Uno
Cantando fuerte frente al vino, ¿cuántos años se pueden vivir? Como el rocío de la mañana que se seca al amanecer. Lamentablemente se perdieron muchos soles y lunas.
Canté con pasión, pero no pude olvidar las preocupaciones de mi corazón. ¿Qué se puede hacer para eliminar las preocupaciones? Sólo vino, Du Kang.
Los estudiantes vestidos con ropa obrera encarnan mi anhelo por ellos. Precisamente por el deseo y la ansiedad por los talentos, hasta ahora, el ciervo llora como un amigo y aprecia las hojas de moxa vistas en Yuan Yezhong. Tengo invitados distinguidos y daré banquetes y tambores por mi hospitalidad.
¿Cuándo recluté a una persona talentosa y bien educada que cumplió su promesa durante Qingming? Mis preocupaciones vienen de dentro y no pararán día y noche.
Qué amable de tu parte haber recorrido un largo camino por caminos desconocidos para venir aquí a expresar tu respeto. Nos volvemos a encontrar después de una larga ausencia y charlamos bien. Estoy agradecido de que recuerdes tu amabilidad pasada.
La luna brillante está en el cielo, las estrellas son escasas y los mirlos buscan ramas y vuelan hacia el sur. Volando alrededor del árbol tres veces, me pregunto si puedo apoyarme en esa rama.
Las montañas nunca son demasiado altas y el mar nunca es demasiado profundo. Trata a los talentos con humildad como Duke Zhou y definitivamente ganarás el apoyo del mundo.
En segundo lugar,
Ji Chang, llamado Xibo, tiene una mente sana y un carácter moral noble. La tierra de la dinastía Yin estaba dividida en tres partes y él tenía dos partes.
Estandarizar los servicios de homenaje sin perder los deberes de los cortesanos. Fue detenido injustamente por sus comentarios difamatorios sobre el culto a Hou Jin.
Posteriormente fue indultado por dar regalos y se le dio el derecho de atacar con hachas y escopetas. Confucio lo elogió por su carácter noble y su estatus prominente.
Siempre se sometió al emperador de la dinastía Yin, y su reputación se extendió por todo el mundo. En la gran causa establecida por Zhou, la supervivencia de los muertos es lo primero.
Los logros de reunir a los príncipes para defender las Llanuras Centrales y rectificar el mundo durarán generaciones. A los príncipes se les ordenó rectificar la dinastía Zhou, no principalmente por la fuerza.
Compórtate con integridad y honestidad, y la virtud se transmitirá a tus espaldas. Confucio elogió al duque Huan de Qi y a Guan Zhong.
El pueblo se sintió profundamente endeudado. El emperador le dio carne al duque Huan y le ordenó que la aceptara, pero él se negó a adorarla. El duque Huan dijo que Xiaobai no se atrevió porque la majestad del emperador estaba muy cerca.
Dong Wen de Jin heredó el trono y nombró personalmente al rey Zhou. Zhou dio generosas recompensas y grandes ceremonias.
Recoge vino de jade y trescientos arqueros. El prestigio de Jin Wen Gong controla a los príncipes y es respetado según su estilo.
La reputación se extendió en todas direcciones, y su reputación era superada sólo por la del duque Huan de Qi. Fingió que el rey de Zhou estaba en una gira de caza y convocó al emperador a Heyang, lo que provocó mucha discusión entre la gente.
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Apreciación de las obras
"Dan Ge" es un antiguo tema de Han Yuefu, que pertenece a "armonía y tono plano". Esto significa que originalmente era el nombre de una pieza musical. Los caracteres antiguos originales se han perdido. Hay 24 canciones del mismo nombre incluidas en Yuefu, la primera es de Cao Cao. Por supuesto, ahora se desconoce cómo se canta esta canción. Pero en "Xianghe Geping Diaoqu" de Yuefu, además de canciones cortas, también hay canciones largas. Wu Jing, de la "Explicación de los antiguos poemas de Yuefu" de la dinastía Tang, citó el antiguo poema "Canciones largas como el sol", "Las canciones cortas no pueden ser largas" de Wei Wendi Cao Pixing y "El gobernador llega a ser largo" de Fu Xuanxing de la dinastía Jin. Canciones para continuar canciones cortas ". Ahora sólo podemos entender las características musicales del "tange" a partir de este pequeño material. Por supuesto, la canción "Dan Ge" originalmente tenía la letra correspondiente, que era "Old Yuefu Ci", pero este antiguo Ci se ha perdido. El primer "Dan Ge" que se puede ver ahora es Quan Yuefu "Liang Dan Ge" de Cao Cao. El llamado "cuasi-Yuefu" significa usar viejas canciones de Yuefu para complementar palabras nuevas.
A
El tema de una canción corta ("Singing to Wine") es muy claro, es decir, el autor espera tener una gran cantidad de talentos para su propio uso. En sus actividades políticas, con el fin de ampliar su base gobernante entre los terratenientes civiles y combatir las fuerzas hereditarias reaccionarias, Cao Cao enfatizó fuertemente que "el nombramiento de mérito significa ascenso", y para ello emitió la "Orden de Búsqueda de Talentos", la "Orden de Ascenso" y "Orden de Ascenso". Solicitando una orden de fuga." De hecho, "Dan Ge" es una "canción de búsqueda de talentos". Precisamente porque utiliza la forma de la poesía y contiene ricos elementos líricos, puede desempeñar un papel único en el contagio, promover eficazmente su perseverancia y cooperar con él. decreto emitido.
"Dan Ge" originalmente tenía "seis interpretaciones" (es decir, seis párrafos), que se dividían en cuatro secciones según el poema.
"¿Cómo es la vida cuando se bebe y se canta? Como el rocío de la mañana, es mucho más difícil ir a Japón. Ser magnánimo hace que los problemas sean inolvidables". Du Kang es la única persona que puede resolver sus preocupaciones". .
En estas ocho frases, el autor subraya que está muy preocupado, extremadamente preocupado.
Entonces, ¿de qué hay que preocuparse? Resultó que no pudo encontrar muchos "talentos" para cooperar con él y lograr logros juntos. Imagínese, incluso un hombre poderoso como Cao Cao está preocupado por "buscar talentos" allí, cuánta publicidad debería haber. Si realmente hay "talentos" entre los propietarios de "Buyi", no podemos evitar sentirnos conmovidos e inspirados por estas palabras. Están tratando de encontrar una salida. No esperaban que Cao Cao tuviera hambre de talentos allí, por lo que muchas personas que eran realmente talentosas o pensaban que lo eran probablemente estarían ansiosas por "pagarle". A primera vista, las ocho frases "Toma el vino como canción" son muy similares al tono negativo de "Diecinueve poemas antiguos", pero son bastante diferentes. La "geometría de la vida" aquí no se trata de "comer, beber y divertirse", sino de hacer contribuciones de manera oportuna. En la superficie, Cao Cao estaba expresando sus emociones personales y le preocupaba que el tiempo pasara demasiado rápido y que tal vez no tuviera tiempo suficiente para marcar la diferencia. De hecho, está infectando sutilmente a un gran número de "personas talentosas", recordándoles que la vida es tan fácil de desvanecer como el "rocío de la mañana". Después de muchos años, deberían decidirse y venir a mí para mostrar sus ambiciones. . Por tanto, una vez analizado, no es difícil ver que la rica atmósfera lírica del poema contiene un propósito político bastante fuerte. Comenzar deliberadamente con un propósito tan positivo en un tono bajo ciertamente muestra que Cao Cao realmente tiene sus pensamientos melancólicos, así que lo que dijo es cierto, pero por otro lado, es precisamente por este tono que puede abrir la situación; El nivel inferior, los corazones de personas que han pasado por muchas dificultades y están ansiosos por encontrar una salida. Por tanto, la intención y la redacción son verdaderas e inteligentes. En estos ocho poemas, el rasgo emocional principal es la palabra "dolor", que requiere beber para aliviar el dolor ("Dukang" se dice que fue la primera persona en hacer vino, por lo que aquí se usa su nombre en lugar de vino). La emoción del "problema" en sí no se puede evaluar. Sólo podemos evaluar el contenido objetivo de esta emoción, es decir, por qué es "problema". Preocuparse por el egoísmo, la decadencia o incluso la reacción es una emoción negativa, por el contrario, preocuparse por algunas metas progresistas se convierte en una emoción positiva; Si se analizan los antecedentes históricos específicos, la melancolía expresada aquí por Cao Cao pertenece a este último y debe recibir una evaluación adecuada en la historia. Chen Ling de Aqing dijo en "Bixingjian": "Este poema es la reflexión sobre los guerreros en "Song of the Gale" del emperador Gaozu de la dinastía Han. Se dice que el origen de la 'Geometría de la vida' es que los reyes antiguos sabían que su esperanza de vida no fue larga, por lo que crearon sabios para transmitirlos". Se puede decir que esto básicamente entiende lo que Cao Cao quiso decir; sin embargo, el llamado "construir personas virtuosas y transmitirlas a los descendientes" está un poco lejos. traído. Lo que Cao Cao estaba pensando en ese momento era poner fin a la guerra y usar su propia vida para unificar China. Existen similitudes y diferencias entre Han Gaozu y Han Gaozu cantando "The Great Wind Song".
"El corazón de Qingqing latía tranquilamente. Pero para ti, ya lo he pensado profundamente. Un grupo de ciervos, oh, comieron artemisa en esa llanura de hojas. Tengo invitados, déjame tocar el sheng. "
Estas ocho frases son aún más persistentes. La frase "Qingqing" proviene de "El Libro de las Canciones·Zheng Feng·Jin Zi". El poema original trata sobre una chica que extraña a su amante. Las cuatro frases del primer capítulo son: "Verde y dorado, tranquilo en mi corazón". Incluso si no voy, prefiero no heredar mi propia voz. "Tu collar verde me molesta profundamente. Aunque no puedo acudir a ti, ¿por qué no tomas la iniciativa de dejarme un mensaje?" Cao Cao cita este poema aquí, diciendo que lo ha estado recitando en voz baja. , lo cual es realmente ingenioso. Dijo " "Una joven está despreocupada en mi corazón", que es una metáfora directa de su anhelo de "talentos". Pero lo más importante es que omitió dos frases: "Incluso si no voy". , ¿Preferiría no enviar un mensaje?" Dado que Cao Cao en realidad no pudo encontrar esos "talentos" uno por uno, utilizó este método implícito para recordarles: "Incluso si no acudo a ustedes, ¿por qué no toman la iniciativa de venir a mí?". "A partir de esta declaración implícita, podemos ver que su intención de" buscar talentos "es realmente reflexiva y tiene un poder conmovedor. Y este poder conmovedor refleja la combinación de política y creación artística. Por supuesto, su intención profunda y sutil no puede ser expresado plenamente en documentos como "El orden de la búsqueda de talentos"; como poema, el tanka puede expresar sentimientos que los documentos políticos no pueden expresar y desempeñar un papel que los documentos políticos no pueden. Citó cuatro frases de "El Libro de las Canciones·Xiaoya·. Luming" para describir la escena del banquete, lo que significa que mientras vengas a verme, definitivamente me quedaré como un "invitado", y definitivamente nos llevaremos felices y cooperaremos armoniosamente. Estas ocho oraciones aún no mencionan claramente La palabra "buscando talentos". Debido a que Cao Cao escribió poemas, usó alusiones como metáforas. Esta es la expresión de "gentileza, respeto, ahorro y concesión". " en el poema de Cao Cao. El poema también tiene un significado típico. Originalmente en el Libro de los Cantares, este "caballero" sólo se refiere a una persona específica; aquí, tiene un significado amplio: en ese momento, todos los "sabios" que Podría leer el poema de Cao Cao. Pensando que él es la persona desaparecida de la meditación de Cao Cao sobre Amatista.
Por eso, si este poema se difunde, jugará un papel social enorme.
"Parece un mes, ¿cuándo puedo esperar? Los problemas surgen de esto y no se pueden detener. Cuanto más extraño es, más inútil es, hablando de esa fiesta, estoy agradecido". para los viejos tiempos. "
Estas ocho oraciones son el enfoque y el cuidado de las dieciséis oraciones anteriores. Las dieciséis oraciones anteriores hablan principalmente de dos significados, es decir, preocuparse por buscar talentos y tratarlos con cortesía. Si usa música para compara, puedes decir esto Son dos "melodías temáticas" en todo el poema. Las ocho frases de "Clear as a Bright Moon" son la reproducción y variaciones de estas dos "melodías temáticas". cuáles son las primeras ocho oraciones; las últimas cuatro oraciones tratan sobre ". "La llegada de los talentos" son las segundas ocho oraciones que debemos cuidar. En la superficie, las primeras dieciséis oraciones se usan para repetir el significado, pero en realidad debido. Debido a la recurrencia y variación de la "melodía temática", todo el poema es más sobrio, repetido y fortalecido. Desde la perspectiva de expresar el tema literario del poema, estas ocho frases no son simples repeticiones, sino que contienen significados profundos. decir, hay muchos "talentos" y cooperamos bien; sin embargo, no estoy satisfecho. Todavía me preocupo por el talento, con la esperanza de que vengan más "talentos". La luna brillante en el cielo siempre está corriendo, sin detenerse (" "parar" significa "parar", "Jin Music Plays Short Song" significa "parar"; la explicación de "muchos" en los libros de texto de la escuela secundaria es: recoger, tomar. ¿Cuándo puedo tomarlo? De la misma manera, mis pensamientos sobre La búsqueda de talentos no se cortará. Esta también es una expresión reflexiva, porque Cao Cao constantemente recluta talentos, por lo que los recién llegados se preocuparán por la "sobrepoblación". Entonces Cao Cao explicó con más detalle aquí que su búsqueda de talentos no terminará como el. luna brillante, y la gente no tendrá ninguna preocupación, y los que lleguen temprano y los que lleguen tarde recibirán un trato preferencial. El autor aclarará este punto a continuación. Solo sirve como vínculo entre lo anterior y lo siguiente. sirve como transición y amortiguador.
"La luna y las estrellas son escasas, y la urraca negra vuela hacia el sur y rodea el árbol tres veces. ¿En qué podemos confiar? "Las montañas nunca son demasiado". alto y el mar nunca es demasiado profundo. El duque de Zhou vomita comida y el mundo vuelve a su centro."
"Moonlight" es a la vez una descripción precisa y vívida del paisaje y una metáfora. Shen Deqian dijo en "La fuente de la poesía antigua": "Faltan cuatro estrellas lunares, lo cual es una metáfora de estar indefenso". Esto muestra que vio que estas cuatro oraciones son metáforas, pero la palabra "invitado" es bastante vaga. de hecho, a lo que se refiere aquí es a aquellos que están vacilantes y perdidos en la situación de los Tres Reinos, por lo que Cao Cao usó la escena de los mirlos dando vueltas alrededor del árbol y "Qué rama" para animarlos. No seas tímido, sé bueno eligiendo ramas y ven a ti rápidamente. Estos cuatro poemas describen vívidamente la situación y el estado de ánimo de las personas vacilantes, pero el autor no solo no los culpa en absoluto, sino que también revela su cuidado. y simpatía por estas personas en sus ricos poemas Esto simplemente demuestra que Cao Cao es bueno en el trabajo ideológico, atrae y busca talentos con una actitud razonable, y un sentimiento como este también da rienda suelta al efecto contagioso único de. poesía Las últimas cuatro frases expresan claramente su coraje y esperanza de que todos los talentos puedan hacerlo. Vuelve a mí y comprende el tema de este poema. La alusión a "Zhou Gong vomita comida" proviene de "Han Shu·Shi". Biografía". Se dice que Zhou Gong dijo: "Soy el hijo del rey Wen, el hermano menor del rey Wu y el tío del rey Cheng; Pero si sujetas tu cabello tres veces y lo alimentas tres veces, aún tendrás miedo de perderte en el mundo". Para recibir a la gente del mundo, Zhou Gong a veces se lavaba el cabello y comía, y esto La leyenda, por supuesto, fue interrumpida. Es demasiado exagerada, pero esta alusión se utiliza aquí para resaltar la sed de talento del autor. El dicho "Las montañas nunca son demasiado altas y los mares nunca son demasiado profundos" también ilustra de manera convincente que cuantos más talentos, mejor, y nunca habrá una "multitud de personas". Chen Ling dijo en "Guanzi Xingjie": "¿El pájaro elige la madera y la madera elige al pájaro?" El mundo está dividido en tres partes. Si los académicos no van al norte, van al sur. Cuando partimos hacia Shu y Wu, el emperador aún no lo había decidido. Si no os quejáis del festival, ¿de dónde vendrá? Las montañas nunca se cansan del suelo, para que puedan crecer alto; los mares nunca se cansan del agua, para que puedan crecer en profundidad; los reyes nunca se cansan de los eruditos, para que el mundo regrese a su corazón. "Estas palabras son muy útiles para explicar el trasfondo, el tema y el significado de las últimas líneas de este poema.
En general, canciones cortas, como otros poemas de Cao Cao como "Good Li Xing", " Wine Wine "", "Bitter Cold Journey", etc., es un poema muy político, que sirve principalmente a la línea política y la estrategia implementada por Cao Cao en ese momento, pero su contenido político y su significado están completamente integrados en la rica concepción artística lírica. El poema da pleno juego a la especialidad de la creación poética, utiliza metáforas con precisión y habilidad y logra el propósito de combinar emoción y razón y conmover profundamente a las personas. En la era de Cao Cao, pudo lograr el efecto social esperado. Obviamente, vale la pena aprender de la experiencia creativa.
Al mismo tiempo, dado que el énfasis de Cao Cao en el "nombramiento de mérito" tenía cierto significado progresista en ese momento, su expresión altamente artística sobre el tema de "búsqueda de mérito" también debería ser reconocida por la historia.
En segundo lugar,
"Dan Ge Xing" ("Zhou Xi Bo Chang") habla principalmente de las verdaderas intenciones de Cao Cao hacia los cortesanos y el mundo en casa y en el extranjero. Cuando estaba aniquilando a ese grupo de gente feroz y haciendo contribuciones a Gao Zhen, era el llamado "un caballero que trabaja todo el día, pero es diligente por la noche". Pero Sun Quan de Soochow aprovechó la oportunidad, habló en voz alta sobre su destino y se rindió voluntariamente, para instar a Cao Cao a reemplazar a la dinastía Han y derrotarla, para convertirse en príncipe. Entonces Cao Cao ideó una estrategia y le dio esta canción "Dan Ge Xing Zhou Xi Bo Chang". Xibo Jichang todavía podía servir a Yinzhou a pesar de la gran situación cuando el mundo estaba dividido en dos. Entonces Confucio lo llamó con orgullo "la virtud de Zhou, que se puede decir que es la virtud suprema". Sin embargo, el compinche del rey Zhou, Chonghouhu, todavía tuvo que calumniar y destruir al rey Wen frente al rey Zhou, y fue encarcelado. Cao Cao citó este hecho histórico para demostrar que estaba siguiendo el ejemplo del sabio Jichang de la tribu Xibo, y afirmó que siempre había sido digno del aprecio de Dickian por lo que había hecho. También se dice que a Jichang, Qi Huangong y Jin Wengong de la tribu Xibo se les ordenó realizar una "expedición". Sin embargo, la situación mundial actual es bastante similar a la de los pueblos Xibo, Qihuan y Jinwen en aquel entonces. Para ganarse a los ministros, fue prudente que el emperador le ordenara "ir a la guerra". Sin embargo, también respetó las virtudes de Xibo, enfatizó los méritos de Qi Huan y evitó el engaño del oro y las inscripciones. Pero pretender ser humilde, quién sabe, ¿no significa más para la crianza de los hijos? De lo contrario, en mayo del año 18 de Jian'an (213 d.C.), Disian escribió una carta a "Gong Wei Jiuxi Pian" diciendo: "Escuché que el ex rey estableció Mingde, así que lo tomé como suelo y lo dividí entre La gente rindió homenaje a su favor y preparó sus ritos, por lo que protegió a la familia real. Durante la dinastía Zhou, Guan y Cai estaban inquietos y fueron difíciles de castigar. al este hasta el mar, al oeste hasta el río, al sur hasta Muling y al norte hasta Wudi. El quinto príncipe Tío, realmente obtuve ganancias. Él y Wang Xiang, algunas personas en Chu se negaron a ser reyes y le ordenaron a Jin Wendeng. "Sé Hou Bo. Dio dos pasos hacia el oeste, un guerrero, un hacha y un arroz gigante. Un arco y una flecha inspiraron enormemente a Nanyang a convertirse en el líder del mundo". Por lo tanto, es precisamente por estos dos países. Que Shizhou no es malo. "El Jizhou actual tiene diez condados llamados Hedong, Hanei, Zhao, Zhongshan, Changshan, Julu, Anping, Ganling y Pingyuan. "El rey de Xi es muy misterioso y la hierba blanca se usa como regalo para la tortuga de Qi'er". Además, "Agrega a tu Jiuxi, que respeta mi vida".
Mira los regalos dados. por el emperador Xian de la dinastía Han Todo el libro "Capítulo Jiuxi" escribió una carta que describe sus logros. Creía que sus logros eran mayores que los de Yi y Zhou, pero sus recompensas eran menores que las de Qi y Jin, por lo que dio. Jue una tierra de Jiuxi, que fue una recompensa sin precedentes. Pero cuanto mayor era la recompensa que recibía Cao Cao, más se preocupaba. Entonces Cao Cao escribió "Que la princesa conozca su destino" ya a los 56 años, diciendo: "La gente está sola y es fuerte, pero no cree en el destino, tiene miedo de los comentarios egoístas, es arrogante y piensa Lo usan todo el tiempo". Qi Huan y Jin Wen son tan famosos hoy que todavía pueden servir a Shizhou porque tienen un gran potencial militar. "Las Analectas de Confucio dijeron: "Servir a Yin es lo más virtuoso". "Cao Cao es bueno resumiendo experiencias y lecciones históricas, y puede luchar. En vista del hecho de que He Neng "dividió el mundo en dos partes para servir a Yin", no logró crear condiciones para su hijo como Xibo Jichang. Una vez que el Los tres talentos en el cielo y la tierra están listos, serán maduros, así que no hay necesidad de apresurarse. ¿Qué pasa con la notoria reputación en este poema, Cao Cao menosprecia a Jin, que en realidad es una insinuación de que no lograron encarnar profundamente la verdad? significado de "tres partes del mundo y dos cosas" de Xibo Jichang y "todavía sirvo a Yin", y solo aprendió un poco. Estaba secretamente contento de haber ganado la lealtad del rey Wen, por lo que finalmente sirvió al emperador Xian de la dinastía Han. en lugar de morir solo, vio que Sun Quan tenía la intención de convertirse en ministro, por lo que echó un vistazo al poema "Dan Ge Xing·Zhou Xibochang" de Cao Cao, y es sin duda una estrategia importante de la dinastía Han. También es una medida aplastante contra la conspiración extrema de enemigos políticos internos y externos como Sun Quanbei para empujar a Cao Cao a una posición alta. Sin embargo, cuando su adjunto Chen Qun, Huan Jie, Xia Houdun y otros aconsejaron sinceramente a Cao Cao que proclamara. mismo emperador, Cao Cao también respondió categóricamente: "Si el destino es mío, seré el rey Wen de Zhou. "Se puede ver que la magnífica estrategia de Cao Cao no tiene comparación con otras. Seguir las directrices establecidas es en realidad la esencia del gobierno de Cao Cao.
Descripción general del proyecto
Las dos canciones cortas son dos poemas basados en el antiguo Yuefu escrito por Cao Cao, un estadista y escritor de finales de la dinastía Han del Este. El primer poema expresa el deseo de virtud del poeta y su ambición de unificar el mundo a través del canto en el banquete.
El segundo poema elogia al rey Wen de Zhou, al duque Huan de Qi y al duque Wen de Jin por adherirse al Día del Ministro, indicando que solo tenían la ambición de ayudar a la dinastía Han y no tenían intención de defenderse por sí mismos. de la dinastía Han.
Estos dos poemas son elegantes, solemnes, profundos y emotivos. Su contenido político y significado están completamente integrados en la rica concepción artística lírica, demostrando plenamente la personalidad, el conocimiento, la ambición y los ideales de Cao Cao, y demostrando plenamente sus magníficos y elegantes poemas.
Antecedentes creativos
El primer poema fue escrito en diferentes épocas, lo que se puede atribuir a dos aspectos: Primero, antes de la Batalla de Chibi. El capítulo 48 de "El romance de los tres reinos" contiene una descripción de la poesía de Cao Cao. Después de que Cao Cao pacificó el norte, llevó a millones de héroes a beber en el río Yangtze y luchar decisivamente contra Sun Quan. Era una noche de luna brillante y él estaba preparando vino y tocando música en el río para celebrar la victoria del general. Cuando sus oídos se llenaron de vino, Cao Cao se paró en la proa del barco con una lanza y cantó generosamente. En segundo lugar, después de la Batalla de Red Cliff. La primera teoría se basa en la novela de Zhang Hui, que no es fiable. El segundo argumento no tiene historia ni política. Por tanto, aún no se ha determinado el trasfondo creativo de este poema.
La segunda canción es del año 17 de Jian'an (212) al año 22 de Jian'an (217). En el año 16 de Jian'an (211), en el primer mes de primavera, el emperador Han nombró a Cao Zi y Cao Pi comandantes en jefe de la rama Wuguan. Después de nombrar funcionarios como viceprimeros ministros, también nombró. Cao Zhi y otros príncipes. De hecho, el reemplazo de Liu por parte de Cao Shi fue un acuerdo fundamental. Mucha gente pensó que Cao Cao "era de la dinastía Han, pero en realidad era un traidor Han". Entonces Taiyuan Shangyao, Lu, Chao y Anding se rebelaron, y Cao ordenó a Xia y Zhongyao que hicieran las paces. En el año diecisiete de Jian'an (212), el emperador Xian de la dinastía Han ordenó especialmente a Cao Cao que "rindiera homenaje a Wuming sin entrar a la corte y fuera al palacio con una espada, como en la historia de Xiao He"; en marzo del año diecinueve de Jian'an (214), ordenó a Wei Gong y Cao Cao sentarse en el trono y recibió oro, un dragón rojo y una corona. "En mayo del año 21 de Jian'an (216), Disian añadió a Cao Cao como Wang Wei". En el verano de abril del año 22 de Jian'an (217), a Wang Cao se le ordenó "establecer un bandera como emperador, y llámela señal de advertencia al entrar y salir; "En el mes, el emperador ordenó que el rey (Cao Cao) fuera coronado dos veces, montara un caballo dorado, montara seis caballos, estableciera un carro auxiliar de cinco horas, y convertir a Pi, el médico de los cinco sentidos, en rey de Wei. "Los anteriores son los pasos prácticos y medidas efectivas tomadas por Cao Wei para reemplazar a Liu Han. Estaba a sólo un paso de reemplazar el estatus títere del emperador Xian de la dinastía Han. En ese momento, Sun Quan de Soochow envió un enviado para presentar Le envió una carta diciéndole que tenía un destino. Pero Cao Cao estaba alerta. Al darse cuenta de que se trataba de una conspiración de Sun Quan, dijo: "¡Es mi hijo el que quiere permanecer en el fuego para cometer el mal!" "Cao Cao conocía el peligro de los grandes terremotos, por eso regaló este poema para expresar sus sentimientos.
Obra original
Dos canciones cortas
Una
Cantando al vino, ¿cómo es la vida? Por ejemplo, ir a Japón es mucho más difícil.
Sé generoso e inolvidable.
Qingqing es. Tú, el collar, YY es lo que extraño. Pero para ti, lo he pensado profundamente.
Un grupo de ciervos, oh, tengo un grupo de buenos invitados en esa hoja, tocando el piano.
Tan clara como la luna, ¿cuándo podremos olvidarla?
Cuanto más extraña es, más inútil es
Hay pocas estrellas. en la luna, y el mirlo vuela hacia el sur. ¿En qué ramas puede apoyarse?
La montaña nunca es demasiado alta, y el mar nunca es demasiado profundo.
Zhou Xibochang tiene esta virtud. Hay dos partes en el mundo.
El sol nunca se pone para Hou Wei. La adoración se basó en la detención.
Después de ver el perdón original. , le dieron un hacha y mucho dinero, y también tuvo que pagar un impuesto especial. Ni lo llamó
Dade, la belleza de Qi Huan es la forma de gobernar.
Uno conquista el mundo, no el otro.
No hay críticas, se dice su virtud.
Gracias a su amabilidad, la gente se lo entregó. El templo sin vida. Xiaobai no se atrevió, Tianwei estaba tan cerca.
Jin Wen también era un tirano, y alguien me hizo una reverencia. Conquistó a los príncipes y fue respetado por el maestro. Se llamó Ya Qihuan en Heyang y se hizo famoso.
Notas de oración
Canta una canción sobre el vino: canta una canción mientras bebes.
Geometría: cómo. Japón es mucho más doloroso: es tan doloroso como (el rocío de la mañana) pero largo. Hay un dicho que dice que la vida es corta.
Generosidad: se refiere al canto apasionado en un banquete. Aquí significa "debería usarse". Toda la frase significa que debemos cantar con pasión y generosidad.
Du Kang: Según la leyenda, fue la primera persona en elaborar vino, que aquí significa vino.
Sisi: originalmente se refiere a susurrar y pensar, pero aquí se refiere a extrañar y admirar a los sabios.
Batería: Tocar.
¿Cuándo podré conseguirlo? ¿Cuándo puedo conseguirlo? Contesta el teléfono, contesta el teléfono. Otra explicación: cuando se pronuncia "chuò", significa "parar", que significa "parar". ¿Cuándo puedo parar? ¿Eso significa cuándo puedo parar?
Cruzar las calles: Cruza los caminos que se entrecruzan. Cosas extrañas caminando hacia el sendero del campo. El dinero, un camino norte-sur.
Mal uso y convivencia: condescender a visitar. Residuos, aquí significa "conducir residuos"; Rescate, saludos, recuerdo.
Tres turnos (zā): tres semanas. Gira, gira, gira.
Zhou Xibochang: es decir, Mingchang, Ji. Durante la dinastía Shang, fue príncipe, vivió bajo la montaña Qi y se le concedió el título de Xibo.
Aportación: Eso se llama dedicación y homenaje.
La contribución de Qi Huan es la forma de gobernar: la contribución de Qi Huangong es crear la “forma de gobernar”.
No usar transporte de tropas: Se refiere a Qi Huangong convocando a los príncipes a conquistar Shizhou, no por la fuerza, sino implementando plenamente las ocho medidas efectivas mencionadas anteriormente para ganarse la confianza de los príncipes y de Shizhou.
Zooy: Sacrificar carne. Qian: Carne utilizada en rituales antiguos.
Xiaobai: Duque Huan de Qi.
Lu Gong: un arco con forma de alabarda. Yaqian: Mil flechas. Las flechas son flechas.
Samurai (bēn): Samurai, guerrero.
Fenpa (pā): también llamado Fenpa. Papá: Flor. ?
Comentarios famosos
Wu Jing de la Dinastía Tang: Emperador Wu de Wei “cantar sobre el vino es la geometría de la vida”... Es un placer hablar a tiempo. En Changge y Dange se dice a menudo que la duración de la vida de las personas está determinada, así que no lo pidas en vano. ("Explicación de los antiguos poemas de Yuefu")
Liu Kezhuang de la dinastía Song: Kong Rong y Yang Xiu dispararon, ¿cómo podría ser seguro? Como dinastía Han, es absurdo pensar que las personas son ladrones de la dinastía Han, pero fue formulado por el duque Zhou. (Volumen 1 del primer volumen de "Epílogo")
Zhong Xing de la dinastía Ming dijo: "Como el rocío de la mañana, el pasado será amargo y el futuro no será menos amargo". Es particularmente maravilloso. "Pero por el bien del monarca, Shenyin se ha detenido aquí": los héroes no son leales a la amistad, pero no son omnipotentes. "Qingming Like the Moon": las palabras son asombrosas y el Yuefu es asombroso. "Hablemos del banquete y recordemos la antigua bondad": Después de todas las dificultades, vendrá la felicidad y la bondad será recompensada con odio. Hay otro dicho: Después de cuatro palabras, los "trescientos artículos" se agotan y su corazón y sus manos no están pegajosos. Las dos oraciones "Qing Qing Zi Jiao" y "Yu Miao Luming" están escritas en "Trescientos artículos", pero es difícil decir si son exactamente iguales. Tan: Lo vi cuando era joven, pero no pensé que fuera muy bueno. Lo vi hace unos años y no pensé que fuera grueso. ¡A lo fino, a lo áspero, a lo asombroso! Un héroe es elegante y puede poner a prueba las mentes de las generaciones futuras. ("El regreso de los poemas antiguos")
Dinastía Ming Xu: Xu Changgu dijo: "Hay cuatro personajes vinculados a la vergüenza. "Dan Ge Xing" de Cao Gong y "Future Disaster" de Zijian son dignos de escribiendo... "Prensa estúpida: ..... Yuan Rui dijo que "los dos poemas de Cao Gong y Zijian, aunque exquisitos y llamativos, fueron castigados varias veces en Atenas". Ganó. ..... Los cuatro personajes del Yuefu del pueblo Wei, como las canciones cortas de Meng De, sus buenas obras y los capítulos de Zijian, etc. , se originó en Cai Yong y Yu Hong. Son solo estilos Yuefu y no son adecuados para la elegancia. (Volumen 3, Volumen 4 de "Debate sobre el origen de la poesía")
Shen Deqian de la dinastía Qing: Estoy muy feliz de poder hablar a tiempo. Las cuatro frases "La luna y las estrellas son escasas" significan que no hay lugar para que los huéspedes se queden. Las cuatro frases "La montaña nunca es demasiado alta" dicen que no sólo hay muchos reyes, sino que pueden lograr grandes cosas. ("El origen de los poemas antiguos")
Chen Ling de la dinastía Qing: este poema tiene como objetivo pensar en los hombres valientes de "La canción del viento" de Gao Han. De ahí surgió la "Geometría de la Vida". Se dice que los reyes antiguos sabían que no vivirían mucho, por lo que construyeron sabios para legarlos a sus descendientes. Se citan los dos últimos poemas "Qing Heng" y "Deer Ming", y uno es gratificante, Shen Yinyou. Lo que quieres es lo que obtienes, pero lo que obtienes es lo que obtienes. Aunque los pájaros eligen a los árboles, ¿pueden los árboles elegir a los pájaros? El mundo está dividido en tres partes, y si no es el norte, es el sur. Cuando partimos hacia Wu y Shu, el emperador aún no lo había decidido. Si no te quejas del festival, ¿de dónde vas a venir? Una montaña nunca se cansa del suelo, para que pueda crecer alto; un mar nunca se cansa del agua, para que pueda crecer en profundidad; un rey nunca se cansa de los eruditos, para que el mundo pertenezca a su corazón. Si el hablante no se da cuenta, se dirá que el Zen de Meng De ha brotado, pero Shen Yin aún no se ha asentado y tiene miedo de ser ridiculizado. Parece que el tiempo pasa y temo que se pierdan las pruebas.
¿Cómo interpretar el lenguaje de los poemas "Ji Zi", "Lu Ming" y "Qi Kuo Yan Tan"? Además, cuando llegue el día en que Meng De pida ayuda, cuando Wang Mang Qian se convierta en cabo, ¿escupirá su desprecio y usurpará abiertamente el trono? Qué ridículo. (Volumen 1 de "Shibi Xingjian")
Sobre el autor
Cao Cao (155-220), cuyo verdadero nombre es Mengde, nació en Peiguoqiao (ahora ciudad de Bozhou, Anhui ). Política y militarmente, Cao Cao eliminó muchas fuerzas separatistas, unificó la mayor parte del norte de China e implementó una serie de políticas para restaurar la producción económica y el orden social, sentando las bases para la fundación de Cao Wei. En términos de literatura, bajo la promoción de Cao Cao y su hijo, se formó la literatura Jian'an representada por los tres Cao Cao (Cao Cao, Cao Pi, Cao Zhi), conocida en la historia como "estilo Jian'an". y dejó una huella gloriosa en la historia de la literatura. Después del establecimiento de la dinastía Wei, Cao Cao fue venerado como "Emperador Wei Wu" y el nombre de su templo era "Taizu". Las escrituras se pueden encontrar en el Volumen 1 de "Tres Reinos". Son 30 volúmenes, que se han perdido. La dinastía Ming compiló la Colección del Emperador Wu de Wei, y ahora está la Colección de Cao Cao.
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