Después de la fundación de la República Popular China y la liberación pacífica del Tíbet, el pueblo tibetano se convirtió en el amo y la cultura académica tibetana entró en una nueva etapa de desarrollo. Especialmente desde la reforma y apertura del país, con el desarrollo de la cultura académica de la patria, la cultura académica tibetana ha prosperado y los ideales y aspiraciones de Gendun Qunpei se han convertido en realidad desde hace mucho tiempo. Tomando la trayectoria de vida y el viaje mental de Gendun Qunpei como estudio de caso, reflexionamos sobre la historia de la sociedad tibetana y el destino de la cultura académica, haciendo que la gente se dé cuenta claramente de que sólo en una sociedad socialista la nación tibetana puede ser verdaderamente liberada y los tibetanos pueden La cultura académica avanza sólo con prosperidad podemos darnos cuenta de que "cien flores florecen y cien escuelas de pensamiento compiten".
Gengdun Qunpei vivió en una era de transición de lo antiguo a lo nuevo y de transformación social, histórica y cultural. Con su coraje sobresaliente y su coraje sobrehumano, saltó del monasterio, las áreas tibetanas y los círculos tibetanos, abrió su. Con ojos para ver el mundo y aprovechar las oportunidades, hizo dos contribuciones que marcaron época en la historia de la cultura y el pensamiento académico tibetano, estableció su estatus como maestro académico tibetano, pionero del humanismo y pensador de la Ilustración, y entregó. sobre una hoja de respuestas calificada al siglo XX. Gengdun Qunpei es digno de los tiempos, de la nación y de la patria. La historia es un espejo. El estudio de Gendun Qunpei nos incita a reflexionar sobre la historia, la cultura académica y el pensamiento tibetanos en el siglo XX. Con el cambio de siglo y la entrada de la humanidad en el siglo XXI, se ha iniciado una nueva era de transformación social y cultural. La cultura tradicional tibetana, el budismo tibetano, los académicos y las ideas tibetanas, así como los estudios tibetanos chinos y la civilización china se enfrentan desafíos. cómo tratar la cultura nacional, el budismo tibetano y la cultura extranjera; cómo abordar la relación entre la cultura tradicional china y la modernización; cómo desarrollar la cultura y el pensamiento académico tibetano; cómo desarrollar los estudios tibetanos chinos y cómo dar la bienvenida a los académicos chinos al nuevo siglo; Esta es una pregunta para todos los compatriotas tibetanos. Este es un problema que enfrenta cada investigador y persona tibetana que se preocupa por el destino del pueblo tibetano, así como cada hijo e hija de China. Aprovechar la oportunidad, buscar una salida para la cultura académica tibetana, afrontar el impacto y los desafíos de la civilización moderna y la economía de mercado en la cultura tradicional tibetana y el budismo tibetano, y dedicar talentos y talentos a la prosperidad de los académicos chinos y al rejuvenecimiento de la nación china. se han convertido en todos los tibetanos. Es una prioridad absoluta para los miembros, para todos los eruditos tibetanos y para todo el pueblo chino. En este contexto de la época, la actitud de Gendun Qunpei hacia la tradición, el budismo, la cultura extranjera y la civilización moderna, su espíritu erudito, su coraje, su estilo de estudio, su estilo de escritura y sus métodos de investigación nos ayudarán a reformar el budismo y a manejar correctamente la cultura tradicional y la modernización. Hay experiencias e inspiraciones que pueden usarse como referencia, para comprender correctamente la relación entre la cultura nacional y la cultura extranjera, para prosperar los estudios tibetanos de la patria, para promover la prosperidad de los académicos chinos y para hacer de la nación china una de las más importantes. naciones poderosas del mundo.