¿Son realmente los prisioneros de la dinastía Ming sólo parásitos? ¿Cuántas personas comprenden su depresión? Había un grupo especial de personas en la dinastía Ming, a quienes muchos internautas llamaban "criadores de cerdos de propiedad estatal". Estos cautivos son un grupo especial que ha existido como un grupo especial desconocido y desconocido en la mayor parte del tiempo y la esfera política. Además, muchos de nosotros hoy las entenderíamos como imágenes faciales "parásitas" y "decadentes". Entonces, ¿estos príncipes de la dinastía Ming realmente sólo saben tener hijos, comer y beber? Por supuesto, los funcionarios de la dinastía Ming no lo eran. De hecho, muchos acontecimientos históricos tienen que remontarse al entorno de desarrollo de esa época. Muchas veces, si simplemente pensamos que algunas personas son estúpidas o locas, entonces existe una alta probabilidad de que no seamos lo suficientemente comprensivos. "——El maravilloso sistema de clanes de la dinastía Ming. La política de clanes de la dinastía Ming se estableció en los primeros años de Hongwu y se perfeccionó en los últimos años de Yongle, incluido el poder político, el trato económico y las prohibiciones religiosas del clan. En general Después del establecimiento de la dinastía Ming, Zhu Yuanzhang y sus ministros analizaron la historia pasada y resumieron su experiencia. que una razón importante para la desaparición de las dinastías Song y Yuan fue que "el emperador era débil y sus ministros eran fuertes". Con el apoyo del clan, decidimos establecer príncipes basados ​​en la historia en 1370 (el tercer año de la dinastía). Hongwu), establecimos un estricto sistema vasallo. De hecho, Zhu Yuanzhang también tuvo otra consideración al elegir Nanjing (Jinling) como capital porque la riqueza de Jiangsu y Zhejiang era la columna vertebral financiera del país. dice, "la riqueza viene del sureste, y Jinling es su base". La mayoría de los hombres de Zhu Yuanzhang que construyeron el palacio eran descendientes de Jianghuai y no estaban dispuestos a mantenerse alejados de su tierra natal. Esto planteó una cuestión espinosa con Nanjing como capital. , pero la guerra en el noroeste estaba indecisa, debe haber una retaguardia militar para la coordinación. Por lo tanto, Zhu Yuanzhang no eligió ni el sistema de condado ni el sistema feudal, sino el sistema de condado a principios de la dinastía Han Occidental. En ese momento, los funcionarios estaban divididos y concentrados en el gobierno central, y por otro lado, sus hijos estaban divididos en señores feudales para proteger el país. Posición, y los descendientes fueron sellados en la frontera noreste. El mantenimiento económico, militar y permanente de la soberanía se resolvió con éxito, y fue inútil "Justo después de Zhu Yuanzhang". Después de que Zhu Di tomó el poder y ascendió, los estados vasallos tuvieron un poder considerable en sus feudos. Al trono, en vista de las pérdidas de la dinastía anterior, concedió gran importancia al control de los reyes vasallos. La dinastía Ming formó gradualmente un sistema de clanes diferente al de las dinastías Han y Jin, y al de los Tang. y Dinastías Song Tiene las siguientes características: está claro que la gente de Wuxi está enfeudada, los nobles no sirven al pueblo, no entretienen a los invitados y la gente común (es decir, eruditos, agricultores, comerciantes, y comerciantes) no participan en los negocios y pueden reclamar posiciones hereditarias, pero dicen que son parásitos del país. Al no querer mostrar ambición, después de duras batallas, los emperadores de la dinastía Ming, Zhu Di y Zhu Zhanji, separaron a los príncipes y. los príncipes fueron completamente privados de su poder político y militar, y a la familia real no se le permitió participar en los asuntos políticos, ni hablar de asuntos nacionales. Fueron casi aislados de la política gubernamental, y los príncipes y reyes fueron gradualmente aislados. reducido a príncipes que alquilaban ropa y comida, sin embargo, podemos sentir las demandas políticas y las demandas de estos cautivos en sus poemas, pero estaban bajo la supervisión de la presión política y las agencias de servicios secretos. Aprecie algunos poemas de los vasallos de la dinastía Ming: Estos vasallos expresan sus sentimientos internos en forma de poesía, que se reflejan principalmente en cuatro aspectos: 1. Tienen la ambición de "ayudar al mundo y salvar al país". Por ejemplo, en las tiras de bambú del rey Zhu de Qin, una vez expresó su entusiasmo por servir al país: "Servir al país es autosuficiente y quiero convertirlo en plata". Zhu Mi Tang, el rey del Palacio Tang que estaba preocupado por la política, incluso expresó directamente sus preocupaciones y opiniones políticas sobre la situación actual en su poema: "El universo no tiene límites y las olas son turbulentas cuando viaja por el mundo". , debes elegir generales y, cuando estés en crisis, debes buscar tratamiento médico. Te amo todos los días, me preocupo por tu país y frunzo el ceño de vez en cuando. Nunca olvides la lealtad y la piedad filial. Sólo Dios lo sabe. "Mi Zhuqian creía que el país necesitaba seleccionar y habilitar talentos para salir del caos, al igual que la gente necesita encontrar un buen médico cuando está enferma. Sin embargo, también lamentó que sólo Dios conoce su propia mente. Zhu Yinpei, el rey Shenxian que Vivió en la dinastía Jiajing, e incluso se sintió avergonzado de no poder contribuir al país debido a su trato preferencial: "Sé lo generoso que soy, pero es difícil ahorrar tiempo. "Mira los pájaros en sus nidos escondidos. ¿Está Shen Lin a salvo?". Estos versos se pueden ver en todas partes de sus manuscritos de Baohe Zhai. Aunque la corte imperial prohibía estrictamente a los miembros del clan participar en política, en la mente de estos cautivos era su deber servir al país.

También estaban preocupados por los problemas en la frontera. En segundo lugar, los príncipes y reyes de la dinastía Ming también estaban "llenos de un fuerte sentimiento de preocupación". El incidente de Mingbei siempre ha sido el tema de la dinastía. Muchos prisioneros también fueron ubicados en fortalezas fronterizas y ciudades famosas, y a menudo pudieron presenciar y experimentar guerras fronterizas. Sin embargo, debido a la prohibición del señor feudal, él mismo no podía servir al caballo, por lo que solo podía enviar amor y poemas. En la dinastía Ming, un gran número de reyes vasallos escribieron poemas fronterizos, como Zhu Youdun, Wang Zhuyongcheng, Tang Mitong, Zhu Zhenyu, Shu Wang Cheng Zhu Rangxu, Zhao Kang Wang Zhu Houyu, Wugang Wang Zhu Xianhuai, etc. Entre ellos, el mejor poema escrito por Zhu Zhenyu, rey de Su Jing, es "Feng Tang quiere unirse al ejército y ensillar un caballo, ¿cómo puede volver a las andadas?", el cual fue elogiado por Qian, uno de los campeones de la poesía a principios de la dinastía Qing, como "buen estilo de escritura, poemas elegantes y antiguos, y palabras especialmente afectuosas" "Los cautivos sólo pueden preocuparse por la frontera pero no pueden lograr ningún logro". Además de los prisioneros fronterizos, también los prisioneros del interior estaban preocupados por los levantamientos campesinos y las invasiones enemigas. También utilizan la poesía para expresarse. Zhu Xianhuai, rey de Wugang y fan de Chu, no sólo estaba preocupado por la guerra en el norte, sino que también concedía gran importancia a la guerra de resistencia en el sureste. Escribió dos poemas: "El sentimiento sobre los cuernos al aprender el Qin y el tambor" y "Adiós a Zhang Mingkui (gobernador y supervisor Su Songshi)", los cuales hablan de la guerra antijaponesa: "Mis oídos están llenos de guerra, ¿cuándo dormirá la división del rey en el sureste?" Es muy peligroso insinuar al emperador después de una noche de loca servidumbre. En tercer lugar, estos prisioneros también escribirían poemas para expresar "preocupación por los asuntos nacionales y aludir al emperador". Los príncipes y reyes a menudo utilizaban un clima anormal para criticar la actualidad. Por ejemplo, el Rey Inmortal Zhu Yinpei también escribió un poema similar, aún más sarcástico: "Quién conoce los cambios de temperamento y corazón, quién será el primer ministro de la dinastía". el viento es caótico. Shi Dingning tiene la conciencia tranquila y morirá cada vez que cocine. Jimen no es sofocante y está lleno de lujos. "Con la ayuda de un día inusualmente oscuro, está relacionado con el hecho de que todos los malos asuntos políticos se atribuyen al primer ministro. No sé si el informe de la dinastía Jiajing habla de Yan Song. Hay muchos de esos poemas, y algunos incluso aluden al actual emperador. La dinastía Ming prohibía a los miembros del clan actuar como funcionarios y también privaba al clan de la forma más básica de participar en la política. Además, algunos príncipes feudales estaban "ansiosos por participar en los asuntos políticos locales". apelación" y tenía compasión por la gente común porque no podían participar directamente en los asuntos políticos nacionales, por lo que el tribunal los permitió. Bajo ciertas circunstancias, pueden participar en asuntos locales en forma de ayuda en casos de desastre y otras actividades filantrópicas. —— La depresión en el corazón solo puede ser aliviada por el espíritu del budismo. Zhu Yuanzhang cambió muchas de las ideas de Zhu Yuanzhang. Sus diversas demandas y demandas políticas estaban bajo estrictas políticas de clan, y no había lugar para la represión. Expresado de otras maneras, como la poesía, el "Príncipe Zhu de la dinastía Su" y otros intentaron participar activamente en los asuntos nacionales, pero fueron rechazados por la corte, para decirlo sin rodeos, todas las "ambiciones" de los cautivos de la dinastía Ming. se convirtieron en ilusiones, por lo que solo pudieron expresar su "angustia" y "sufrimiento" en poesía. Estado de ánimo "indefenso". La razón por la que se convirtieron en un grupo tan especial fue la política de la dinastía Ming de prohibir a los príncipes participar en la política. si había príncipes destacados, no podían ser funcionarios. No es de extrañar que muchos príncipes estuvieran deprimidos y no pudieran mostrar sus ambiciones. La dinastía Ming también tenía agencias de servicios secretos que monitoreaban estrictamente a los prisioneros y les prohibían participar en la política. Los prisioneros finalmente se embarcaron en el camino de la liberación espiritual. Primero, el confucianismo se centró en ser indiferente a la fama y la fortuna. Dado que esto es imposible de lograr, "indiferente a la fama y la fortuna" se ha convertido en una forma de pensar para resolver el conflicto entre la ambición y la realidad. Zhu Rangxu, el rey de Shu, estaba obsesionado con la poesía y el vino y escribió: "Sin poesía y vino fuera de las cosas, ¿de qué sirve la fama?". "Vio un estado de ánimo libre y tranquilo en él. En segundo lugar, aprenda y adore a Tao Yuanming, y luego aprenda a vivir en reclusión. Por ejemplo, Zhu Youdun, rey de Zhou Xian, vivió en reclusión durante muchos años y describió su vida de reclusión como "tranquilo e interesante en el bosque": "Algunas cabañas son inseparables del mundo. Aislado, le encanta el paisaje de manantiales y montañas. Un monje recolector de medicinas salió de las nubes y la grulla de pino regresó de su nido bajo la lluvia. Si aprendes a emborracharte bebiendo vino junto a la cama, siempre serás famoso en el mundo. Si Penglai tiene muchas cosas interesantes sobre vivir en reclusión, no debería ser mejor que el mundo humano. "Tao Yuanming en Qin Bamboo Slips, Mi en el Palacio Tang, Wang Zhu en Zhao Fan, Jiang Ning, etc. admiran y admiran a Tao Yuanming. Esto también hace que el aislamiento y el aislamiento sean un fenómeno común entre los príncipes y reyes. Creo todo el mundo lo hace de muchas maneras. Hemos visto en películas y programas de televisión que el príncipe de la dinastía Ming era políticamente impotente, y la ermita y el aislamiento se convirtieron en objetos y comportamientos respetados por los príncipes. No sólo eran similares al aislamiento de Tao Yuanming. , pero también una forma de protegerse del desastre. Y la práctica del Zen también se conoce como su elección. La tercera es practicar el Zen y buscar la inmortalidad, y tener contactos frecuentes con el budismo y el taoísmo. Entre los muchos estados vasallos, se encuentra el rey Zhou Xian. el más típico. Puede aprender tanto el Zen como la inmortalidad. Afirma que le encanta estudiar el Zen y el Taoísmo: "Cuando sea viejo, sólo me encanta estudiar el Zen", "Cuando sea viejo, sólo me encanta estudiar a los inmortales". También tiene muchos poemas sobre el Zen, como estudiar el budismo, estudiar el taoísmo, adorar a Buda, recitar sutras, Zen, etc.