Nombre, Ying Zheng.
Zhao nació en Handan en el año 259 a.C.
En el año 246 a.C., su padre, el rey Xiang de Qinzhuang, murió y se convirtió en rey de Qin.
En el año 238 a.C., la rebelión contra China fue sofocada.
En el año 237 a.C., ascendió al trono, fue coronado y tomó el poder personalmente.
En el año 230 a.C., Corea fue destruida.
En el año 228 a.C., Zhao fue destruido.
En el año 226 a.C., el Reino Yan fue destruido.
En el año 225 a.C., Wei fue destruida.
En el año 224 a.C., cayó el Reino Chu.
Destruida en el 221 a.C. Unificar China. Llamado el Primer Emperador.
Reitero de nuevo:
En el año 220 a.C., patrullaba el noroeste.
En el año 219 a.C., viajó hacia el este y meditó en el monte Tai.
En el 218 a.C. viajó hacia Oriente hasta que Bolansa de Wu Chao fue asesinado.
En el año 216 a.C. fue asesinado en Xianyang.
En el año 213 a.C., los libros fueron quemados.
212 a.C., Confucianismo.
Murió en la plataforma de dunas de Dongxun Road en el año 210 a. C. a la edad de 50 años y fue enterrado al pie norte de la montaña Lishan.
Un conjunto de cuartetas sobre Qin Shihuang a través de los tiempos;
Una palabra para la eternidad: destruir los seis reinos
Del 230 a.C. al 221 a.C., el rey Qin Yingzheng pasó por La guerra de diez años entre el norte y el sur fue majestuosa y se tragó montañas y ríos. Por supuesto, también es agresivo y arrogante. Al final, la gran voluntad, el orgullo, el coraje y la fuerza reunidos por una persona o un grupo de personas destruyeron los seis países y trajeron la paz al mundo, poniendo fin al largo conflicto feudal desde el Período de Primavera y Otoño y los Estados en Guerra. Período, y lograr, crear y crear el primero en la historia de China.
Cuando despertó por sexta vez, hizo un plan a largo plazo para conquistar el espacio. Después de tragarlo durante dos semanas, murió. Siguió la Ley Suprema, creó Liuhe y venció al mundo. con una paliza, que lo hizo poderoso El mundo. ——El estilo de escritura de Jia Yi es tan heroico.
El rey de Qin cruzó a Liuhe y lo miró con ojos ansiosos. ¡Qué majestuoso es! Balancea tu espada para golpear las nubes y los príncipes vendrán hacia el oeste. ——Los poemas de Li Bai son tan hermosos.
La segunda palabra eterna: el Primer Emperador
Después de que el rey Qin Yingzheng destruyera los seis reinos y unificara el mundo, descubrió que establecer un nuevo sistema y un Imperio Qin completo tenía una serie de problemas. de problemas muy específicos que debían resolverse. Primero, se da el título o título del rey, y se ordena al primer ministro y al personal relevante de la organización propuesta que lo discutan. El personal relevante involucrado en la discusión incluye ministros de la corte, médicos, asesores políticos nacionales y funcionarios; y expertos en literatura, historia, cultura y educación. Finalmente, se formó una opinión relativamente unánime y se escribió una carta al rey de Qin: En la antigüedad, Huang San era el emperador, Huangdi, Taihuang y Taihuang eran los ministros más nobles y otros arriesgaban sus vidas para ofrecer el poder. título. El título nacional del rey debería llamarse "Zhi", la historia de su vida debería llamarse "Zhi", su decreto de gobierno debería llamarse "Zhao" y el rey se llama a sí mismo "I".
Instrucciones: "" eliminó la palabra "Tai" y retuvo la palabra "Huang"; y luego usó el antiguo título de "Emperador" y lo llamó "Emperador". El resto se manejará según su sugerencia.
Después de recibir las instrucciones del rey, los ministros e intelectuales se dieron cuenta de lo ingenuos, superficiales y estúpidos que eran.
Los reyes se llaman "Huang San" (Emperador, Huangdi y; uno es Fuxi, Shennong, Suirenshi o Zhurong o Nuwa) y "Cinco Emperadores" (uno es Huangdi o Shaohao, Zhuanxu, Emperador Ku, Yao y Shun; se dice que Taihao, es decir, Fuxi, Yandi, es decir, Shennong, Huangdi, Shaohao, Zhuanxu) combinaron al emperador y al emperador en uno. Este es el coraje de un rey y el coraje de un gran. ¡hombre! Todavía tenemos que descubrir qué emperador es el más noble.
Después de que Qinzhuang estableció el título nacional, Wang Xiang fue reconocido como Emperador Supremo. También debemos considerar que en el pasado, tras la muerte de un monarca, muchas veces se establecían títulos póstumos en función de su comportamiento, lo que provocaba que los hijos evaluaran a sus padres y los cortesanos para discutir las deficiencias del monarca, por lo que fueron abolidos. A partir de Yingzheng, se les llamó el Primer Emperador, y las generaciones posteriores se contaron como el Segundo Emperador, los Tres Emperadores e incluso el Emperador Eterno, que se ha transmitido hasta el infinito.
Al mismo tiempo, basándose en los principios de las cinco virtudes del metal, madera, agua, fuego y tierra, se deduce que la Dinastía Zhou es la virtud del fuego, y la Dinastía Zhou en la La dinastía Qin debería ser la virtud del agua. Así que el comienzo del año se cambió al primer día de octubre, y todos los ministros lo acogieron con agrado; la ropa, las banderas y las banderas defendieron la virtud del agua negra que pertenece al Yin, y el símbolo del Yin en el hexagrama Yi es el Yuan, por lo que el número. Se cambió a seis como máximo.
Tanto Jeff como Shi Yu llevaban coronas de seis pulgadas, sus carruajes tenían seis pies de ancho, cada escalón tenía seis pies de largo y cada carruaje tenía seis caballos; el río Amarillo pasó a llamarse "Agua Virtuosa" y el país implementó el estado de derecho; Era firme y severo, y era despiadado y mezquino para cumplir con las Cinco Virtudes. El destino, como el agua, domina al Yin.
En ese momento, el emocionado Qin Shihuang estaba muy ocupado.
La tercera palabra eterna: sistema de condados
Qin Shihuang abolió el sistema feudal y adoptó el sistema de condados. Inicialmente el país estaba dividido en 36 condados, que luego aumentaron a 46 condados. Sin embargo, el proceso de establecimiento y el nombre del condado de Qin han sido controvertidos durante mucho tiempo. Tomé el "Nuevo examen del ejército de Qin" de Tan Qixiang de 1948 y dije:
El condado de Neishi está directamente afiliado a Qin Shijing. Su sistema organizativo es diferente al de otros condados, por lo que no está incluido en el número. de condados.
A principios del año veintiséis del Primer Emperador, había treinta y seis condados en el mundo. Según la dinastía Qin, eran: condado de Ba, condado de Hanzhong, condado de Shu, condado de Hedong, condado de Longxi, condado de Beidi, condado de Nan, condado de Qianzhong, condado de Nanyang, condado de Shangdang, condado de Sanchuan, condado de Taiyuan, condado de Dongjun, condado de Yunzhong , Condado de Yanmen, Condado de Yingchuan, Condado de Handan, Condado de Julu, Condado de Guangchuan.
En el año veintiséis del reinado del Primer Emperador, se agregaron los condados de Nanhai, Guilin, Xiang y Jiuyuan.
Después, el condado de Xue se clasificó como condado de Donghai, el condado de Handan se clasificó como condado de Hengshan, el condado de Linzi se clasificó como condado de Jibei, el condado de Langya se clasificó como condado de Jiaodong, el condado de Hedong se clasificó como condado de Hanoi, Jiujiang Condado El condado fue clasificado como condado de Hengshan. De esta manera, desde el comienzo de la historia civil, el ejército de Qin tiene cada 46. En ese momento, había caos en el norte, por lo que Yuyang, Shanggu y otros condados tenían la menor jurisdicción y estaban vigilados. La ciudad de Nanshui era pacífica, por lo que Jiujiang, Kuaiji y otros condados tenían la mayor jurisdicción, y todos fueron enviados por Li. Si.
La configuración de los cuadros es:
Los "Tres Oficiales" del gobierno central: Primer Ministro (asuntos administrativos del primer ministro), Qiu (a cargo de asuntos militares), Supervisor Imperial Ministro enviado (encargado de los libros de cuentas, supervisión del juicio político) Baiguan).
Hay nueve ministros: Chang Feng (culto ancestral), Lang (guardia de palacio), Wei Wei (guardia de palacio), Taifu (carros y caballos de palacio), Wanyanzheng (asuntos internos reales), Dian Ke ( minorías y asuntos exteriores), Shaofu (impuestos sobre montañas, ríos, lagos y mares y fabricación de artesanías), literatura e historia (finanzas e impuestos nacionales), Tingwei (asuntos judiciales).
Condado: guardia del condado (que ordena a los soldados), guardia del condado (que gobierna al pueblo) y censor (los nuevos condados son responsables de supervisar a los funcionarios civiles).
Condado: magistrado del condado (más de 10.000 hogares), magistrado del condado (menos de 10.000 hogares).
Municipio: Youguan (Seguridad Pública), Sanlao (Educación), Sifu (Judicial y Tributario en un Municipio Pequeño), Youzhi (Judicial y Tributario en un Municipio Grande).
Pabellón: longitud del pabellón.
Li Kang:.
Los funcionarios del condado son nombrados, destituidos y evaluados directamente por el gobierno central, y se les llama "Shangji" y los salarios prescritos, como 2.000 shi para el magistrado del condado, 600 a 1.000 shi para el magistrado del condado; , y de 300 a 500 shi para el magistrado del condado, se cambiaron por completo y se abolió el antiguo sistema salarial de Shiqing, se ampliaron los departamentos y la base de clases del poder centralizado y se garantizó el flujo fluido de los decretos del gobierno central a nivel de base.
Más importante aún, Qin Shihuang centralizó el poder local en el gobierno central a través del sistema de prefecturas y condados, y luego concentró el poder en sí mismo a través de los "tres ministros" y los "nueve ministros", realizando completamente la idea de Han Fei. de "estar en el gobierno central".
Qin Shihuang no sabía cuán completo y perfecto era el sistema feudal que diseñó y estableció. ¡Se ha utilizado en China durante más de dos mil años sin fallas ni cambios!
La cuarta palabra eterna: escritura unificada
Han pasado más de 500 años desde que la dinastía Zhou se trasladó al este de Luoyi, los príncipes se fusionaron y los siete reinos compitieron por la hegemonía. En el momento de la unificación de Qin, en el campo de la ideología, como dijo Xu Shen, autor de "Shuowen Jiezi", los países tenían "diferentes campos, diferentes automóviles, diferentes leyes, diferentes vestimentas, diferentes sonidos y diferentes personajes". "
Especialmente texto.
Se dice que había 149 formas de escribir la palabra "宝" en esa época; también había más de 100 formas de escribir la palabra "MEI" y "Shou".
En términos de estructura de texto, algunos son suaves y fluidos, algunos son exagerados, algunos son verticales y algunos tienen estructuras locas.
Desde la perspectiva del desarrollo del arte caligráfico chino, sin duda proporciona formas y contenidos ricos; pero para una China unificada, trae dificultades en los intercambios y confusión sociales, ideológicos, políticos, económicos y culturales.
Qin Shihuang llevó a cabo reformas integrales en esta área, implementó los principios de "caracteres con pronunciación homónima" y "no combinados con la escritura Qin", y ordenó al primer ministro Li Si que unificara todas las fuentes en ese momento en un idioma escrito, que era Qin Zhuan. Es decir, el "Shi Shuo Da Zhuan" original se simplificó a "Xiao Zhuan", por lo que también se le llama "Xiao Zhuan". Órdenes de uso doméstico.
Por un lado, conserva las características básicas de la estructura de la fuente de escritura del sello y los jeroglíficos, por otro lado, se llevaron a cabo una gran cantidad de arreglos y procesamiento en la estructura de la fuente para hacerla relativamente unificada; y estandarizado.
La razón principal es que los distintos radicales están unificados y el radical utilizado en cada carácter se fija básicamente en uno y no necesita ser reemplazado por otros tipos. En segundo lugar, la posición del radical es relativamente fija y no se puede mover a voluntad; . El tercero es determinar aproximadamente el número y orden de los trazos de cada carácter.
La unificación del texto es esencialmente un cambio en las costumbres de la vida social y en los patrones de comportamiento de las personas, que requiere un proceso de reconocimiento, aceptación y adaptación, además, al inicio de la promoción, las personas no estaban familiarizadas con él; La estructura de "Xiao Zhuan" es difícil de escribir fácilmente. Por lo tanto, Li Si escribió "Cangjie", Zhao Gao escribió "Almanac" y Hu Wujing escribió "Bo Xue". Estos tres libros no sólo pueden usarse como libros de texto de alfabetización para niños en edad escolar, sino que también sirven como plantillas para promover la escritura del sello para que los chinos aprendan y copien.
En aquella época, este estilo de escritura puramente práctico complementado con la estética acabó convirtiéndose en una de las antiguas artes de la caligrafía oriental.
Se puede decir que la aparición de Xiaozhuan no solo es un gran progreso en la historia del desarrollo de los caracteres chinos, sino también un logro inesperado en la historia de la caligrafía china.
En 219 a.C., Qin Shihuang visitó Fengshan, ahora condado de Yixian, provincia de Shandong, en su gira hacia el este, y escribió en él "Yishan Carving Stone". Más tarde fui al monte Tai y tallé "tallas de piedra de Taishan".
En 218 a.C., Qin Shihuang fue a la montaña Langye, que ahora es Jiaonan, Shandong, y estableció el "Talla de piedra de la terraza Langye" en el noroeste de Yantai, Shandong; .
En 215 a.C., Qin Shihuang visitó Jieshi en el este y grabó la "Oda a Jieshi" en lo que hoy es el condado de Changli, provincia de Hebei.
En 210 a.C., Qin Shihuang visitó el sur por quinta vez y llegó a la montaña Kuaiji en el sureste de Shaoxing, Zhejiang, por quinta vez, y talló la "Piedra Kuaiji".
Los caracteres escritos en estas piedras talladas están todos en escritura de sello pequeño estándar y fueron escritos por Li Si.
Las inscripciones en huesos de oráculo de las dinastías Yin y Shang fueron un intento de los primeros humanos de comunicarse con los dioses de la naturaleza. Eran un registro y una expresión de la comprensión del mundo desconocido en la era salvaje.
En las dinastías Shang y Zhou, las inscripciones en vasijas de bronce, es decir, inscripciones en bronce o inscripciones en campanas y trípodes, se utilizaban para adorar a los dioses, registrar acontecimientos y mostrar riqueza y poder.
Las tallas de piedra de Qin Shihuang se utilizan para alabar los grandes logros del emperador fundador. Están talladas en una enorme piedra y se alzan sobre una montaña famosa, coexistiendo con el cielo y la tierra, como el sol. y la luna brillando juntos.
En el proceso de lograr este obvio objetivo político, la escultura en piedra se convirtió inesperadamente en un soporte y una forma que podía preservar la caligrafía durante mucho tiempo. Qin Shihuang pasó casi toda su vida buscando una manera de vivir para siempre, pero al final murió y hoy solo quedan las tallas de piedra. También es eterno e inmortal en cierto sentido.
El arte caligráfico chino se divide en dos sistemas principales: tablillas e inscripciones, y las tallas en piedra Qin fueron un trabajo pionero basado en la dinastía Qin y tuvieron un impacto significativo y de gran alcance en las generaciones posteriores.
"Yishan Stone Carvings" es la primera obra maestra de Qin Zhuan. Los trazos de los personajes son todos líneas, con espesor y redondez consistentes, mostrando un estilo redondo y elegante. La fuente es digna y rigurosa, con realidad virtual complementándose, espaciado apropiado, calma, paz y fuerza. Algunas personas comentan que "los cuadros son como piedras, la punta de una poderosa ballesta". Su estructura es apretada o suelta, sus patas son alargadas y tiene un estado condescendiente. En cuanto a la composición, las hileras e hileras son limpias, regulares y armoniosas. Algunas personas analizan que este estilo uniforme está acorde con los ideales políticos de la dinastía Qin. En general, el estilo artístico tranquilo, dominante y poderoso muestra hasta cierto punto la connotación espiritual y la tendencia de la era de unificación de Qin.
Las tallas de piedra originales de Yishan fueron destruidas cuando Cao Cao subió a la montaña, pero las inscripciones quedaron atrás. Lo que vemos hoy fue tallado por el pueblo de la dinastía Song durante las Cinco Dinastías basándose en la copia de Xu Xuan de la dinastía Tang del Sur. Ahora está escondido en el bosque de estelas de Xi'an.
Las tallas de piedra de Langye Terrace se encuentran ahora en el templo de Tanah Lot en Zhucheng, Shandong. Se eliminaron los poemas del primer emperador y los nombres de los ministros, junto con el nombre oficial del segundo emperador y trece líneas de letras. La escritura regular es una escritura típica de sello. Tiene principalmente forma de arco, la fuente es rectangular y los trazos están unificados, lo que muestra un estilo elegante y elegante.
Las tallas de piedra de Taishan heredan directamente las características esenciales de las inscripciones de los tambores de piedra, y son más simplificadas. Son cuadradas o rectangulares, con líneas suaves, incluso densidad, dureza y suavidad, redondez y salud, dando a las personas. un sentimiento digno y estable. Tiene la mayor cantidad de características y estilo de "Qin Xiao Zhuan". Por lo tanto, Zhang en la dinastía Tang lo elogió mucho, elogiando sus pinturas tan sólidas como la piedra, sus personajes voladores, su carácter fuerte y sus maravillosos cuadrados y círculos.
En aquella época, Xiaozhuan se utilizaba generalmente para documentos oficiales, decretos y cartas emitidas por el gobierno de Qin. En el folklore, debido a que en realidad tiene una estructura compleja, es difícil escribir y aún más difícil dibujar. Nació una fuente caracterizada por escritura cursiva y escritura de sello rápido, que es la escritura oficial.
Según la leyenda, un magistrado del condado llamado Cheng Miao ofendió al Primer Emperador y fue encarcelado. Es muy problemático escribir la tarjeta Yao del oficial de prisión en Xiaozhuan.
Este nuevo tipo de letra se creó después de diez años de cuidadoso estudio en el que se simplificó y redondeó el complejo tipo de letra. Qin Shihuang apreció mucho esto. No sólo perdonó sus pecados, sino que también lo nombró censor y utilizó esta fuente ampliamente en los escritos oficiales y carcelarios. Debido a que Cheng Miao era un sirviente y este método de escritura estaba reservado solo para sirvientes, este método de escritura se llamó guión oficial. En las dinastías Han y Wei, alcanzó la perfección y se convirtió en un estilo completamente diferente de la escritura del sello Qin en términos de estilo y estructura de escritura, sentando las bases para el posterior surgimiento de la escritura regular.
En terminología caligráfica, Li Qin se llama "Guli" y Han Li se llama "Koi".
Hasta ahora, "Shuowen Jiezi" de Xu Shen tiene un resumen de los ocho estilos de Shuqin:
Uno se llama Dayin: en un sentido amplio, Dayin se refiere al Oráculo anterior al período Qin. inscripciones en huesos, inscripciones en bronce, inscripciones en ladrillos de piedra e inscripciones antiguas populares en los seis países excepto Qin durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, la escritura del sello en sentido estricto solo se refiere a la escritura del sello.
2. Xiaozhuan: Como se mencionó anteriormente. La "Posdata" de Li Simiao elogió: "La esencia de la biografía es maravillosa tanto en los tiempos antiguos como en los modernos". La montaña del rey Qin, el antiguo sello del emperador, la ballesta del marido y la antigua campana son las obras maestras de los eruditos y la herencia del país.
Marzo grabado: este tipo de escritura de sello está especialmente grabada en Jiefu. Debido a que está tallado en metal con un cuchillo, no se puede satisfacer con tacto, por lo que los trazos son rectos y la forma es cuadrada. Este es el texto del Talismán del Tigre Yangling existente.
Chongshu de cuatro días: También conocido como Chongshu, es un estilo floral en escritura de sello. Este tipo de fuente existía antes de la dinastía Qin y, en su mayoría, se fundía o grababa en armas y campanas. Los trazos a menudo se forman a partir de rudimentos de animales, que se asemejan a la caligrafía y la pintura, y están llenos de interés. También está escrito en banderas y símbolos, y hay muchos ejemplos de pájaros e insectos impresos en la dinastía Han.
Cinco palabras: imitación: también conocido como sello Miao. De hecho, es un tipo de escritura de sello utilizada en la dinastía Han al copiar sellos. La forma es uniforme y cuadrada, llena del significado de Li, mientras que la pincelada ha evolucionado desde la forma redonda de Xiaozhuan hasta giros y vueltas. Significa prepararse para un día lluvioso, de ahí el nombre.
Carta de agencia de seis días: también conocida como carta de lista. La "Anotación Shuowen Jiezi" de Duan Yucai de los registros de la dinastía Qing: El supervisor también es el departamento de libros. Cualquier inscripción sellada para verificación se llama departamento, y la hoja de preguntas se llama departamento.
Zuoshu: también conocidos como libros y libros de historia. Es decir, Qin. Duan Yucai pensó que era un método conveniente y Sasuke no pudo atrapar el sello. Recientemente, los eruditos sugirieron por primera vez que el nombre Lishu se originó en Lishu; sus escribas recibieron el nombre de libros escritos por Zuoshu (un funcionario de bajo nivel responsable de redactar y escribir en la dinastía Han).
El octavo es el guión oficial. Es un hito importante en la transformación de los caracteres chinos del estilo antiguo al moderno.
Se puede subdividir en sellos de jade, sellos de jade, sellos de hierro, sellos de hierba, etc.
En la larga evolución y desarrollo histórico, los caracteres chinos han desempeñado un importante papel social en el intercambio de ideas y la herencia cultural, por un lado, y por otro, también han formado un arte de escritura único. No es solo un tesoro cultural de la nación china, sino también un tesoro cultural y artístico único en el mundo. Como escritura unificada, Qin Shihuang ordenó a Li Si y a otros que crearan "Qin Zhuan" y "Li Qin". importancia que hace época. No sólo sentó una base sólida para la caligrafía como arte independiente, sino que también abrió un amplio camino para la transformación, el desarrollo y la prosperidad del hanli, la escritura regular, la escritura cursiva y la escritura corriente en generaciones posteriores. Las "Notas sobre Shu Fu" de Dou elogian: El método de pensamiento también ha cambiado de la antigüedad a la antigüedad, estableciendo el antepasado del aprendizaje posterior.
Después de la dinastía Qin, no importa lo que pasó en la historia, los caracteres chinos unificados nunca han cambiado.
Esto es realmente un milagro impactante.
La quinta palabra eterna: medición unificada
Las llamadas pesas y medidas tienen tres puntos de referencia. El grado es el estándar para medir la cantidad, es el estándar para medir el volumen; el estándar para medir el peso.
El gran científico alemán Siemens dijo una vez que la medición es un tipo de conocimiento, y su concepto y producción son casi tan antiguos como los seres humanos. Desde que los humanos fabricaron las primeras herramientas, se ha formado el concepto de pesas y medidas. Además, basándose en el concepto de pesos y medidas, es posible que los humanos creen diferentes tamaños de herramientas para picar para cazar alimentos, raspadores para compartir alimentos y armas afiladas para resistir, con el fin de proteger sus condiciones básicas de vida.
Desde entonces, se han derivado una variedad de instrumentos y estándares de medición, que van desde lo simple a lo complejo, y de lo complejo a lo simple, en los que los humanos cambian el entorno físico una y otra vez y mejoran la calidad de vida.
Es difícil saber cuándo se originó el sistema de equilibrio de China. La teoría de que Huangdi fabricaba armas también se ha convertido en la base de nuestras especulaciones. En general, se cree que los pesos y medidas de China se originaron al final de la sociedad primitiva y no deberían ser un problema.
Sabemos que la producción de instrumentos de pesaje depende principalmente de su poder de pesaje.
Quan, baht, dos, oro, rey, piedra, de los cuales puedes conocer la importancia de las cosas. Hay una frase en "Shang Shu Shundian" llamada "medidas con la misma ley". "La biografía de Confucio" también dice: "El estado de derecho, la regla de esperar el cielo y la regla de pesos y medidas se originan en la ley. En otras palabras, el sistema de pesaje también comenzó a partir de la ley de Huang Zhong". .
Según la leyenda, el Emperador Amarillo ordenó a Ling Lun que fabricara doce tubos de bambú de un solo tono diferentes para simular el sonido del fénix. Una vez finalizado, se dividió en dos grupos, seis yang y seis yin, llamados "Huang Zhong" y "Dalu" respectivamente. Toma el tubo que puede producir el ritmo de la campana amarilla y divídelo en noventa partes iguales. La duración de cada parte igual se llama un minuto. Diez puntos equivalen a una pulgada y diez pulgadas equivalen a un pie.
De esta manera, conocemos la brea de Huang Zhonglu Gongyin, y si hacemos un tubo de bambú para producir esta brea, podemos saber cuánto mide un pie antiguo.
Esta inferencia y definición sólo son válidas en el período anterior a Qin y los historiadores las llaman "Zhou Chi".
Después de la dinastía Qin, la altura del tubo legal se utilizó como estándar de "grado", y el fruto amarillo claro de una planta de mijo negro se consideraba un cultivo alimentario importante en la antigüedad. Era similar al mijo pero más grande que el mijo. Dispuestos en el tubo, noventa mijos es exactamente la longitud del tubo, por lo que la longitud de un mijo se define como un minuto, diez centímetros es una pulgada y diez centímetros es un pie.
En cuanto al estándar de "cantidad", lo mismo ocurre con 1.200 piezas de mijo adecuado, que apenas pueden llenar el volumen del tubo. Entonces, el volumen de espacio ocupado por estas 1200 piezas de mijo es un mes, uno es igual a la mitad, dos es igual a uno y diez veces es igual a diez veces. En nuestros términos actuales, diez equivalen a un litro, diez equivalen a un barril y diez equivalen a una bienvenida. El estándar de "ponderación" es tomar el peso de 1200 mijos como 12 baht, multiplicar por 2 para obtener 24 baht como un tael, 16 taels como un gato, 30 gatos como un jun, y la suma de cuatro jun es una piedra. .
El simple sentido común utilizado en la vida diaria en aquella época era muy complicado de explicar. Si continúo, ni siquiera yo puedo distinguir entre largo, ancho, tamaño y peso. ¿Estás interesado o quieres leer el texto original tú mismo? Por ejemplo, hay registros relevantes en volúmenes como "Song History", "Han Shu" e "Song History".
Después de la unificación de Qin, el sistema de equilibrio de poder siguió el de la generación anterior. Sin embargo, el sistema de pesos y medidas en varios países es bastante confuso y las unidades de medida son muy inconsistentes. Qin Shihuang unificó pesos y medidas en una reforma radical.
La medición es una herramienta necesaria para el intercambio de mercancías y está directamente relacionada con la tributación nacional. La medida unificada de Qin, y su propósito también es obvio, es facilitar que el gobierno feudal recaude impuestos a los agricultores y también favorece el desarrollo económico y los intercambios entre varios grupos étnicos y regiones.
En el año 13 de Tongzhi en la dinastía Qing (1874 d.C.), Huang, un coleccionista de Weifang, Shandong, encontró ciento veinte kilogramos del poder de hierro de Qin Shihuang (una piedra) en las ruinas de La antigua ciudad al suroeste de Langyatai en los tiempos modernos era el objeto físico que Qin Shihuang pesaba uniformemente. En el lado derecho hay un edicto imperial de bronce que pesa 819,25 baht. Este tipo de poder de hierro incrustado en el edicto imperial es el poder después de la medición unificada de Qin. Más tarde, aunque Qin Quan lo desenterró muchas veces, era muy raro encontrar un edicto integrado con un edicto unificado.
Qin Shihuang continuó la idea de Shang Yang de unificar los pesos y medidas del país para fortalecer su gobierno autocrático, que contenía muchos contenidos. Por ejemplo, la idea de pesos y medidas se aplica a la clasificación y gestión de los cargos oficiales, y se estipula que él es el gobernante supremo, con "tres príncipes" y "nueve damas" el país se divide en "; condados" y "condados"; los salarios de los funcionarios se pagan según los grados; y luego se formula Propiedad privada de la tierra, recaudación de impuestos unificada, etc. Las medidas tomadas incluyen la promulgación de órdenes de medición unificadas, el establecimiento de estándares de medición unificados, la fabricación y publicación de estándares de pesos y medidas, y el establecimiento de estrictos sistemas de inspección para establecer reglas y modelos para las generaciones futuras.
Algunos estudiosos creen que en lo que al sistema de pesos y medidas se refiere, muchos de los puntos de referencia de la dinastía Qin no eran muy adecuados debido a la falta de experiencia y la corta vida útil de las personas. Desde una perspectiva moderna, algunos puntos de referencia carecen de estabilidad, alta liquidez y alta precisión. Por lo que sólo se puede decir que la dinastía Qin fue la primera dinastía en establecer pesos y medidas. En la dinastía Han, la gente ya sabía cómo utilizar la tecnología y los métodos científicos para desarrollar puntos de referencia. Incluso en toda la historia del desarrollo de pesos y medidas en China, las dinastías Qin y Han fueron etapas importantes en el establecimiento de estándares, producción de utensilios, mejora del sistema de unidades y establecimiento de sistemas. El sistema básico de Qin y Han nunca ha sido revelado. Esto incluye el aumento o disminución de pesos y medidas con los tiempos, el ascenso y descenso de estándares, la mejora o restauración del sistema de unidades, etc.
Después de la Guerra del Opio, se siguieron importando sistemas extranjeros y las viejas tradiciones se vieron impactadas y impactadas. Cuando se fundó la República de China, el Gobierno Nacional abandonó el antiguo sistema y estableció un sistema de mercado, pero este nuevo sistema de mercado aún conservaba la sombra de las dinastías Qin y Han.
En 1984, mi país promulgó e implementó oficialmente unidades de medida legales e implementó plenamente el Sistema Internacional de Unidades. El viejo sistema de China finalmente ha completado su misión histórica de dos mil años y sus méritos están completos.
La sexta palabra eterna: moneda unificada
La moneda no es sólo un medio para el intercambio de mercancías, sino también una mercancía especial y una medida general de valor.
En "El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado", Engels dividió a grandes rasgos el origen y desarrollo de la moneda antigua en el período del trueque, el período de la moneda física, el período de la moneda de pesaje de metales y el período de la moneda. Periodo de acuñación de metales.
Esta división es básicamente coherente con el desarrollo de la antigua moneda china.
El período del trueque equivale al período próspero de la sociedad de clanes matrilineales, es decir, el Neolítico temprano y medio. El intercambio es accidental, aleatorio, primitivo, equivalente o no equivalente, y cuando finaliza el intercambio, su efecto desaparece. Por tanto, las "cosas" intercambiadas en este momento no pueden llamarse "dinero".
El período de la moneda real, es decir, el período de la moneda primitiva o moneda natural. Los intercambios durante este período utilizaron como equivalentes ganado, cereales, tejidos, herramientas de producción, electrodomésticos y algo de jade, mariscos y otras decoraciones, y comenzaron a tener la función de moneda. En este momento, ha entrado en una sociedad patriarcal, lo que equivale al Neolítico tardío.
Los datos históricos actuales del período de la moneda de pesaje de metales sólo pueden extenderse a las dinastías Shang y Zhou, pero los expertos infieren que probablemente comenzó en la dinastía Xia. Por supuesto, en ese momento "era simplemente". un simple intercambio basado en el peso." Esto se debe a que la producción de bronces en la dinastía Xia ha alcanzado un nivel muy alto, y el cobre rojo y el bronce ya aparecieron en la era del "cobre y la piedra". El cobre debió ser un bien muy preciado en aquella época. El cobre como moneda metálica que pesaba continuó hasta el Período de Primavera y Otoño, mientras que el oro y la plata llegaron al Período de los Reinos Combatientes, en paralelo con las monedas de concha en el período inicial y la acuñación en el período posterior.
El período de acuñación de monedas de metal fue aproximadamente el período en el que la esclavitud se estableció por completo. Los expertos estiman que debería haber habido monedas en la dinastía Xia, pero las que se pueden ver en especie son de finales de la dinastía Shang. Los 109 proyectiles de cobre desenterrados en las ruinas de Yuzhe Yin en Baode, Shaanxi y los proyectiles de cobre desenterrados en las ruinas de Yin en Anyang son su evidencia física.
Las monedas de tela de cobre se originaron a partir de herramientas y palas agrícolas, surgieron en las dinastías Shang y Zhou y fueron ampliamente utilizadas en la dinastía Zhou Oriental.
El oro y la plata son monedas ponderadas que comenzaron a mediados del período de primavera y otoño. Las monedas que pesan oro incluyen placas de oro, tortas de oro, conchas de oro, etc., también hay palas de plata, placas de plata, tortas de plata, monedas de tela de plata, conchas de plata, etc. , distribuido principalmente en el romántico y rico estado de Chu en el sur, y también en pequeñas cantidades en Sanjin, Zhongshan y otros países.
Durante el Período de Primavera y Otoño, el Período de los Reinos Combatientes fue una época de gran actividad hegemónica. Príncipes y principados, grandes y pequeños, crearon coloridas monedas anteriores a Qin. Ahora lo dividimos en cuatro sistemas monetarios: moneda de cuchillo, moneda de tela, moneda de nariz de hormiga y moneda de anillo.
En las dinastías Qi y Yan, era popular una especie de moneda tipo cuchillo, también conocida como cuchillo, que evolucionó a partir de los prácticos cuchillos.
Joseon, Zhao y Wei hicieron circular monedas, que evolucionaron a partir de antiguas herramientas de desmalezado. Parece una pala, por eso también se la llama moneda de pala.
Las monedas con nariz de hormiga, populares en el estado de Chu, evolucionaron a partir de monedas de cobre con forma de concha. El anverso de la moneda con nariz de hormiga sobresale y está decorado con figuras. Los trazos se parecen a una hormiga y las dos bocas pequeñas se parecen a las fosas nasales, por eso se llama Ant Nose Money. Chu también usaba oro, que era cuadrado, con una o dos piezas pequeñas, y dieciséis piezas equivalían a un oro (jin).
Zhou y Qin utilizaban moneda redonda.
Después de que Qin unificó los seis reinos, unificó la escritura, los pesos y medidas, y también la moneda. Se estipula que el "oro" es la moneda superior, con "veinte taels" como unidad, y las monedas de cobre con agujeros cuadrados redondos como moneda inferior, con medio tael como unidad. El "medio liang" en Qian Wen es consistente con el peso real. Esta moneda redonda con agujeros cuadrados se ha utilizado como la forma principal de moneda china durante más de dos mil años.
Llama a "Qin Banliang".
Entonces, ¿por qué adoptar esta forma? Algunas personas piensan que la forma del anillo principal es fácil de transportar, mientras que el orificio cuadrado no es fácil de girar después de enroscarlo, lo que puede evitar el desgaste.
Algunas personas creen que esta forma expresa la cosmovisión de los pueblos antiguos.
La moneda redonda de agujeros cuadrados de la dinastía Qin es la moneda de curso legal oficial más antigua del mundo.
Más tarde, con humor llamamos a Qian "hermano".
Para distinguir las "media dos monedas" de los Estados Combatientes y la Dinastía Qin, puedes empezar con la caligrafía.
El "medio liang" de Qian Wen en el Período de los Reinos Combatientes era un sello grande, mientras que el "medio liang" de Qian Wen en la Dinastía Qin era un sello pequeño. Por supuesto, se concluye que fue escrito por el Primer Ministro Li Si.
Posiblemente influenciado por esto, Qian Wen también hizo lo mismo después de la dinastía Qin, la mayoría de los cuales eran funcionarios de alto rango o calígrafos.
En la dinastía Song, también existían las monedas del libro real del emperador.
Esta es también la diferencia entre las monedas chinas antiguas y las monedas occidentales. En China, el formato de las monedas antiguas es principalmente texto monetario en lugar de patrones, mientras que las monedas occidentales tienen principalmente patrones de animales, plantas, retratos, etc. en lugar de palabras.
En cuanto a apreciar el arte de la caligrafía del antiguo Qian Wen, este es otro tema interesante.
El llamado dinero, para decirlo sin rodeos, es dinero.
Pensar en ello, amarlo y gastar su dinero en él son nuestra felicidad y nuestros problemas sin fin. Simplemente ordenaré su historia evolutiva o su historia en forma de entradas.
Moneda en las Dinastías Qin y Han: Ya sabemos que durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, Qin Chuang fundió una moneda semidoble con un agujero cuadrado, una forma redonda, una moneda simplificada. carácter y un gran sello para escribir, que ahora se conoce comúnmente como la "dinastía Qin" Half Liang "o" los Estados en Guerra Half Liang ".
Después de que Qin Shihuang unificó China, la unificó en "Qin Banliang" basado en el sistema de pesaje unificado y Qin Heng.
A principios de la dinastía Han, Liu Bang comenzó a acuñar sus propias monedas. Las inscripciones en las monedas imitaban el antiguo nombre de "Qin Banliang", pero el peso real era solo de unos tres baht. acuñar sus propias monedas. La mayoría de ellos son pequeños y livianos, con caracteres superficiales y fueron escritos por Han Banliang. Creadas por el gobierno y el pueblo, las variedades son complejas en diferentes momentos y lugares. Halfpenny pierde peso repetidamente y pierde crédito.
En estado de guerra, el emperador Wu de la dinastía Han no emitió dinero y ordenó que se acuñaran tres bahts en lugar de media moneda. Al mismo tiempo, también emitió monedas de piel de ciervo blanca (por valor de 400.000) en el país y tres tipos de oro en el extranjero. Las tres monedas de dragón, caballo y tortuga hechas de plata y estaño valen tres mil quinientos y trescientos respectivamente. El dinero no es suficiente para recolectar la riqueza de la gente. En el quinto año de la ceremonia de fundación del emperador Han Yuan (18 d. C.), el emperador Wu de la dinastía Han ordenó la abolición de los derechos de acuñación de prefecturas y condados a principios de la dinastía Han, y el gobierno central unificó la acuñación. Se crearon los "Tres funcionarios de Shanglin", a saber, Guan Zhong (a cargo de acuñar dinero), Fengli Copper (a cargo de las materias primas) y Dingshuang (a cargo de hacer modelos), y formaron una agencia central de acuñación responsable de Lanzar monedas de cinco baht, también conocidas como moneda Shanglin y el dinero de los Tres Oficiales. La alta calidad de las monedas de cinco baht ha cambiado el fenómeno del caos monetario y favorece la centralización y el desarrollo económico. Por lo tanto, desde el emperador Wu de la dinastía Han hasta el cuarto año del emperador Wude de la dinastía Tang (621 d. C.), duró de siete a ochocientos años. Los cinco baht siempre han sido la moneda de curso legal de todas las dinastías y es la moneda acuñada desde hace más tiempo en mi país. El número de personas abandonadas es enorme y las categorías son complejas.
El peso de la moneda de cinco baht es apropiado. Los billetes redondos de agujeros cuadrados de China con "cinco baht" como forma principal también han influido en Japón, Annan, Corea del Norte y otros países. La unidad monetaria actual de Tailandia todavía se llama “Baht tailandés”, lo cual no es irrelevante.
La moneda en el período de Wang Mang: Desde el segundo año de la independencia de Wang Mang (7 d.C.), ha llevado a cabo tres reformas monetarias y acuñó monedas exquisitas que atrajeron la atención mundial.
En el primer cambio de moneda, se acuñaron principalmente tres monedas virtuales de alto valor: "Daquan Fifty", "Qi Dao" y "Wrong Dao".
La segunda vez que desperdicié dinero y prohibí cinco baht, fui a Koizumi, que es "Daquan Fifty" y "Koizumi Neichi".
La tercera reforma se inició en el segundo año de la fundación de la República Popular China (año 10 d.C.), y se implementó el sistema de valores. Cinco grados (oro, plata, cobre, tortuga, caparazón), seis grados (artículos zhu, artículos de concha, artículos de tela, tesoros de tortuga, artículos de plata, oro) * * * Veintiocho grados.
"Primavera" es un préstamo de la palabra "Qian". Después de que Wang Mang tomó el apellido Liu, le tenía miedo a la palabra "Liu". Debido a que el carácter tradicional "六" consta de tres caracteres: Mao, Jin y Dao, se utiliza el carácter "春" en lugar de "金".
Aunque el sistema monetario era caótico durante este período, la calidad de la acuñación no tenía precedentes. Entre ellas, la combinación de antiguas monedas de cuchillo y monedas redondas creó la primera moneda de metal de dos colores del mundo. Por lo tanto, aunque Wang Mang tiene mala reputación, todavía disfruta del título de primer maestro fabricante de monedas de la historia. La caligrafía de Wang Mang y Qian utilizaba sellos de dinero colgantes, y las monedas se acuñaban independientemente de las monedas redondas, de tela o de cuchillo. Eran de alto perfil, por lo que la escritura estaba bien protegida; admiración.
La moneda de los Tres Reinos: Las disputas entre Wei, Shu y Wu complicaron un poco el sistema monetario durante este periodo. Wei tiene cinco baht; en Shu, además de cinco baht, hay otros ciento cinco baht; Wu tiene quinientos manantiales grandes, mil manantiales grandes, dos mil manantiales grandes y cinco mil manantiales grandes.
También hay "Taiping cien monedas" y "Dingping cien monedas". Fueron elegidos por el gobernador de Yizhou y Shu respectivamente.
Moneda durante las dinastías Jin y del Sur y del Norte: Las dinastías Jin y del Sur y del Norte fueron un período de división para China, con guerras frecuentes, agitación política y "leyes monetarias malas". Para ahorrar cobre, las monedas de cinco baht se hicieron cada vez más pequeñas, y se las llamó "ojos de ganso" y "ojos de maíz". Lo que es peor, se las llamó "monedas de cinco baht". Un dólar se cambia por dos dólares, pero la denominación es grande y útil. Las monedas de cinco baht de este período se conocen colectivamente como las "Seis Dinastías Cinco Baht" en la industria de las monedas. El casting fue tosco, la escritura descuidada y los trazos incompletos. Algunas personas escriben "cinco baht" como "hardware" y otras escriben "cinco baht" como lo contrario.
A finales de la dinastía Jin Occidental, después de la Rebelión de los Ocho Reyes, varias minorías étnicas tomaron caminos separados para ganar su propio dinero.
Los líderes del pueblo Ba, Li Te y Liu Li, establecieron la dinastía Han en Sichuan y acuñaron "Han Xing", la primera moneda en la historia de China que lleva el nombre de una era.
Schleswig reemplazó a los Xiongnu y estableció la antigua dinastía Zhao, y se estableció como rey. Fue llamado la dinastía Zhao posterior en la historia y creó "fenghuo".
Antes de enfriar, estira la pista y lanza "Cooling Creates New Spring".
En el séptimo año de Yuanjia (430 d.C.), emperador Wen de la dinastía Song, se acuñaron cuatro bahts y rara vez circularon. Posteriormente fue refundido como "Filial Piety Four Baht". Esta primavera está escrita maravillosamente y la escritura del sello se mueve como mangas danzantes, con mucha gracia. Después de elegir "Eternal Light", unos meses después, se cambió a "Jinghe" y luego se eligió "Jinghe". Es extremadamente raro que sobrevivan dos monedas.
Durante el período del emperador Wu de la dinastía Liang, había dos tipos principales de monedas de cinco baht, una con ruedas y otra sin ruedas. Las que no tenían ruedas se llamaban "dinero femenino".
Después de que el emperador Yuan de Liang trasladara la capital a Jiangling, se cambió a "dos pilares y cinco baht".
En el segundo año de Taiping, el emperador Liang cambió el molde a "cuatro pilares y cinco baht", que se utilizó durante veinte años.
¿Está aquí el emperador Chen Wen?