El descubrimiento de reliquias culturales neolíticas desenterradas en la ciudad de Zhengxing y el municipio de Bianjiang, condado de Jinggu, demuestra que los humanos existieron en Jinggu hace tres o cuatro mil años. Con la desaparición de los grupos tribales, el establecimiento de la esclavitud y el surgimiento del feudalismo, los pueblos de todos los grupos étnicos han logrado avances comunes en la lucha por conquistar la naturaleza, resistir el gobierno reaccionario y la agresión extranjera, y continuar desarrollando su propia nación. cultura.
Antes de las dinastías Ming y Qing, la mayoría de las zonas de Jinggu estaban habitadas por minorías étnicas y tenían una economía territorial feudal. El sistema hereditario de jefes fue abolido en las dinastías Ming y Qing, y todos los grupos étnicos fueron gobernados directamente por funcionarios flotantes. La implementación de políticas como la agricultura, la agricultura y la inmigración ha penetrado en todos los ámbitos de la producción y la vida, integrando gradualmente la economía social. Un gran número de Han emigró, trayendo consigo cultura, tecnología y herramientas de producción avanzadas, lo que hizo que los intercambios económicos y culturales entre varios grupos étnicos fueran cada vez más frecuentes. Los conceptos religiosos primitivos tienen una influencia de gran alcance. El pueblo Dai cree en el budismo Hinayana y una vez construyó 108 templos birmanos (templos budistas) en Jinggu. Los monjes que se encuentran encima de "Hedi" en los templos de Myanmar son comúnmente conocidos como Grandes Budas. El Buda Gigante está familiarizado con su propia literatura y su propia historia y cultura. Es el propietario de un templo, el preservador y divulgador de la cultura Dai, y es venerado por el pueblo Dai. Históricamente, la difusión cultural del pueblo Dai también se centró en el Templo birmano. El pueblo Dai tiene actividades budistas muy frecuentes, además de los festivales religiosos fijos, también van a varios lugares para adorar a los inmortales cada año. La Cueva Inmortal Mengnai en la orilla del río Pazhuang en la ciudad de Zhengxing es un lugar sagrado para los inmortales con una larga historia. Cada Año Nuevo Dai, los hombres, mujeres y niños Dai van a la Cueva Inmortal Mengnai para realizar actividades inmortales. Las langostas y los algarrobos del templo Mengwo Zongfu son símbolos de la larga tradición cultural del pueblo Dai. El cuerpo de la torre tiene más de 20 capas de relieves de piedra arenisca, grabados con escrituras budistas y otras historias populares como la del Monje Tang y la Princesa Pavo Real, así como los rituales de sacrificio del antiguo pueblo Dai y varias aves y animales. Tiene casi 400 años.
Los pueblos Yi, Lahu y Hani en Jinggu también adoran a dioses naturales y su principal actividad es el "sacrificio". Cada aldea de minoría étnica tiene un "bosque". Además del "bosque", también hay "terratenientes" y "dioses de las montañas" que deben ser reverenciados y adorados. Durante el festival, cada hogar debe realizar actividades de sacrificio. Los pueblos Yi, Lahu y Hani también tienen sus propios idiomas. Hay historias y leyendas populares ricas y coloridas, así como largos poemas narrativos, música y danzas folclóricas. En particular, la literatura tradicional del pueblo Dai está registrada y preservada en el idioma Dai. Por ejemplo, el poema narrativo "El elefante de tres colmillos" sobre los amables y valientes hermanos Zandagonma que lucharon contra las fuerzas del mal y finalmente eliminaron al tirano y la heroica epopeya "Li Feng" sobre la guerra entre el protagonista Han Hai y la reforma salarial; es una obra maestra excepcional.