Los santuarios son lugares sociales para adorar a varios dioses en el sintoísmo (una forma de sintoísmo natural) y son el tipo de arquitectura religiosa más antigua de Japón. Debido a que el sintoísmo está estrechamente asociado con la vida japonesa, los santuarios son comunes. A partir del siglo VII, el santuario ha implementado un sistema de "reposición", es decir, se reconstruye cada pocas décadas.
Se dice que hay más de 82.000 santuarios en Japón.
Hoy en día, generalmente no hay incienso en los santuarios. No sé si son reglas tradicionales o evolución moderna. Cuando la gente va a un santuario, normalmente se limpian las manos con una cuchara de madera de mango largo junto a la piscina frente al santuario, luego van a los santuarios a ambos lados del techo para orar, arrojan algo de cambio en la caja con un palo de madera, aplauden unas cuantas veces y oran juntos. Algunas personas también cuelgan gruesas cuerdas de cáñamo frente al templo. Las oraciones las sacuden unas cuantas veces, lo que hace que las campanillas de viento en las cuerdas de cáñamo emitan un sonido. A excepción de los ancianos, muchas parejas rezan por la felicidad para toda la vida. En la sala de culto del santuario no hay ningún objeto de culto, ni estatuas ni tablillas. El símbolo más típico de cada santuario es el "torii". "Torii" es un sencillo arco de madera. En Shinto, es la puerta que separa el mundo divino del mundo humano. Cuando cruzas la puerta torii, entras al mundo sagrado.
Torii
Las creencias japonesas en los santuarios se basan en el animismo, la adoración de cosas deificadas. Desde montañas, árboles, rocas extrañas, cascadas, océanos, campos, hasta el sol, el fuego, los truenos, varios animales y dioses ancestrales, todos pueden convertirse en objetos de adoración, por eso el sintoísmo japonés es conocido como los "ocho millones de dioses". En el área de Masuban de Tokio, donde vivo, hay un santuario famoso llamado "Santuario Takafune Fanji Mirren", justo al lado de la salida de la estación Masuban de la línea Norte-Nambo del Metro de Tokio. A la entrada del santuario hay dos sapos de piedra con los ojos muy abiertos. Se dice que el año pasado se produjo un incendio cerca, que se extendió y quemó por todos lados. Sólo la mansión del recaudador de impuestos Yamazaki junto al "Toad Pond" se salvó del desastre del incendio, porque el gran sapo que vivía en el estanque chorreó agua por la boca y apagó las llamas alrededor de la residencia. Entonces la familia Yamazaki construyó este santuario aquí. Más tarde, si la gente quería orar para evitar el fuego, todos venían aquí especialmente, y el sapo se convertía en rana y era adorado en este santuario.
Se dice que hay más de 82.000 santuarios en Japón, con una media de un santuario por cada 1.500 personas. Esto no incluye los templos budistas de todo el país. Las encuestas realizadas por el Ministerio japonés de Educación, Cultura, Deportes, Ciencia y Tecnología en los últimos años han demostrado que hay casi 220 millones de personas que creen en diversas religiones, cifra que supera la población total, porque muchos japoneses tienen creencias religiosas duales o múltiples. incluyendo más de 654,38 mil millones de sintoístas, budistas y cristianos 96 millones de personas.
Por supuesto, muchos de los llamados creyentes son considerados creyentes de templos o santuarios simplemente porque los huesos de sus antepasados están enterrados en templos o viven dentro del alcance de las actividades de los santuarios. De hecho, las creencias religiosas de los jóvenes en Japón son muy débiles ahora. Pero aun así, en la vida real, muchas personas todavía tienen una actitud pragmática y prefieren creer en lo que tienen que en lo que tienen.
Los santuarios urbanos famosos incluyen el Santuario Meiji Jingu en el centro de Tokio y el Santuario de la Paz en Kioto. Sin embargo, el más sagrado de todos es el Santuario Ise Jingu de Shi Yi, un fósil viviente de la arquitectura de los santuarios japoneses. Está ubicado en un bosque virgen. Es tan sagrado que debe ser reconstruido cada veinte años para garantizar su pureza.
Un santuario estatal construido alrededor de árboles.
En la ciudad de Ise, prefectura de Mie, Japón, un río llamado río Isuzu fluye tranquilamente. Este río es parte del Santuario Ise Jingu. Todos los visitantes del santuario deben lavarse las manos y enjuagarse la boca aquí para purificar su cuerpo y mente. Hay una puerta torii (un arco de madera fuera del santuario) de 7,44 metros de altura en ambos extremos del puente Uji que cruza el río Isuzu. Un puente de madera de estilo puramente japonés, rodeado de árboles verdes de Cangshan, ya puedes sentir la atmósfera lejos del mundo antes de entrar al edificio principal.
El Santuario Ise Jingu consagra a los antepasados de la familia imperial, el legendario dios fundador de Japón. Por lo tanto, el Santuario de Ise ocupa el puesto más alto entre todos los santuarios, y algunas personas lo llaman en broma un "santuario administrado por el estado". Se dice que Zhao Tianshen fue consagrado en este palacio hace más de 2.000 años, hasta que el décimo emperador decidió construir otro santuario para el culto. Para encontrar un lugar adecuado para que vivieran los dioses, la hija del undécimo emperador viajó por todo Japón y finalmente eligió Shiyi, que está rodeada de montañas y mar.
En el santuario hay imponentes árboles centenarios y todos los edificios están hechos de troncos con techos de paja. Incluso en pleno verano no hay ni rastro de calor.
Curiosamente, muchos caminos en el santuario están construidos alrededor de árboles, porque los japoneses creen que todo lo que hay en el territorio del santuario pertenece a los dioses y no se puede mover, por lo que al construir caminos, deben dejar paso a los árboles.
Dado que es el santuario más alto y alberga a los dioses más poderosos, el negocio es naturalmente el más ocupado. El Santuario de Ise celebra actividades de sacrificio durante todo el año, con 1.600 eventos grandes y pequeños * * *. Estas actividades de sacrificio tienen una forma simple y siguen métodos antiguos que se remontan a miles de años. El tema principal del festival es agradecer a la naturaleza por brindarle a la gente diversos recursos y rezar para que Japón pueda mantener un ambiente pacífico y sus ciudadanos puedan ser felices. Los sacrificios que se llevan a cabo en junio y junio 65438 + febrero de cada año y el sacrificio del sabor divino que se lleva a cabo el 10 de junio son las tres actividades de sacrificio principales, entre las cuales el sacrificio del sabor divino es la más importante. El horario de adoración es a las 10 pm y 2 am. En ese momento, el enviado del emperador también participará en la ceremonia de sacrificio y presentará las monedas y artículos de seda presentados por el emperador a los antepasados de los dioses.
Los suministros de sacrificio son absolutamente respetuosos con el medio ambiente.
Golden Valley tiene un gran territorio y gran parte de él es una base de producción de artículos especiales. Todo lo que disfrutaban los dioses se preparaba según métodos antiguos. Aunque el proceso es complicado, nunca se atreven a escatimar y cocinar con agua. Toda el agua utilizada para cocinar y adorar en el santuario se toma del pozo del Santuario Kamitamai, es recogida por personal dedicado y entregada al santuario. El arroz del santuario proviene del área de plantación del santuario de 30.000 metros cuadrados. El propio clero cultiva el santuario y es responsable de la cosecha. La sal tiene la función de exorcizar los malos espíritus y limpiar en Japón y, por supuesto, es indispensable para grandes y pequeños sacrificios y eventos sagrados. La sal utilizada en el santuario proviene de Gosyodo y se hierve con agua de mar. En el santuario, toda la comida se elabora según métodos antiguos, y el santuario aún conserva la práctica de perforar madera para hacer fuego. Utilice el fuego más limpio para cocinar los alimentos más limpios cada mañana y cada noche.
Desde el año 690 d.C., Ise Jingu se traslada al Palacio Imperial cada 20 años. Durante este período, la gente pasó al menos 10 años ocupada talando árboles sagrados y construyendo nuevos palacios. Los lugares donde vivían los dioses siempre mantuvieron un aspecto nuevo, pero a medida que se movían, casi nada de las antiguas tradiciones se perdía.