Zhu Jin tiene 60 familias. Antes de la liberación, toda la aldea dependía exclusivamente de la agricultura de tala y quema, y era una típica aldea agrícola de tala y quema en las montañas. Basado en los cambios históricos de la agricultura de tala y quema en Jinzhuzhai, este artículo explora el origen de la agricultura de tala y quema del pueblo Jingpo, las técnicas agrícolas tradicionales de tala y quema y la relación entre la agricultura de tala y quema. agricultura y religiones y costumbres primitivas.
1. El origen del cultivo de tala y quema en Jingpo
Los antepasados del pueblo Jingpo se originaron en la meseta Qinghai-Tíbet y luego migraron gradualmente a la selva subtropical de la frontera de Yunnan. Durante este largo proceso migratorio, cambiaron constantemente su forma de vida y producción para adaptarse a los cambios en el entorno ecológico. En el proceso de adaptación y transformación del entorno natural y social, el pueblo Jingpo ha experimentado cambios materiales y culturales de nomadismo, caza, recolección, tala y quema de cultivos, formando una producción y un estilo de vida únicos del pueblo Jingpo. Antes de la fundación de la República Popular China, Jinzhuzhai no cultivaba arrozales y dependía exclusivamente de la agricultura de tierras secas de tala y quema.
La segunda es la técnica agrícola tradicional de tala y quema del pueblo Jingpo.
El cultivo de tala y quema del pueblo Jingpo se puede dividir en dos tipos: el primer tipo, el "Yuquan Gelao", es la forma de producción básica temprana de muchos cultivos de tala y quema en Yunnan.
El cultivo de tala y quema sin labranza significa que no se debe excavar ni arar. Después de un año de plantación, la tierra se abandona y se deja en barbecho, formando un ciclo de recuperación ordenado. El segundo es el de tala y quema. El cultivo quemado, es decir, el cultivo de tala y quema, se realiza por turnos. El método de cultivo es cortar, quemar, sembrar y cosechar en el primer año, y desherbar o utilizar arado de bueyes para sembrar, desmalezar y cosechar en el segundo año.
El método de producción del pueblo Jinzhai siempre ha sido la no rotación. Planificaron el terreno perteneciente al pueblo y lo dividieron en 10 áreas. Cada año, se lleva a cabo tala a gran escala en todo el pueblo y el resto de la tierra se deja en barbecho, formando un sistema ordenado de recuperación y circulación de ocio. Cada año se realiza una rotación ordenada de tierras con un período de rotación de 10 años. A los habitantes del pueblo no se les permite recuperar terrenos baldíos sin permiso.
En tercer lugar, la recolección y caza tradicional del pueblo Jingpo.
La recolección y caza tradicionales son una parte importante del ecosistema agrícola de tala y quema del pueblo Jingpo. Aunque los aldeanos están acostumbrados a intercalar hortalizas en los campos, las hortalizas cosechadas sólo se pueden comer durante 3 o 4 meses. La fuente de hortalizas se recoge principalmente. Las actividades de recaudación suelen ser realizadas por mujeres. La comida tradicional del pueblo Jingpo se puede dividir en seis categorías: raíces, tallos y hojas, brotes de bambú, setas, frutas e insectos.
Antes de la fundación de la República Popular China, el pueblo Jingpo se ganaba la vida principalmente con la caza, y el tiempo de caza a gran escala se concentraba principalmente en primavera, otoño y áreas quemadas cada año. En primavera, tienden emboscadas principalmente a muntjacs, ciervos y bisontes. En otoño se suelen emboscar jabalíes, bisontes, ciervos, osos y monos. Vienen a robar y pisotear las cosechas; cuando el suelo arde, principalmente emboscan al muntjac y al ciervo, a los que les gusta comer cenizas de fuego e insectos ardientes.
En cuarto lugar, la etiqueta agrícola tradicional del pueblo Jingpo.
La etiqueta agrícola del pueblo Jingpo se expresa principalmente en la adoración de fantasmas y dioses, que se pueden dividir aproximadamente en las siguientes tres categorías: adoración de fantasmas relacionados con la agricultura de tala y quema, incluidos los fantasmas de Ma Daisun, Amu y Bango, Zhitong y Zika; cuando comen arroz nuevo, adoran a los fantasmas de los ancestros. Es decir, cada año, antes de la cosecha oficial del mijo, cada familia celebrará una ceremonia para adorar a los fantasmas de los ancestros y agradecerles por bendecirlos. con buen clima y abundantes cosechas; cuando se quema el "terreno número 1", se sacrifica la voluntad del fantasma del viento, es decir, se sacrifica el fantasma del viento antes de quemar el suelo, para que el fantasma del viento pueda usar el fuego para quemar; toda la maleza en las ramas del suelo.
Según la visión original del pueblo Jingpo sobre la vida y la muerte, la muerte puede entenderse como un retorno, es decir, permitir al difunto regresar al lugar donde vivieron sus antepasados. Los antepasados y el mundo biológico participaron en la producción agrícola de tala y quema. Por lo tanto, en la ceremonia de envío de espíritus, las semillas de los vivos deben separarse de las semillas de los muertos, y los muertos deben usar semillas y cuchillos largos para cortar el suelo. En el reino ancestral, se debe criar ganado, por lo que las aves y el ganado deben sacrificarse durante la ceremonia de envío del alma.
Resumen de verbos intransitivos
La aldea Jinzhu del pueblo Jingpo es una típica aldea de tala y quema. A partir de sus cambios, podemos ver la evolución social, económica y cultural del pueblo Jingpo. En la actualidad, el pueblo Jingpo de China ha puesto fin por completo a sus miles de años de historia agrícola de tala y quema. Ahora dependen principalmente de la plantación de árboles y el desarrollo forestal para aumentar sus ingresos. En la actualidad, ninguno de los 60 hogares de la aldea de Jinzhu vive en casas con techo de paja, pero todos viven en casas con techo de tejas y todos utilizan teléfonos de comunicación modernos. Casi todos los hogares tienen televisión y algunos tienen automóviles y motocicletas. Están avanzando constantemente hacia una vida armoniosa y próspera.