Si determinamos que la religión en la que cree la mayoría de la gente es la religión estatal basada en las creencias comunes de los ciudadanos de un país, entonces, después de la "abolición del budismo" en Japón a principios del período Meiji, el sintoísmo puede considerarse su religión del estado.
El sintoísmo, conocido como sintoísmo, fue originalmente una religión nacional tradicional en Japón. Al principio, el foco principal era el culto a la naturaleza, perteneciente al politeísmo animista (adoración a los elfos), que consideraba a varios animales y plantas de la naturaleza como dioses. Al principio no había ningún nombre oficial. No fue hasta los siglos V al VIII que el budismo se introdujo en Japón a través de Corea y fue aceptado gradualmente por los japoneses. Para competir con el término "budismo", se acuñó el término "sintoísmo" para distinguir entre el sintoísmo inherente de Japón y el budismo introducido desde el extranjero. Se basó en la expresión "El Emperador creía en el budismo y respetaba el sintoísmo" en la "Crónica Nacional Japonesa" y la frase "Yong Minggao Shu" en la frase que apareció por primera vez el nombre "Sintoísmo". Desde entonces, además de los dioses naturales, los emperadores, shogunatos, figuras, dioses y héroes de todas las dinastías han sido considerados gradualmente como objetos de culto, formando un sistema relativamente completo.
Cuando el budismo se introdujo por primera vez en Japón, el sintoísmo se oponía mucho a él. Familias poderosas del continente, como la familia Su, apoyaron el budismo. Los miembros de los clanes japoneses, el clan Wu y el clan Nakamori, apoyan el sintoísmo y se oponen al budismo. Los monjes budistas tenían conocimientos avanzados en el continente, por lo que el emperador apoyó el budismo. El sintoísmo una vez perdió poder, pero a fines del siglo VIII, el poder de los monjes budistas se había vuelto demasiado fuerte y el emperador quería controlar el poder del budismo, por lo que el sintoísmo recuperó el poder y las dos religiones se fusionaron gradualmente. En el período Meiji, la gente creía en dos religiones. Por tanto, tanto los templos budistas como los santuarios sintoístas son perfectos. La excepción es el Santuario de Ise, que está dedicado a los antepasados del emperador y pertenece al santuario antiguo. Al final del período Edo, los sintoístas nacionales declararon que ambos no debían confundirse. En los primeros años de Meiji, hubo un movimiento para abolir el budismo y exterminarlo. El sintoísmo se convirtió en la religión del país. Aunque el gobierno Meiji reconoció la libertad de creencia religiosa, el culto sintoísta se convirtió en una obligación para los ciudadanos japoneses y un medio de gobernar al pueblo. En ese momento se llamaba "Sintoísmo Nacional" en Japón.
Hay aproximadamente tres escuelas de sintoísmo: el sintoísmo sagrado, el sintoísmo de secta y el sintoísmo popular. Sectas Hay 13 sectas en el sintoísmo, y cada secta tiene su propio fundador. El sintoísmo popular no tiene una organización estricta y los propios agricultores adoran a los dioses de la agricultura y de los caminos. Después de la Restauración Meiji, el gobierno apoyó el sintoísmo en los santuarios, anunció la unidad de la política y la religión y designó al sintoísmo como religión estatal, es decir, el sintoísmo nacional, financiado por el gobierno. En la antigüedad, los sacerdotes sintoístas, los maestros de santuarios (sacerdotes sintoístas) y el clero de nivel inferior eran generalmente hereditarios. El gobierno Meiji no adoptó el sistema tradicional y abolió los cargos hereditarios. Se creó una oficina en el Ministerio del Interior para gestionar los santuarios nacionales, y el clero era empleado del Ministerio del Interior. La mayoría de las personas pequeñas de la sociedad antigua fueron integradas en la gran sociedad por el gobierno. Después de que Japón se rindiera en la Segunda Guerra Mundial en 1945, a petición de los aliados, el gobierno japonés anunció la separación de la Iglesia y el Estado. El emperador Hirohito emitió un edicto declarando si era hombre o no, y abolió el sintoísmo nacional. No subsidian los santuarios, pero los santuarios sintoístas se han convertido en las creencias sintoístas japonesas.
Por lo general, los japoneses son guiados por sus padres a visitar el santuario dentro de los 30 a 10 días posteriores al nacimiento. Los niños de 3, 5 y 7 años irán. al santuario en la llamada fiesta del 37 de mayo del 115. También van a la escuela y se casan. Irán al santuario a orar por la bendición de Dios. Pero normalmente se requieren visas y oraciones para un transporte seguro hasta el viaje al templo budista, y el funeral está presidido por un monje budista. Frente a cada santuario hay una puerta torii de estilo japonés. Del dintel del salón cuelga una campana y una gruesa cuerda. Los visitantes primero deben tirar de la gruesa cuerda, luego aplaudir fuertemente para molestar a los dioses y luego juntar las manos y orar en silencio. Generalmente no es necesario arrodillarse, pero sí hay que quitarse los zapatos al entrar al templo. Debido a la feroz competencia entre las universidades japonesas, un gran número de estudiantes van al santuario a orar cada año durante el examen de ingreso a la universidad.
No hay tablillas espirituales en el santuario. Los santuarios con tareas importantes generalmente se denominan santuarios. Los santuarios sintoístas más importantes incluyen: el Santuario de Ise, el Santuario Meiji, Nikko Tosho, Izumo Taisha, el Santuario Shioshima, el Santuario Yasukuni, etc.