histórico de Cao Yu "Wang Zhaojun" lo demostró. Vivía en la tesorería, vestía ropa de Hu, aprendía a montar a caballo, practicaba tiro con arco y le encantaba cantar "Zhiyin Looks Like". Al final, murió sola en el desierto. también hay registros históricos: “Zhaojun no estaba contento cuando fue a la corte con el Khan” y finalmente “suicidio al tragar medicina” (Cao Qin de Cai Yong de la dinastía Han del Este). Algunas leyendas y obras simplemente dicen que Zhaojun). No fue al Xiongnu y murió en el río. Aunque se desvía de la verdadera naturaleza de la historia, enriquece y desarrolla el contenido de la cultura de Zhaojun, como el drama de Ma Zhiyuan "Otoño en el Palacio Han". El suicidio al ahogarse en el río Heijiang en el cruce de Han y Hungría muestra su dignidad nacional y su patriotismo, y revela la conciencia nacional y la integridad nacional de la autora. Mirándolo ahora, debido a limitaciones históricas, la autora no pudo comprender los hechos históricos. El significado positivo de mostrar respeto al monarca. En tercer lugar, la historia de la partida de Zhaojun agrega una leyenda al desarrollo de la cultura de Zhaojun. Sin embargo, la partida de Zhaojun no tiene nada que ver con eso. Un Mao Yanshou adicional agrega un color asombroso, dramático y legendario. a la historia, enriqueciendo la trama y el contenido de la cultura Zhaojun. Aunque no es consistente con los hechos históricos, todavía es fácilmente aceptado por la gente.
Con respecto a la historia de Mao Yanshou, no hay ningún registro en la historia oficial, pero hay un pasaje en las "Notas varias sobre la ciudad abandonada en las pinturas de Xijing" de Ge Hong: "El emperador Yuan tenía muchas liebres, que no eran comunes. Preguntó "El pintor puede hacer dibujos y llamarlos auspiciosos según los cuadros". Funcionarios del palacio Todos los pintores pagados, cientos de miles de personas, no menos de 50.000. Sólo Wang Qiang se negó, por lo que no pudo verlos. Más tarde, debido a que Zhao Jun fue entregado a Xiongnu Chanyu, el emperador Yuan descubrió que Zhao Jun era "el primero en el harén" y ya era demasiado tarde para arrepentirse. Este es un caso lamentable que mató a Mao Yanshou. De repente, culparon a Mao Yanshou durante miles de años. Sobre la base de alabar a Zhaojun y odiar al emperador, todas las obras literarias y artísticas sobre Zhaojun inevitablemente condenaron a Mao Yanshou a expresar su descontento con Zhaojun. Por ejemplo, en "Otoño en el palacio de la dinastía Han", Ma Zhiyuan escribió a Mao Yanshou como un traidor, diciendo que pedir sobornos no lograría difamar a Zhaojun, por otro lado, lo escribió como un traidor, y una vez; Su crimen quedó al descubierto, dedicó el verdadero retrato de Zhaojun a los Xiongnu e instigó a los Xiongnu a exigir a Zhaojun por la fuerza, convirtiéndose en el principal objetivo de la condena a lo largo de la obra. Y muchos poemas son particularmente sobresalientes, desde regañar a Mao Yanshou hasta regañar a personas como Mao Yanshou, desde criticar al emperador Yuan hasta criticar a los gobernantes de la dinastía, confiar en la desgracia de Zhaojun para atribuirle talentos personales, usar el vino de Zhaojun para aliviar el dolor, etc. Las excusas son todas imaginarias. Sin Mao Yanshou, cualquier obra literaria sobre Zhaojun se reduciría considerablemente.
3. El sistema de desarrollo de formas de la cultura Zhaojun La forma de la cultura Zhaojun se basa principalmente en los hechos históricos registrados en los libros históricos. Según el desarrollo y los cambios del contenido, la forma también se ha desarrollado en varios. formas. Desde la antigüedad hasta la actualidad, la forma más destacada es la poesía. Desde la dinastía Jin, a través de más de diez dinastías, especialmente las dinastías Tang, Song, Yuan, Ming y Qing, ha habido muchos poemas alabando a Zhaojun, algunos dicen que hay miles de ellos. Según las "Anotaciones seleccionadas de poemas en alabanza de Zhaojun en dinastías pasadas" de Lu Ge, publicadas por la Editorial de Arte y Literatura de Changjiang, existen más de 770 poemas. Puedes imaginar cuántos poetas escriben sobre Zhaojun en forma de poesía y cuántos lectores leen Zhaojun en forma de poesía. La segunda forma destacada es el drama. Los más representativos incluyen "Han Palace Zaju Autumn" de Ma Zhiyuan, el drama histórico "Wang Zhaojun" de Guo Moruo y el drama histórico "Wang Zhaojun" de Cao Yu. Estos dramas dieron forma a la imagen de Zhaojun desde diferentes ángulos y empujaron a Zhaojun al escenario a través de la forma de arte literario del drama. En los últimos años, también se ha creado la serie de televisión, que ha llevado a Zhao Jun a la pantalla y a miles de hogares. La tercera forma destacada es la literatura popular. Esta forma se volvió particularmente prominente después de la década de 1980 y, a través de ella, desencadenó otro nuevo auge de la cultura Zhaojun. "Serie de Historia China·Wang Zhaojun" publicada por Zhonghua Book Company, "Leyenda de Wang Zhaojun" publicada por la Editorial Popular de Gansu y "Leyenda de las Tres Gargantas" publicada por la Editorial de Arte y Literatura de Shanghai se han publicado una tras otra, entre donde se ha seleccionado un lote de "Leyendas de Wang Zhaojun". Especialmente en el condado de Xingshan, la ciudad natal de Zhaojun, apareció un grupo de autores que escribieron y estudiaron Zhaojun y publicaron sucesivamente una serie de series de libros de Zhaojun con Zhaojun como título y series de libros de Xiangxi con el título de Xiangxi. Ha hecho contribuciones positivas al desarrollo de la cultura Zhaojun. La serie de libros de Zhaojun incluye "La ciudad natal de Zhaojun" publicada por la Editorial del Pueblo de Hubei, "Historias y canciones de Zhaojun" publicada por la Editorial Yanshan de Beijing, "Historias legendarias del topónimo de la ciudad natal de Zhaojun" publicada por la Editorial del Pueblo de Jilin y "Historias y Songs" publicado por la editorial Beijing Yanshan. "Canciones populares seleccionadas de la ciudad natal". La serie de libros Xiangxi incluye la colección de prosa "Western Hunan Style" publicada por la Editorial del Pueblo de Hubei y la colección de poesía "Xiangxi New Rhythm" publicada por la Editorial del Pueblo de Guangdong, las cuales reflejan las características del desarrollo cultural de Zhaojun, la ciudad natal. Por supuesto, también hay novelas sobre el desarrollo de la cultura Zhaojun, como "El romance de dos fénix" y "Zhaojun He Fan" también hay pinturas de bellas artes, como Wang Zhaojun montando su caballo, saliendo de la aldea, Zhao; Jun sale del pueblo, Zhao Jun sale del pueblo en el barro y hay obras musicales como Peach Blossom Fish Ode. Particularmente llamativa es la estatua de mármol blanco de Zhaojun creada por Rolling, un escultor de Mongolia Interior, para la ciudad natal de Zhaojun. En resumen, la literatura y el arte con Zhaojun como tema han formado un sistema de desarrollo único y completo, desde el desarrollo regional hasta el desarrollo de contenidos y el desarrollo de formas.