Ya no podía quedarme quieta, así que me paré frente a la ventana y grité al cielo: "¡Vaya, has madurado!""
(3)
Cuando llegué Ya era medianoche en el casco antiguo de Lijiang. Bajo la iluminación de las linternas chinas, la llovizna caía sobre los tejados oscuros y el agua de lluvia goteaba. las calles pavimentadas con grandes piedras a lo largo de las zanjas hechas de tejas negras en flores de diferentes colores.
Caminé tranquilamente hacia la ciudad antigua a lo largo del río. Sólo hay un río en la ciudad antigua, el agua. El río que fluye desde las montañas nevadas cercanas, es claro y puro, se dividió en tres partes y se construyeron calles ordenadas a lo largo de los tres afluentes, sentando así el esqueleto de la antigua ciudad. Después de un breve descanso, continué caminando hasta la Plaza Sifang donde los tres afluentes se encontraron nuevamente. Este lugar es también el lugar donde corremos en todas direcciones nuevamente. Esta plaza es tan grande como dos canchas de baloncesto y está formada por innumerables guijarros pequeños. Tan pronto como el agua de lluvia cae al suelo, fluye hacia el río a lo largo de los huecos de los guijarros. La antigua caballería acaba de abrir un camino que conecta Yunnan y el Tíbet en la meseta cerca de Paradise. Los valientes ancestros pudieron llegar a Nepal, Myanmar y la India. Fue este camino el que trajo continuamente materiales estratégicos a China durante la Guerra Antijaponesa y después de que se cortó el canal internacional entre Yunnan y Birmania, y contribuyó enormemente a la victoria. de la Guerra Antijaponesa. Me paré en el centro de la plaza Sifang y escuché con el sonido de la lluvia, mi mente parecía estar llena de hombres de todos los grupos étnicos, comiendo, bebiendo leche y bailando. La caballería estaba cargada con mercancías y el sonido de las campanas de los caballos sonaba al mismo tiempo. Caminando por un camino antiguo peligroso pero ideal.
Hay cuatro calles que se bifurcan desde la plaza en cuatro direcciones, por eso se llama Sifang. Caminé por una de ellas: la calle Xinyi. Las tiendas estaban cerradas y solo había las sombras de tres o cuatro peatones en el camino. Solo el sonido nítido de la lluvia acompañaba el ritmo de mis pasos, y solo las sombras inclinadas. Me siguió de cerca.
Caminé por este camino. En la calle, las luces se atenuaron gradualmente. Una anciana de Lijiang que estaba haciendo una barbacoa bajo el alero me gritó, señalando la calle sin fondo. Después de mucho tiempo, finalmente entendí lo que quería decir: "No hay luz abajo y todavía hay un camino muy largo". "Simplemente me detuve y le compré algunos kebabs de cordero, los masticé y le hice algunas preguntas. Ella me respondió en voz alta mientras estaba ocupada asándolos para algunos viajeros como yo. No sabía de qué estaba hablando. Qué, tal vez ella No me entendió. Miré su rostro, que estaba manchado por el fuego, y las arrugas eran como raíces de árboles centenarios. Le dije en voz alta. "Ella entendió y se rió. Yo también me reí. Viajar a la ciudad antigua de noche me hizo darme cuenta de que sólo evitando las tiendas lujosas y el denso flujo de pasajeros durante el día puedo escuchar los latidos del corazón de la ciudad antigua.
Entonces, simplemente subí al edificio Songwan, que es un edificio abandonado por la mayoría de los viajeros y construido en la cima de una colina en la parte norte del casco antiguo de Lijiang, bajo el ciprés milenario frente al edificio. Pasé por alto los azulejos negros y las casas antiguas continuas de la ciudad antigua, los sauces que se balancean bajo la luz parecen vislumbrar el patio oculto por los altos muros de la casa antigua y escuchar el sonido del agua corriendo. p>(4)
Xiang Yu encarna los ideales del pueblo chino común.
Aunque Xiang Yu provenía de una familia famosa, cuando él y su tío Xiang Liang se escondieron en Jiangdong. "No tenían lugar" y solo confiaron en su valentía para "desenvainar sus espadas para proteger sus cabezas" y "aprovechar la situación para levantarse desde Longzhong". A partir de entonces, Xiang Yu galopó. En el campo de batalla, "el que fue atacado fue derrotado y el que fue atacado quedó invicto", derrocó a la dinastía Qin, dominó el mundo y comandó a los príncipes. Entre ellos, a innumerables personas en China se les confió el mismo sueño. : de plebeyo a líder político, la realización del mito de que "los príncipes, generales y ministros deben ser amables" se hizo realidad en Xiang Yu.
En este sentido, Xiang Yu fue la primera persona en pasar de plebeyo a emperador, y la primera persona en realizar su sueño de convertirse en emperador de plebeyo. No solo eso, el ascenso de Xiang Yu también es muy dramático, lo que ha puesto la imaginación del pueblo chino en él. Sima Qian dijo con admiración: "En tres años, los cinco reyes fueron destruidos, el mundo se dividió, los príncipes recibieron el título de príncipes y la corte recibió el título de señor supremo. Aunque el puesto no ha terminado, Nunca se ha visto en los últimos tiempos ". En solo tres años, Xiang Yu El ejército de príncipes que dirigió destruyó al poderoso ejército de la dinastía Qin; en solo tres años, Xiang Yu ascendió desde la base de la sociedad hasta la cima. ¡Con un ascenso tan dramático, incluso Tai Shigong sospechaba que era descendiente de Shun!
Xiang Yu también encarna el ideal de carácter valiente del pueblo chino. El coraje de Xiang Yu, alardeando de Viaje al Oeste. Le cortó la cabeza y comenzó a pelear en Jiangdong. Mató al campeón de Qingzi y comandó el ejército de Chu. Arriesgó todo para salvar a Zhao Julu. Ignoró la molestia del edificio, que le impidió disparar una flecha. Después de ser asediado, derrotó solo al ejército Han hasta que Wu Jiang se suicidó. Este es un hombre valiente sin precedentes. Subvirtió la debilidad y la elegancia de los hombres chinos y estableció un monumento de fuerza que nadie puede igualar.
Xiang Yu también encarna muchos arrepentimientos del pueblo chino.
Su cuerpo está condensado con los arrepentimientos de una vida que no alcanzó el éxito. Mientras el objetivo de Xiang Yu en la vida sea ser un emperador en lugar de un señor supremo, le cortarán la mano en el Banquete de Hongmen. Si hubiera trabajado más duro en ese momento, habría derrotado a su único oponente, Liu Bang, y se habría convertido en rey del mundo.
Si hubiera reprimido su nostalgia y hubiera hecho de Guanzhong, rodeado de montañas, ríos y tierras fértiles, su base, habría dominado el mundo sin pensar.
Si invadiera los túneles de Xingyang, el ejército Han, y en lugar de hacer las paces con ellos, escuchara a Fan Zeng, también podría matar a sus enemigos políticos.
El valiente pero miope Xiang Yu, el Xiang Yu que carece de previsión política, el Xiang Yu que no sabe cómo emplear gente, el Xiang Yu que es bueno con las mujeres, cuando llegan las oportunidades, pierden las oportunidades una y otra vez: Hongmen Banquet, cuidar del estado de Chu, dividir a los príncipes...
Después de convertirse en el señor supremo, finalmente se quedó corto y no logró convertirse en el gran emperador después de Qin Shihuang. . Este arrepentimiento hizo llorar a muchas personas que aman a Xiang Yu.
Xiang Yu se suicidó en el río Wujiang, expresando el profundo pesar por la vida del pueblo chino. Las personas con ideales elevados en China parecen ser muy exigentes con la tolerancia, comer y beber, y regresar. Más personas en China están acostumbradas a vivir en humillación. Xiang Yu subvirtió esta atmósfera mundana y perezosa con el carácter férreo de un hombre. Después de atravesar el río Wujiang, podría haber usado el barco de Changting para cruzar el río Wujiang y al menos convertirse en ermitaño, pero Xiang Yu se negó. En ese punto, Du Mu se sintió incomprensible. Dijo en "Wujiang Pavilion": "Un hombre es un hombre que gana o pierde inesperadamente en asuntos militares. Los niños de Jiangdong tienen talento y su regreso es desconocido". "Regreso" es, naturalmente, la ilusión del poeta. Sin embargo, de esto se puede ver cuántas personas sienten pena por el suicidio de Xiang Yu. En sus corazones, Xiang Yu debería poder resistir la humillación como Han Xin y regresar como Xie An. Pero Du Mu no sabía que Xiang Yu no era Han Xin, Gou Jian o Xie An. Es un guerrero que se respeta mucho a sí mismo. En la decisión entre la vida y la muerte, sonrió y dijo: "¿Qué puedo hacer si el cielo muere?" Su sonrisa era una fuerte afirmación de su comportamiento heroico y estaba orgulloso de su valentía en el mundo. Vivió y murió por la guerra toda su vida, ¿cómo podría tener pensamientos de lucha? Es un chino Han muy trabajador y con un fuerte sentimiento de vergüenza. Al enfrentarse a la vida, dijo: "Ocho mil personas del este del río Yangtze cruzaron el río Yangtze hacia el oeste y ahora ninguno de ellos ha regresado. Incluso si mi padre y mi hermano del este del río Yangtze se compadecieron de mí. , ¿cómo podría verlo?" Incluso si no dijera nada, ¡una persona valía la pena! "Esta es la lealtad de la vida y la muerte. Esta es la persistencia de tratar la lucha como una causa. La vergüenza de Gou Jian es personal, la vergüenza de Han Xin también es personal, el retiro temporal de Xie An es aún más personal, solo Xiang Yu es para el colectivo. , para los soldados, para la carrera. Los pensamientos de Du Mu solo podían hacer que entrecerrara los ojos en privado. Cuando todavía había esperanza de vida, Xiang Yu decidió morir en la elección del honor y la vida, Xiang Yu se suicidó sin dudarlo. ¿No podemos hacer que los cobardes se sientan avergonzados después de mil años?
Xiang Yu también encarna el amor y el odio de la gente por los héroes y las bellezas.
En la mentalidad tradicional china, un héroe debe ser emparejado con una mujer hermosa, para que las flores y las hojas puedan complementarse y complementarse. Chen Jiru de la dinastía Aming dijo en la "Biografía de Fan Mu" que Xiang Yu era un héroe incomparable, con una espada afilada, un ojo que no parpadeaba y un corazón exhausto que no podía romper el amor. De hecho, un verdadero héroe debe ser una persona sincera, una persona afectuosa. Xiang Yu es todo un héroe. En el corazón de cada chino, esperan que los héroes y las bellezas puedan tener un final feliz. Incluso si su heroica carrera fracasa, todavía puede desaparecer del mundo y disfrutar del paisaje con mujeres hermosas. Pero Xiang Yu no puede. Un hombre sanguinario no puede considerar el amor como una buena medicina para el fracaso profesional, por lo que se suicidó en Wujiang, lo que en realidad fue egoísmo. El héroe de la tierra se muestra elegante y generoso ante la vergüenza de todos lados: "Las montañas están enojadas y la tierra está enojada. Los malos tiempos no pasarán". Si no puedes morir, estás indefenso. ¿Qué estás haciendo? "La última canción de este héroe, esta canción vigorosa y triste, es suficiente para hacer que toda la gente común sienta que el destino es tan injusto, que la vida es tan impermanente y que el sueño de la luna llena es difícil de realizar. Taishi Con Con gran emoción y gran arrepentimiento, la generosa y trágica escena de Adiós a mi concubina quedará grabada para siempre en los corazones del pueblo chino.
En Xiang Yu, un "raro héroe fallido" (Lu Xun). Todavía hay muchos sentimientos en mi cuerpo que necesitan que tú y yo entendamos, desenterremos y cantemos. Sin embargo, no importa cuánto te arrepientas de Xiang Yu, no importa lo insatisfecho que estés con Xiang Yu, como persona sangrienta, tú. Probablemente nunca olvidaré el poema del poeta Li Qingzhao: Vive como un héroe, muere como un héroe. ¡Todavía extraño a Xiang Yu y me niego a cruzarme con Jiangdong! Lo que más extraño de la Universidad Normal es ella.
A principios de otoño de ese año, el sol abrasador horneó el asfalto hasta convertirlo en un panqueque negro. Mi madre salió del autobús conectado y sacó el color granate. De la cajuela del auto me puse mi maleta grande al hombro, tomé una gran "bolsa de piel de serpiente" y caminé hacia la entrada de la Universidad Normal y le dije: "Mamá, voy a buscar la maleta". La madre dijo obstinadamente: "Esta caja es demasiado pesada, no puedes moverla". "Mi madre se balanceaba frente a mí, la seguí con mi equipaje a la espalda y llegué a la puerta.
Miré la puerta, que solo podía acomodar un automóvil de pasajeros. De Jinhua a Luodian En el camino, es solitario y vacío. Si no prestas especial atención, nunca notarás que hay una puerta aquí en el lado izquierdo de la puerta, hay un letrero de madera estrecho que es tan largo. Como persona y tan ancho como una mano, debido al veneno del sol, el letrero de madera se ha secado y agrietado, resaltando las palabras pintadas de negro que no se han despegado por completo: Universidad Normal de Zhejiang No hay firmas de celebridades, no. Colores brillantes, sin gran impulso, solo caminos de cemento gris y cemento gris. La pared acompañaba silenciosamente esta puerta gris. Mis piernas me pesaban y la culpa me invadió como una inundación: ¿cómo pude dejar que mi madre me enviara hasta el final? una escuela normal porque no estudié mucho. ¿Yo? Sin embargo, mi madre parecía muy emocionada. Ella dijo: "Esta puerta es muy amigable y muy diferente a la puerta de nuestra brigada del pueblo. "Después de eso, entré por la puerta.
En los siguientes dos años, salí de la escuela, tomé el autobús a casa y luego tomé el autobús de regreso a la escuela desde casa. La vida es tan normal como Esta puerta. Alrededor del segundo semestre de mi segundo año, el territorio de la escuela se duplicó y comenzó la construcción de una nueva puerta. Cuando regresé al campus a principios del otoño de mi tercer año, ya había una magnífica puerta al final del camino. que va de Jinhua a Luojiatang.
Esta es una puerta sin puerta. La distancia es lo suficientemente amplia como para permitir que cuatro autobuses entren por la puerta de la escuela al mismo tiempo. Una larga valla de hierro se sostiene sobre ruedas y comienza lentamente. cada vez que un automóvil entra o sale, se necesita mucho tiempo para abrirse de un extremo de la puerta al otro, y también se necesita mucho tiempo para abrirse desde el otro extremo de la puerta. una gran pared de mármol con seis grandes caracteres negros escritos "Universidad Normal de Zhejiang". Aunque no hay ningún título de celebridad, todavía parece solemne.
El segundo día de clases, los compañeros de clase se apresuraron a visitarlo. La puerta para tomar fotografías, y mi compañero de cuarto y yo también fuimos. Me paré en la puerta con una mano en mi cintura y puse la otra en el mármol. Solo entonces me di cuenta de que las palabras en el mármol eran una cabeza más altas. Con la mano levantada, traté de cubrir las palabras "normal" en la parte posterior, pero las palabras eran demasiado grandes. No importa cómo ajuste la posición, la cámara siempre registra la identidad de la escuela y mis huellas.
"La esposa dijo enamorada: "¿Es esta la escuela a la que quiero ir? Mi hija acababa de correr por la plaza cuando de repente se acercó y dijo: "Papá, ¿este es el lugar donde estudias?". "Asentí, con lágrimas brotando de mis ojos.
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El Sr. Zhu Ziqing comenzó desde el escenario más representativo de Wenzhou: "Yanshan" y "Ouhai" (Río)". Primero miró hacia arriba para describir la altura, la pendiente y la majestuosidad de la montaña Yandang, que se extiende por todo el mundo. Luego miró hacia abajo y escribió sobre el flujo y reflujo del mar de Ou, que es majestuoso. , el campo de visión es muy amplio y se expresa la magnificencia del paisaje.
La belleza de la montaña Yandang y Ou Haichao es evidente hoy en día. Incluso en la antigüedad, Wenzhou fue fundada en el oeste. Dinastía Han y era conocido como el Reino "Ou del Este".
Luego, el autor pasa naturalmente del paisaje natural a los personajes "Looking at the Beautiful Bells" es la continuación de lo anterior, y "Lush Peach and". "Flores de ciruelo" es el comienzo del siguiente capítulo, que describe la belleza de la naturaleza. , otro juego de palabras, describe vívidamente la prosperidad de los talentos.
¿De dónde vienen tantos talentos? El autor naturalmente conduce a la cuna del cultivo de talentos: la Escuela Secundaria Provincial No. 10 (ahora la Escuela Secundaria Provincial No. 1 de Wenzhou) es una colina detrás de la escuela secundaria de Zhejiang No. 10 (el antiguo sitio). de la Escuela Secundaria Experimental Cangqiaoxiang). El Pabellón Huaiqiao fue construido en la Escuela Secundaria No. 10 de Zhejiang (ahora Xitou) para conmemorar a los eruditos y educadores del parque a finales de la Dinastía Qing, fue construido por Sun Yirang, el fundador de la Escuela Secundaria Wen Sun. El nombre de cortesía de Yirang era Zhongrong, así que estaba embarazada del pabellón. Luego, el autor escribió "Recitando diligentemente" (4) no solo sobre el cultivo de los estudiantes, también habla sobre la diligencia de los estudiantes en el aprendizaje. " no solo muestra el excelente conocimiento y el nivel de enseñanza del maestro, sino que también muestra la actitud de los estudiantes de prestar atención a la clase y recibir educación. El autor nos muestra una hermosa imagen. La imagen de la vida educativa refleja sus elevados ideales educativos.
En primer lugar, propuso sus propios ideales en la relación entre profesores y estudiantes, a diferencia de algunos de los llamados expertos en educación de hoy. El autor presta una atención objetiva e integral a los educadores y a las personas educadas, y cree que la educación es. una interacción armoniosa entre ellos, una armonía perfecta.
En segundo lugar, plantea el ideal de profesores y alumnos en términos de calidad moral: ser una persona con altas aspiraciones, un joven destacado que protege los suyos. familia y su país - "Qi Yingkuang"; ser un "sabio" noble y contribuir a iluminar la sabiduría de las personas - "ser un santo"
En tercer lugar, ¡encarna los ideales de profesores y estudiantes en el aprendizaje! : "La cima y la base están conectadas, el pasado y el presente están integrados, y Oriente y Occidente aprenden habilidades juntos". "Fundir" significa fundir en un horno. "Tong" significa dominio. "Tú" es una partícula y no tiene significado. El significado de esta oración es que los maestros y estudiantes deben integrar conocimientos antiguos y modernos de China y el extranjero para forjar. nuevos conocimientos y conocimientos A través de esta frase, planteó el principio del aprendizaje: una persona debe tener una visión amplia, una mente abierta, una sólida acumulación de cultura tradicional y una calidad académica ecléctica de "aprender tanto de China como de China". Occidente"
¡Qué declaración educativa tan sólida y pesada! ¡Qué ideal educativo tan magnífico y elevado! Sigue siendo apasionante leerlo hoy, más de 80 años después.
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Se mudó a Wenzhou en marzo de 1923 y a Ningbo en febrero de 1924. Durante casi un año, escribió "Traces of Wenzhou", que se convirtió en su primer lugar en la escuela secundaria número 10 de la provincia de Zhejiang (. (ahora escuela secundaria de Wenzhou) dejó valiosos recursos culturales escolares. El lema de la escuela que escribió, "Iluminar el país, iluminar la nación", ha liderado y promovido la búsqueda de los sueños de generaciones de estudiantes de secundaria de Wenzhou e inspirado a generaciones de estudiantes. Maestros de secundaria de Wenzhou Para hacer realidad sus ideales educativos, escribió la canción escolar "Yanshan Cloud, Ouhai Tide". Mire los hermosos y exuberantes melocotones y ciruelas en Zhongling y observe la brisa primaveral en Zhongshan Jingshe. y lo moderno se mezclan, y Oriente y Occidente aprenden unos de otros. "Las palabras son el vino de la vida. Aquí sentimos los sentimientos, la mente y las herramientas del Sr. Zhu Ziqing. La atmósfera de Zhu Ziqing es un concepto educativo utópico.
El alma regresa.
El erudito Sr. Hao Deyong señaló en el libro "Cultura curricular: un examen posmoderno": "La utopía es la base y la calidad fundamental de la educación.
Cuando se encuentre la utopía, la educación también se encontrará a sí misma. La educación ya no será confusa, inquieta o degradada. .....¡La educación exige utopía! ¡Utopía espera con ansias la educación! ¡La educación debe ser una utopía! ¡La educación es necesaria para la utopía! "En estas poderosas palabras, leemos claramente las deficiencias de la sociedad y la educación actuales.
El Sr. Shao Daosheng resumió cuatro mentalidades nacionales negativas durante el período de transformación social: primero, la tendencia materialista; la segunda, la tendencia de la vulgaridad, la tercera es la tendencia a la indiferencia y la cuarta es la tendencia a la agitación. Descubrimos que estas cuatro mentalidades nacionales son todas causadas por la pérdida del espíritu utópico y la secularización de la educación, las malas raíces del utilitarismo y el instrumentalismo; son todos causados por la pérdida del espíritu utópico. Se puede ver que el espíritu utópico se está volviendo cada vez más importante en los tiempos contemporáneos. Es el espíritu fundamental del ser humano y la única forma de que el ser humano se desarrolle en una mejor dirección. Espíritu es un concepto de cosas o reinos bellos que están en consonancia con la naturaleza humana. Es la suma del espíritu de crítica, trascendencia y creatividad.
La creación de creatividad es una aventura espiritual que requiere valentía. La atmósfera leída por el Sr. Zhu Ziqing es el poder de la educación que falta en este momento.
"Lo antiguo y lo moderno, el aprendizaje del arte del este" puede brindar a la gente esa atmósfera. , como tipo de educación, es muy necesario, porque sólo la atmósfera puede inspirar sinceramente a maestros y estudiantes a volar las alas de sus ideales y expandir el espacio espiritual y el mundo espiritual que se han vuelto muy estrechos. Sin esta atmósfera, nuestra nación inevitablemente. La conexión espiritual del mundo entero probablemente hará que el carácter espiritual de nuestra nación sea empequeñecido y empequeñecido, y cortará el cordón umbilical entre nosotros y la profunda cultura tradicional y la colorida cultura mundial. Seguramente envejeceremos en la pobreza extrema. Después de que China se une a la OMC, los intercambios educativos transnacionales, la cooperación educativa y el comercio educativo se están expandiendo a una escala sin precedentes. La tendencia a la internacionalización de la educación ha atraído cada vez más la atención de la gente. Significado y valor La expansión del umbral visual hacia la internacionalización ha hecho que la escuela centenaria sea aún más poderosa en Wenzhou, digna de la confianza de sus predecesores.
Llegó a toda prisa en 1923. Se fue a toda prisa en 1924, pero dejó su atmósfera a toda prisa. Palabras, el vino de tu vida. Luchamos, seguimos adelante. Hereda la antigua cultura Ouyue y despierta la sabiduría espiritual del Wenzhou moderno. >
Estos pequeños ríos Tang, como densas venas en las hojas, forman una red de agua en la vasta tierra. La rejilla es un pedazo de suelo aceitoso y fértil. Estas venas late con pulsos eternos. Escupen lo viejo, aceptan lo nuevo. , y llevan la suciedad al mar; absorben la esencia de la naturaleza y nutren toda la vida. 2
Mi casa está en cierto punto de una de las vetas minerales que se llama río Nantang. Y este punto es la aldea de Nantang. Una tarde de primavera a finales de la década de 1960, aterricé aquí silenciosamente. En ese momento, mi padre acababa de regresar de la piscifactoría. Cuando estaba ansioso, me dio unas palmaditas en el trasero con las manos cubiertas de barro negro. Su grito llenó el pueblo acuático y despertó a los pájaros salvajes que se quedaban al anochecer. Happy Con sus labios agrietados, tomó un balde de agua plateada y cristalina, tomó unos sorbos y luego se lavó el negro. barro en sus manos y la fértil tierra negra en mi trasero.
En el sonido de los pájaros salvajes que regresaban al anochecer, gradualmente olí el aliento de Tang He y toqué la piel de Tang He. Fluye lentamente, casi imperceptiblemente. Sólo cuando una caña se pierde de vista inconscientemente, de repente te darás cuenta de que el agua se está moviendo. El agua del río Tanghe es refrescante. El agua es como una esmeralda secreta, con un suelo negro extremadamente fértil debajo, de modo que nunca podrás ver su corazón profundo y generoso. Algunas de las dos orillas del río Tang están tan cerca que parecen poder tocarse estirando los brazos. Algunos están tan lejos que parece que están muy separados. A veces, ves cómo las líneas del río desaparecen en la distancia, luego, de repente, giras en una esquina y desaparecen, dejándote lleno de ensueño y expectación. Cuando era niño, cuando no podía entrar al agua, a menudo me quedaba en la orilla y esperaba, con la esperanza de ver un barco regresando del final del río con la puesta de sol. Naturalmente, mi papá conducía el barco.
Realmente no sentí los latidos del río Tang hasta que entré al agua. A lo largo del río serpenteante, el remo se balanceaba suavemente, emitiendo un sonido fuerte, flotando como humo ligero en el agua clara. Las olas de arriba se convirtieron silenciosamente en microondas continuas y finalmente se convirtieron en hebras de seda, se balancearon suavemente, golpearon el terraplén de barro y desaparecieron. Hay sauces verdes herméticos a ambos lados de la orilla y, ocasionalmente, un gran baniano. Sus ramas y hojas se extienden hasta el agua, formando una sombra para proteger del sol a los niños que juegan en el agua. Los niños que no saben nadar a menudo cabalgan sobre estos troncos de árboles, rompen ramas a modo de remos e imitan los movimientos de sus padres para subir el baniano a un bote.
Lejos de la orilla, hay capas de árboles de cítricos. Cada otoño, se producirán muchos frutos dorados bajo las ramas y hojas verdes. Estos cítricos amargos son el antídoto perfecto para reducir la inflamación. Más allá del naranjal hay algunos pueblos apartados. Por la noche se oye el humo de las cacerolas y, de vez en cuando, algunos perros ladran, lo que constituye el encanto único de este antiguo pueblo. Es una lástima que haya pocas flores de durazno, de lo contrario, realmente se convertiría en un "jardín de flores de durazno".
A veces, mientras remo y remo, me preocupo. Parece que el frente está llegando a su fin. En ese momento, mi padre decía lentamente: "El agua caerá en su lugar, sigue adelante". De hecho, el agua de repente giró hacia la izquierda y apareció un mundo nuevo, dándome la sorpresa de "otro pueblo". Así seguí a mi padre hasta su piscifactoría y remé hasta casa desde la piscifactoría. A medida que las olas en mi remo crecían cada vez más, gradualmente me di cuenta de que había crecido: iba a la escuela.
En aquella época, había una escuela primaria en Nantang. Algunos edificios de ladrillo y un patio. Hay un baniano junto al río. Todos los días, al amanecer, mi padre me lleva a la escuela en un barco. Dong conducía el coche y la luz era como un hilo dorado que dibujaba círculos en el agua. Bancos de peces salían del agua, con la boca abierta, chupando el rocío de la mañana. A veces, mi padre balanceaba la bolsa de red y recogía algunos elfos animados, y luego caían al agua con un chapoteo y los peces se dispersaban y se juntaban nuevamente. Cuando mi padre salió de la escuela en barco, sonó una lectura en voz alta en mi escuela primaria: "Nantang está recogiendo loto en otoño. El loto está sobre la cabeza y la semilla de loto está bajada. La semilla de loto es tan clara como el agua". Una vez que los poemas Yuefu de las Dinastías del Sur se leen de boca del Sr. Wang, hay un encanto que nos atrae profundamente. Nuestro marido es del sur de Jiangsu y su padre es un intelectual de la vieja escuela que llegó a esta tierra violando las reglas de la Revolución Cultural. Esta tierra tiene el mismo sabor que su ciudad natal, con agua espiritual fluyendo por todas partes. Por eso a menudo cantaba canciones sobre la recolección de lotos en Nantang. De hecho, hay muy pocas plantas de loto y recolección de loto en el río Tanghe en Ouyue. Pero el cuerpo delgado y la voz ligera del Sr. Wang parecieron agregar un vago encanto antiguo a mi dinastía Tang del Sur.
Nuestra lectura, canto y hacer ruidos muchas veces terminan cuando papá viene a recogernos. El sol se pone lentamente y el río está en calma. Mientras comía los muffins que me trajo mi padre, miré el agua clara cercana y los árboles verdes a lo lejos, y escuché en silencio el sonido nítido del barco. Todo mi cuerpo se volvió verde y transparente. El sonido de la pulpa de papel sonó y desapareció una y otra vez. La espalda de mi padre se arqueó gradualmente y las manos de mi padre se volvieron secas y ásperas. También sacudí el río Nantang, el río Huichang y el río Jiushan con esta voz, lo sacudí hasta el muelle del río Oujiang, abordé el barco gigante y me fui a estudiar al extranjero.
Hasta el día de hoy, todavía no me atrevo a ir al campo a ver a Tang He, porque tengo miedo de ver a Tang He y pensar en mi padre. Pero lo sé: sin el claro río Tang, los niños de Ouyue nunca serán inteligentes e ingeniosos; aquellos que no aprecian el río son personas desesperadas;