Ver los ojos finos de la dinastía Tang
Preocupados por el país y la gente, transparentes y agudos
Dolor y tristeza
Pensando en el tiempo y el espacio
p>Lo veo en tus ojos.
La gloria de la dinastía Tang fue fugaz.
Lo escuché en tu cabaña.
El aullante viento otoñal es cortantemente frío.
En tu poema, leí
Los huesos chocando lloraron toda la era
También lo vi en tu casa con techo de paja.
Siempre hay un ganso solitario que se convierte en la sombra del sol.
Llevas tu ropa holgada
Envuelta en los avatares de la vida, pero tú
eres sólo una gota de lágrimas.
Patria Bianba
Empapada
Ni Cao Detang
Es el hogar del espíritu nacional.
Poemas del gran Zhu De.
"La cabaña con techo de paja se transmitirá a las generaciones futuras y los poetas vivirán para siempre."
Es el mejor cumplido
No puedo Nos vemos en la cabaña con techo de paja.
No puedo beber contigo en la cabina.
Justo antes de coger el retrato de Saint Du
Pensamientos con cariño
Piensa en el espíritu de tu poesía.
El poema que escribiste sobre la pésima gestión de la cabaña
Gente que lucha en la miseria.
Sé que fue agosto de hace más de 1.200 años.
El cielo en tu casa silba con el viento otoñal
Tú, tu esposa e hijos suspiran en la oscuridad y el frío.
Es un niño de Nancun.
Te acosan por ser viejo y débil.
¿Cómo es el pasado ahora?
Nuestro hogar está lleno de calidez.
Ya tenemos decenas de millones de niños.
En una casa hecha de cemento y acero.
Caliéntate con tus poemas.
Leer tus poemas hace que te extrañe.
Un poeta llamado Du Fu.
Cuando los poetas de la dinastía Tang hablaban de Du Fu, hay que decir que era un tema relativamente pesado. Cuando visito algunas celebridades históricas en varios lugares, presto mucha atención a las estatuas en varios lugares. Creo que es genial. Entre los poetas de la dinastía Tang, uno es la estatua de Li Bai en el Salón Conmemorativo de Li Bai en Jiangyou, Sichuan, y el otro es la estatua de Du Fu en el cementerio de Du Fu en el condado de Gong, Henan. La estatua de Li Bai en Jiangyou representa a Li Bai, que está a punto de abandonar Sichuan, como una figura heroica con un aire animado, muy parecido al Li Bai que imaginamos que la estatua de Du Fu en el condado de Gongxian, imaginamos, es antigua; Hombre en sus años crepusculares, con el ceño fruncido, mirando la tierra devastada con lástima, lo que hace que la gente se sienta pesada después de verla.
Decimos que la vida de Du Fu no siempre fue así. Du Fu también tuvo su juventud, su niñez. En los poemas de Du Fu vemos varios recuerdos de su vida juvenil. Por ejemplo, en su poema "Zhuang You", recordó que cuando era joven solía viajar a Shandong, Henan y otros lugares. Dijo que "vivía salvajemente entre Qi y Zhao, y sus caballos eran salvajes en otoño. Amaba Congtai y cazaba en las verdes montañas en invierno". En ese momento, cantaba en una plataforma en primavera, cazaba en las afueras del pueblo en otoño e invierno y vivía una vida libertina. Incluso recuerda sus primeros años de vida. Cuando tenía 50 años, escribió un poema llamado "Colección de tristeza y muerte", recordando la situación de su adolescencia. Dijo: "A los 15 años todavía era un niño. Estaba sano como un ternero. En agosto, las peras y los dátiles maduraban frente al palacio y podía construir mil árboles en un día". A la edad de quince años, estaba tan animado como un niño y su corazón estaba completamente lleno de alegría. Un corazón infantil. Fuerte como un ternero y corriendo. Hay perales y dátiles en su jardín. Cuando los frutos maduran en otoño, sube al árbol 1.000 veces al día para comerlos. Podemos ver que Du Fu era un joven salvaje antes de cumplir los 35 años. Cuando era adolescente, solía ser un chico vivaz y atlético. Pero si ahora tenemos un escultor, podemos crear un joven Du Fu, como Li Bai, o incluso crear un joven Du Fu que sube a los árboles y recoge frutas, y luego muestra a todos que este es el poeta Du Fu.
Bueno, este también se destaca. Hemos visto las afectuosas descripciones de Du Fu en innumerables ocasiones en sus poemas. Los animales y las plantas no solo tienen una apariencia hermosa, sino también una apariencia fuerte y poderosa, como los caballos, las águilas, los pinos, etc. Estos objetos estéticamente nobles, incluso los más pequeños y no tan bellos, fueron escritos con pleno amor por Du Fu. Du Fu vio una densa red de pesca al otro lado del río. Muchos peces quedaron atrapados en la red. Sintió mucha pena por esos peces. Dijo: "Las cosas son limitadas y la gente benévola tiene compasión". Creía que algunas criaturas son grandes, otras pequeñas y otras muy pequeñas. Su destino es mixto. Pero la gente debería tener un corazón que se preocupe por ellos. Sabemos que Mencius propuso por primera vez la “compasión”, pero cuando Mencius propuso el concepto de compasión, solo se centró en las personas. Dijo que un niño caería en un pozo, por lo que los adultos sentiríamos lástima al verlo. Se siente como si un niño estuviera yendo cuesta abajo, solo se preocupa por las personas. Las preocupaciones de Tu Fu, por otra parte, se extienden a toda la vida, a toda la vida en el universo.
Por otro lado, Du Fu también utilizó sus propias acciones y prácticas para hacer más práctica la benevolencia defendida por el confucianismo. Aquí nos gustaría comparar el antiguo espíritu chino de benevolencia y rectitud con la fraternidad occidental, etc. Personalmente creo que el espíritu de fraternidad occidental derivado de la religión es ciertamente un valor ético valioso. Pero lo retrasamos por completo. ¿Por qué tenía tal espíritu filantrópico en primer lugar? Una es obedecer la guía de Dios, quien te dice que ames; y la otra es redimir el pecado original cometido por los antepasados humanos: el pecado original cometido por Adán y Eva. Por supuesto, también hay un reino cada vez más bajo, que consiste en hacer buenas obras durante la vida e ir al cielo después de la muerte. Por tanto, el corazón de hacer el bien y la caridad es un anticipo del billete al futuro reino de los cielos. Primero pago un boleto aquí y después de la muerte puedo entrar al Reino de los Cielos. Sin embargo, la benevolencia y la rectitud de la nación china no son así. El confucianismo enfatiza que la benevolencia, la rectitud y la racionalidad tienen sus raíces en el corazón, emergen naturalmente del corazón y surgen naturalmente. Mencio tenía buen juicio. Dijo: "Soy viejo y la gente es vieja; los jóvenes son frívolos y hay jóvenes". Es decir, nuestro amor es primero porque me preocupo por mi familia, amo a mis viejos y soy filial con ellos. mis ancianos y, por extensión, amo a los ancianos de otras familias; amo a mis hijos y, por extensión, amo a los niños de todo el mundo. Es un flujo natural de emociones de cerca a lejos, de cerca a lejos. Siento que este tipo de flujo, en este sentido, da origen a un corazón de amor, que es más natural, más acorde con la naturaleza humana y más práctico. Los poemas de Du Fu y sus acciones explican bien ese valor ético. Veamos los poemas de Du Fu. Escribió en muchos lugares sobre algunas de las desgracias que él y su familia sufrieron, así como parte del dolor que causó, y lo extendió a personas de todo el mundo. Cuando fue al condado de Yan para visitar a sus familiares, de repente descubrió que su hijo menor estaba muriendo de hambre. Por supuesto, estaba triste. Un niño murió de hambre y se sintió avergonzado. Sintió que, como padre, no le proporcionó suficiente comida y lo dejó morir de hambre, lo cual fue muy doloroso. Pero al mismo tiempo, inmediatamente pensó que hay muchas personas en el mundo que son más pobres que yo, personas que están desempleadas. Los desempleados a los que se refiere son agricultores que han perdido sus tierras. También pensó en los soldados que custodiaban la frontera. Estaban sufriendo más que yo. De modo que extendió su cuidado de la familia a toda la nación y el país. En una noche de tormenta, su cabaña estaba rayada y goteaba. No podía dormir bien y la cama estaba húmeda. Lo que estaba pensando en ese momento era "hay miles de edificios espaciosos, todos los pobres del mundo están felices y el viento y la lluvia son como montañas. Lo que él quiere no es solo que yo tenga una cabaña fuerte y estable". y un lugar para vivir, pero eso tengo. Todas las personas pobres del mundo pueden tener un lugar así para vivir y trabajar en paz y satisfacción. Por tanto, su amabilidad mejora.
Creo que la obra más típica es el conjunto de poemas escritos por Du Fu en Tonggu en el primer año de Gansu. Este grupo de poemas se llama "Canción del condado de Ganyuan Tonggu". En ese momento, Du Fu huyó de Tianshui, Gansu a Chengdu, Sichuan. Como realmente no podía sobrevivir, quería escapar a Chengdu. Al pasar por Tonggu, que ahora es el condado de Chengxian, provincia de Gansu, fui a verlo en el ferrocarril Baocheng-Chengdu. Luego, cuando Du Fu fue a Tonggu, era pleno invierno. Permaneció allí durante un mes y su vida cayó en una situación desesperada. Allí escribió siete poemas. Veamos el orden de estos siete poemas. El primero dijo: "Un invitado tiene una hermosa palabra y su cabello cuelga sobre sus orejas.
"Es decir, tengo un invitado, su nombre es Du Zimei, ya es canoso y vive en mucha pobreza; la segunda canción es sobre su familia, escribió que para poder encontrar algo de comida para su familia, Él desenterré una planta silvestre llamada Huangdu en medio del hielo y la nieve con una pala y la llevé para alimentar a mi familia. Desafortunadamente, no cavé mucho. Cuando llegué a casa, toda la familia estaba quejándose. y apoyado contra la pared, diciendo que no. La segunda canción trata sobre su amor por su familia; la tercera canción, "Hay un hermano lejos", extraña a su hermano esparcido por todo el país; la cuarta canción, "Hay una hermana en Li Zhong"; " Piensa que su viuda todavía está viva. Arrastrando a su hermana con tres niños pequeños, se alejó del reloj; luego Wuliuqi Ge pensó en el destino del país, la guerra sin fin y el caos en el mundo. Todo su pensamiento. El proceso, una de sus direcciones emocionales, también fue cercano. El proceso emocional de pasar de cerca a lejos. Creo que desarrollar un corazón tan bondadoso es lo más práctico y natural. destacado intérprete del espíritu de benevolencia confuciano.