Figuras representativas: Confucio, Mencio, Xunzi.
Escritos: “Las Analectas”, “Mencio” y “Xunzi”.
El confucianismo fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. En el período de primavera y otoño, tomó a Confucio como maestro, tomó las Seis Artes como método, abogó por "rituales y música", "benevolencia", abogó por "lealtad y perdón" y la imparcial "media dorada", abogó por la "virtud". " y "gobierno benévolo", y prestó atención a la ética moral, la educación y el cultivo humano.
El confucianismo enfatiza el papel de la educación y cree que enfatizar la educación y despreciar el castigo es la única manera de lograr la estabilidad nacional y hacer que las personas sean prósperas y felices. Aboga por que "la educación no tiene clases", tanto los gobernantes como los gobernados deben recibir educación, para que todo el país pueda convertirse en un pueblo virtuoso.
Políticamente, también abogó por gobernar el país con etiqueta y convencer a la gente con virtud, y pidió la restauración de "Li Zhou", creyendo que este era el camino ideal para realizar una política ideal. Durante el Período de los Reinos Combatientes, había ocho escuelas principales de confucianismo, entre las cuales Mencius y Xunzi eran las más importantes.
El pensamiento de Mencio es “valorar al pueblo antes que al rey” y aboga por que los gobernantes implementen un “gobierno benevolente”. En su discusión sobre la naturaleza humana, creía que la naturaleza humana es inherentemente buena y propuso la teoría de la "buena naturaleza", que era completamente diferente de la teoría de Xunzi de la "naturaleza mala". La razón por la que Xunzi propuso que la naturaleza humana es inherentemente mala fue también una manifestación de los conflictos sociales más agudos durante el Período de los Estados Combatientes.
2. Taoísmo:
Figuras representativas: Laozi, Zhuangzi, Liezi.
Obras: “Tao Te Ching”, “Zhuangzi” y “Liehzi”.
El taoísmo es una de las escuelas importantes durante el Período de los Reinos Combatientes, también conocido como "Taoísta". Esta escuela se basa en la teoría del "Tao" de Laozi al final del Período de Primavera y Otoño, y utiliza el "Tao" para explicar la naturaleza, el origen, la composición y los cambios de todas las cosas en el universo. Se cree que el camino del cielo está inactivo y todas las cosas se transforman de forma natural. Niega que los dioses y los fantasmas lo dominen todo, aboga por la naturaleza taoísta, dejar que la naturaleza siga su curso, aboga por la tranquilidad y la inacción, y que las mujeres utilicen la suavidad como suavidad. El ideal político es "un país pequeño con poca gente" y "gobernar sin hacer nada". Después de Lao Tsé, el taoísmo se dividió en diferentes sectas. Hay cuatro escuelas famosas: la escuela Zhuangzi, la escuela Yang Zhu, la escuela Song Yin y la escuela Huanglao.
En tercer lugar, el mohismo:
Figura representativa: Mozi.
Obras: Mozi
Mozi fue una importante escuela de pensamiento durante el Período de los Reinos Combatientes, y su fundador fue Zhai Mo.
La base teórica de esta escuela de pensamiento es "amaos unos a otros, beneficio mutuo": tratar a los demás como a ti mismo; el amor universal significa amar a los demás como a ti mismo. Sólo "emparejando el mundo" podremos lograr el objetivo del "beneficio mutuo". En lo político, abogó por respetar a los virtuosos y abogar por la igualdad sin atacar; en lo económico, abogó por un vigoroso ahorro de costes, propuso la idea de respetar el cielo y respetar los fantasmas; Al mismo tiempo, también propuso la idea del "no destino" y enfatizó la autosuficiencia.
Los mohistas tenían una organización estricta y la mayoría de sus miembros provenían de la clase baja. Según la leyenda, puedes quitar fuego y cuchillos para motivarte. Sus discípulos que participan en debates se llaman "Mo Bian"; los que practican artes marciales se llaman "Mo Xia"; sus líderes los llaman "Gigantes". Su disciplina es estricta y se dice que "según la ley de Mo, los que maten morirán y los que hirieran a otros serán castigados" ("Lü Chunqiu·Smuggling").
Tras la muerte de Zhai Mo, se dividió en tres facciones. A finales del Período de los Reinos Combatientes, se fusionó en dos ramas: una centrada en el estudio de la epistemología, la lógica, las matemáticas, la óptica, la mecánica y otras materias, conocida como "escuela posterior de Mojia" (también conocida como "mohismo tardío"), y el otro en la transformación del período de las dinastías Qin y Han en un guardabosques.
Cuarto, Legalismo:
Figuras representativas: Han Fei, Li Si, Shang Yang.
Obra: Han Feizi
El legalismo fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Se llama legalismo porque defiende el estado de derecho: "No seas íntimo, no seas extremadamente noble y no rompas con la ley". Durante el período de primavera y otoño, Guan Zhong y Zichan fueron los fundadores del pensamiento legalista. A principios del período de los Reinos Combatientes, Li Kui, Shang Yang, Shen Buhai y Shen Dao fundaron la escuela legalista. Al final del Período de los Reinos Combatientes, Han Fei había integrado el "fa" de Shang Yang, el "maestro" de Shen Dao, la "técnica" de Shen Buhai y los pensamientos y teorías del legalismo.
Económicamente, esta facción aboga por abandonar los campos mineros, enfatizar la agricultura y suprimir los negocios, y recompensar la agricultura, aboga por la abolición del sistema feudal, el establecimiento de prefecturas y condados, una monarquía autocrática, siguiendo la tendencia y gobernar con castigos y leyes severos. En la educación ideológica, debemos evitar las opiniones de cientos de escuelas de pensamiento, usar la ley como nuestra enseñanza y los funcionarios como nuestros maestros. Su teoría proporcionó la base teórica y las estrategias de acción para establecer una monarquía unificada.
Hay 217 obras legalistas registradas en el "Libro de Han", casi la mitad de las cuales se conservan, las más importantes son "Shang Jun" y "Han Feizi".
5. Famosos:
Figuras representativas: Deng, Hui Shi, Gongsun Long y Huan Tuan.
Obra: "Gongsun Zilong"
Las celebridades fueron una de las escuelas importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Se dedicaban a las principales actividades académicas de discutir nombres (nombres, conceptos) y. hechos (hechos). Y las generaciones posteriores lo llamaron una celebridad. En aquella época, la gente lo llamaba "discutidor", "juez" o "criminal". Las figuras representativas incluyen a Hui Shi y Gongsun Long.
6. Escuela Yin-Yang:
Representante: Zou Yan
La Escuela Yin-Yang fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Defendía la teoría del Yin-Yang y los Cinco Elementos. Debe su nombre a la explicación de los asuntos sociales. Esta escuela se originó a partir de la clase dominante encargada de los calendarios astronómicos en la antigüedad. Su figura representativa fue Zou Yan, un nativo de Qi durante el Período de los Reinos Combatientes.
La teoría del Yin y el Yang cree que el Yin y el Yang son las fuerzas opuestas y transformadoras de las cosas mismas, y pueden usarse para explicar las leyes de desarrollo y cambio de las cosas. La teoría de los cinco elementos cree que todas las cosas están compuestas de cinco elementos: madera, fuego, tierra, metal y agua. Hay dos leyes de crecimiento mutuo y éxito mutuo, que pueden usarse para explicar el origen y los cambios de todas las cosas. el universo. Zou Yan integró los dos en uno, interpretó los atributos de los Cinco Elementos como las "Cinco Virtudes" y creó la "Teoría del Fin y el Principio de las Cinco Virtudes", que como ley del ascenso y caída de las dinastías proporcionó una base teórica. base para el establecimiento de una nueva dinastía unificada.
"Hanshu Yiwenzhi" registra veintiuna obras de esta escuela, todas las cuales se han perdido. Se dice que el "Libro de los Ritos · Yue Ling", escrito al final del Período de los Reinos Combatientes, es una obra del Yin y el Yang. Algunos artículos de "Guanzi" también pertenecen a obras de Yin y Yang, y algunos materiales de Yin y Yang también se conservan en "Primavera y Otoño", "Yingtong", "Costumbres de Huainan" y "Las Crónicas de Qin Shihuang" de Lu.
7. Estrategas:
Figuras representativas: Su Qin, Zhang Yi.
Fundador: Guiguzi. Las principales observaciones se distribuyen en "Política de los Estados Combatientes".
Los consejeros eran consejeros en China durante el Período de los Reinos Combatientes que presionaban a los príncipes y participaban en actividades políticas y diplomáticas utilizando la estrategia de "manipulación vertical y horizontal". Está catalogada como una de los cientos de escuelas de pensamiento. Los principales representantes incluyen a Su Qin y Zhang Yi.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, el norte y el sur eran verticales y el este y el oeste eran horizontales. Su Qin abogó por que Yan, Zhao, Han, Wei, Qi y Chu se unieran para rechazar a Qin, mientras que Zhang Yi intentaba romper la alianza. Los seis reinos de Lianheng estaban bajo la jurisdicción de Qin respectivamente, de ahí el nombre. Sus actividades tuvieron un impacto importante en los cambios en la estructura política y militar durante el Período de los Reinos Combatientes.
Existe una gran cantidad de registros sobre sus actividades en “Warring States Policy”. Según "Hanshu · Yiwenzhi", los estrategas políticos escribieron una vez "Dieciséis libros y diecisiete capítulos".
8. Santos:
Representante: Lu Buwei
Los estudios varios son una escuela integral a finales del período de los Reinos Combatientes. Fue nombrado porque "el confucianismo y el mohismo son el método de combinar nombres" y "los principios de todas las escuelas de pensamiento son consistentes" ("Han Shu · Historia literaria · Anotación Yan Shigu"). "Lü Chunqiu", compilado por eruditos de la dinastía Qin, es un libro misceláneo típico.
9. Granjeros:
El entretenimiento en las granjas fue uno de los géneros importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Debe su nombre a su énfasis en la producción agrícola. Esto fue enviado por un funcionario encargado de la producción agrícola en la antigüedad. Creen que la agricultura es la base de la alimentación y la vestimenta y debe estar al frente de todo trabajo. "Mencius Tengwengong 1" registra que Xu Xingxing era un hombre "por las palabras de Shen Nong" y propuso que los sabios deberían "cultivar y comer con la gente y tratar a la gente con comida", lo que expresa los ideales sociales y políticos de los agricultores. Esta velada también se centró en registrar y resumir tecnologías y experiencias de producción agrícola. Capítulos como "Shang Nong", "Gente y tierra", "Tierra fronteriza" y "Asuntos actuales" de "Lu Shi Chun Qiu" se consideran materiales importantes para el estudio de los agricultores anteriores a Qin.
10. Novelista:
Una de las nueve familias de novelistas anteriores a Qin recopilaban historias populares e investigaban los sentimientos y costumbres de las personas. "La historia del arte y la literatura enseñada por la dinastía Han" decía: "Los novelistas surgieron de la burocracia. Hablaron de ello en las calles y lo escucharon de oídas".
Cien escuelas de pensamiento describe brevemente Destaca Confucio, el fundador de la escuela confuciana, porque heredó la ortodoxia cultural de las tres generaciones de los Llanos Centrales. Como resultado, el confucianismo no sólo ocupa una posición destacada en la contienda de un centenar de escuelas de pensamiento, sino que también se convierte en el contenido principal y central de la cultura tradicional, ejerciendo una influencia incomparable en la formación del espíritu nacional chino. De hecho, podemos decir que el confucianismo no es un académico o una escuela en el sentido habitual. El confucianismo es la esencia cultural de la nación china y la encarnación del sistema de valores inherente de China. Ha penetrado en todos los capilares de la cultura tradicional y ha afectado enormemente a todas las áreas de la cultura china. Todas las doctrinas y sectas que se originan en suelo chino, e incluso las culturas y religiones extranjeras, llevan inevitablemente huellas de la cultura confuciana. Hoy es más que eso. El confucianismo también ha tenido un impacto permanente en la cultura mundial (sabemos que después de que Japón y los "Cuatro Pequeños Dragones" realizaron o básicamente realizaron la modernización, promovieron el confucianismo como una receta para resolver la crisis de fe y el deterioro moral causado por la modernización.
El llamado "círculo cultural del Sudeste Asiático" es básicamente un modelo de composición cultural cuyo cuerpo principal es el confucianismo. Ha promovido efectivamente la civilización social y el progreso en el sudeste asiático. Con el desarrollo de la historia, la ética confuciana está entrando en los países occidentales. En cuanto a la clasificación de cientos de escuelas de pensamiento, Sima Tan enumeró seis escuelas de pensamiento. "Este es el punto clave de los Seis Clásicos: La Leyenda de Yi Da: 'El mundo está unificado y no tiene preocupaciones, y al mismo destino se llega por caminos diferentes. "El evangelio Yang, el confucianismo, el mohismo, la fama, la ley y la moralidad son todos gobernantes." ("Registros históricos · Biografía de Tai Shi Gong") Las "Siete vistas" de Liu Xin en "Han Shu" se pueden dividir en diez escuelas: confucianismo, taoísmo, yin-yang, fa, ming, mohismo, zongheng. , Za, Nong y Novel, además de novelistas, se les llama "Nueve y Diez".
La razón por la que los filósofos son un término general para las escuelas políticas es porque el propósito básico de sus escuelas es. proporcionar estrategias políticas para el monarca; el confucianismo aboga por utilizar la moral para transformar al pueblo; el taoísmo aboga por gobernar sin hacer nada; el legalismo aboga por el crédito; los eruditos famosos abogan por el respeto a los generales; La dinastía Han, los mohistas y los eruditos famosos se convirtieron en eruditos independientes, y la escuela Yin y Yang evolucionó hacia la metafísica, por lo que tuvo una influencia en la política de la dinastía unificada posterior. Sólo el confucianismo, el taoísmo y la ley se vieron afectados. >Muchas ideas de la Contribución de las Cien Escuelas de Pensamiento dejaron profundas inspiraciones a las generaciones futuras, como el “gobierno benevolente” del confucianismo y el “No hagas a los demás lo que no quieres que los demás te hagan a ti”; El pensamiento democrático; la dialéctica taoísta; el pensamiento científico mohista; el pensamiento materialista legalista; y el pensamiento militar de los estrategas militares todavía brillan intensamente en la actualidad. un espíritu fuerte y prometedor los inspira a ser enérgicos y luchar por el éxito; aprenden el espíritu confuciano de lealtad al país y cultivan su patriotismo; aprenden el espíritu confuciano de "obtener ganancias con justicia" para ilustrarse en el trato correcto con los intereses materiales; y aprenda el espíritu confuciano de benevolencia; cultive sus propios sentimientos nobles de amor a la gente; aprenda del concepto confuciano de integridad y cultive su propia personalidad independiente con respeto por uno mismo y confianza en sí mismo; también debe aprender los conceptos mohistas de "universal". amor", "respeto a lo digno" y "frugalidad"; los conceptos taoístas de "deseos menos egoístas" y "taoísmo" "Naturaleza"; la idea legalista de "abolición de los intereses privados para el público", etc.
11. Estratega militar.
Los estrategas militares se centran en guiar las guerras y cuándo tienen que usar la fuerza para lograr el objetivo. El fundador es Sun Wu, y los estrategas militares lo son. dividido en cuatro categorías: estrategas militares, estrategas militares y estrategas militares.
Los principales representantes de los estrategas militares fueron Sun Wu y Sima Yi a finales del período de primavera y otoño. Sun Bin, Wu Qi, Liao Wei, Wei Wuji y Bai Qi. Las obras militares actuales incluyen "Huangdi Yinfu Jing", "Seis pagodas y tres vistas", "El arte de la guerra de Sun Tzu", "El arte de Sima", "Sun". Bin's Art of War" y "Woods", "Wei Liao Zi", etc. Aunque varias teorías tienen similitudes y diferencias, todas contienen ricos elementos de materialismo simple y dialéctica. Las actividades prácticas y teorías de los estrategas militares tuvieron una gran influencia. en esa época y en generaciones posteriores, y eran valiosos pensamientos militares en la antigua China "Registros históricos: biografía de Qu Yuan Jia Sheng" de Sima Qian de la dinastía Han Occidental: "Jia Sheng era joven y estaba familiarizado con los libros de. cientos de escuelas de pensamiento. El emperador Wen lo llamó médico. ”
12. Médicos:
Representante: Bian Que
La formación de la teoría médica china abarcó desde la segunda mitad del siglo V a.C. hasta mediados del siglo XIX. Duró más de 700 años. En la segunda mitad del siglo V a. C., China comenzó a entrar en la sociedad feudal. La transición de la sociedad esclavista a la sociedad feudal y el establecimiento del sistema feudal fueron un período de gran agitación. en la historia de China. La reforma del sistema social impulsó el desarrollo económico. Surgieron nuevas situaciones en los campos del pensamiento, la ciencia y la cultura, incluido el desarrollo de la medicina. Los médicos generalmente se refieren a todas las personas que practican la medicina.