Se dice que a los occidentales les resulta difícil distinguir a los chinos, japoneses y coreanos con la vista. Puedo reconocer de un vistazo a chinos, japoneses y coreanos en la calle. Porque tengo un secreto.
En el lobby del aeropuerto internacional podemos ver grupos de turistas de diferentes países. Distingamos de ellos a los chinos, japoneses y coreanos.
Por ejemplo, un equipo de diez personas. Una persona habla, otras escuchan, y de vez en cuando sonríen y responden que deben ser japoneses; ocho o nueve de cada diez personas gritan, y son coreanos cinco o seis personas que hablan, otros escuchan, y son Mira a tu alrededor. No hace falta decir que son de China.
La cultura japonesa es una cultura colectivista y los japoneses conceden gran importancia al carácter de dar prioridad al grupo. Obedecen al colectivo, se comprometen con el colectivo y esperan integrarse en el colectivo. Para ello, están dispuestos a sacrificar su propia personalidad. Entonces, una persona habla en nombre del colectivo y nueve personas escuchan. Incluso si tenéis opiniones diferentes, primero debéis escuchar y luego cooperar con acciones colectivas. Incluso si el orador no es un representante, los japoneses a quienes no les gusta enfatizar la autoafirmación lo escucharán claramente.
Los coreanos deben expresar sus opiniones incluso si el representante está hablando. Además, incluso si una persona puede hablar, tiene que enfatizar su punto en voz alta, por lo que se vuelve ruidosa. El tipo cultural individualista, que es exactamente lo opuesto al tipo cultural colectivista de Japón, hace que los coreanos estén más inclinados a defender la prioridad individual.
Los chinos también pertenecen a una cultura "individual" y no son inferiores a los coreanos en su énfasis en la autoafirmación. Sin embargo, en comparación con los coreanos, los chinos son lo suficientemente maduros como para controlar sus emociones. Los chinos pueden pretender deliberadamente ser estúpidos y confirmar constantemente su propia posición para controlar su propia personalidad. Ésta es la filosofía de "ser sabio y protegerse". A diferencia de los coreanos, los chinos no tienen una fuerte autoafirmación, pero sí tienen la sabiduría para no actuar estúpidamente. Entonces, cinco o seis personas dijeron, miren a su alrededor mientras otros hablan (o fingen estar hablando).
El problema es mirar a nuestro alrededor. No importa a dónde vayan, los chinos tienen la costumbre de mirar a su alrededor.
En el metro japonés podemos ver a menudo escenas como esta: los japoneses siempre se quedan dormidos con la cara seria y en silencio si alguien mira a su alrededor nada más subir al tren y no se queda en uno; lugar, entonces debe ser chino. El acto de mirar a nuestro alrededor no es por curiosidad ni en busca de algo. A través de esta acción, aprendí los secretos del pueblo chino. Si hay coreanos en el mismo coche, no serán tan inexpresivos como los japoneses, pero sí expresivos. Sin embargo, los coreanos no miran a su alrededor tanto como lo hace China.
Sorami, un escritor chino que ha escrito extensamente en Japón, cree que el comportamiento del pueblo chino de mirar a izquierda y derecha es una continuación de sus hábitos de conducción, es decir, a menudo se enfrentan a entornos peligrosos y permanecen alerta a sus alrededores. Pero los coreanos también son descendientes del pueblo jinete, y los japoneses también son descendientes físicos del pueblo mongol. Teniendo en cuenta esta teoría, sus conclusiones me parecen un poco descabelladas. La razón hay que buscarla en otras características.
El pueblo chino vive en la pobreza en un entorno de agua y suelo extremadamente duro y ha sufrido los ladrones durante mucho tiempo. No se avergüenzan de robar la propiedad de la gente cuando los ladrones abundan. Los ladrones deben estar atentos a su entorno para evitar ser atrapados; los ladrones también deben estar atentos para evitar que el desastre caiga del cielo. "No se puede ser perjudicial para los demás y no se puede estar a la defensiva con respecto a los demás". Por lo tanto, se ha transmitido de generación en generación, formando un hábito con características chinas.
Tres virtudes diferentes
Cuando se vive en Japón, a menudo escuchas palabras como esta: "Japón es un país insular estrecho..." o "Porque Japón tiene las virtudes de una isla". gente del campo..." Cuando están en contacto con extranjeros, sólo los japoneses conocen su propio territorio.
Como todos sabemos, la formación del carácter y temperamento nacional de un país está estrechamente relacionada con su entorno geográfico y su historia. Si los japoneses tienen "virtudes isleñas", entonces también podemos decir que Corea del Sur tiene "virtudes peninsulares" y China tiene "virtudes continentales". Estas tres virtudes simbolizan el carácter nacional y el temperamento nacional de estos tres países.
Después de estudiar en Japón, siempre sentí que Japón era muy pequeño. La "pequeñez" a la que suelen referirse los japoneses no sólo es pequeña en un sentido geográfico, sino también psicológicamente cerrada. Históricamente, han estado aislados del mundo exterior durante mucho tiempo y no tenían comunicación. Porque las personas de la misma etnia, el mismo temperamento y la misma cultura siempre desconfían de las diferentes culturas y no pueden ser honestas entre sí. Esta xenofobia es típica de la “virtud isleña”.
La psicología estrecha, sus manifestaciones positivas, podemos citar la meticulosidad, la precisión, la exactitud, el sentido de responsabilidad de los japoneses por el trabajo y la excelente calidad del producto, así como el tiempo exacto de parada del Shinkansen, estos son. insuperable en el mundo. No importa lo que hagas, debes ser diligente, meticuloso y esforzarte por alcanzar la excelencia. Ésta es la garantía fundamental para que Japón se convierta en una potencia económica mundial.
Pero los japoneses siempre viven en un ambiente tenso, y la cuerda en sus corazones siempre está tensa, por lo que es un carácter innato desconfiar de los demás. "La cara sonríe pero el corazón llora", no querer que otros vean a través del corazón, esta es también una característica importante de "Island Virtue". Los estudiantes internacionales critican que es "difícil hacer amistad con los japoneses" y la razón fundamental son las "virtudes de la isla".
Otra característica sorprendente de los japoneses es su gran curiosidad por las culturas extranjeras fomentada por la vida isleña. Como han señalado muchos expertos, Japón nunca ha experimentado invasiones y conquistas extranjeras, por lo que puede introducir civilizaciones extranjeras sin ningún escrúpulo. Geográficamente, Japón y China, un país civilizado absolutamente poderoso, no están muy separados, lo que facilita la absorción de la civilización china y la creación de una civilización japonesa única.
Impulsados por una fuerte curiosidad, los japoneses absorben con avidez las "cosas buenas" de culturas extranjeras y las utilizan hábilmente para mejorar su propia cultura. Desde la antigüedad hasta los tiempos modernos, la cultura china se introdujo a través de la península de Corea, la cultura de Europa occidental se introdujo después de la Restauración Meiji y la cultura estadounidense se introdujo en los tiempos modernos. La historia del desarrollo cultural japonés es la historia de la exitosa introducción y absorción de culturas extranjeras.
Por tanto, se puede decir que la cultura japonesa es una “cultura receptiva” que ha sido favorecida por civilizaciones extranjeras a lo largo de la historia. Sin embargo, es una lástima que la contribución de Japón al mundo sea mucho menor de lo que han aceptado.
Las "virtudes continentales" de China contrastan marcadamente con las "virtudes insulares" de Japón. La Tierra es infinitamente vasta, los ríos Yangtze y Amarillo son caudalosos, las montañas se alzan como barreras naturales y la Gran Muralla es como un dragón a lo largo de miles de kilómetros.
En consonancia con el vasto territorio de China, la mayoría de la gente en China es generosa, despreocupada, autoadaptada y no limitada a una cosa u otra. Desde la antigüedad, 56 grupos étnicos han convivido en un mismo país a través de repetidas luchas e integración con otros grupos étnicos. Esta experiencia histórica resultó en una mente abierta y una resistencia incomparable.
China es una de las cuatro civilizaciones antiguas del mundo. Se la conoce como la civilización china. Ha establecido una civilización china incomparable en el este de Asia, por lo que siempre se ha enorgullecido de ser la base cultural. de China central y tiene un fuerte sentimiento de superioridad como gran potencia. Se puede decir que esta "conciencia de gran poder" es una parte importante de las "virtudes continentales". La influencia de la absolutamente poderosa civilización china no se limita a la península de Corea y a la nación insular de Japón. Este sentido de superioridad como exportador cultural todavía existe en el corazón del pueblo chino. Si definimos la cultura japonesa como una "cultura receptora" que está particularmente influenciada por la cultura extranjera y la cultura china, entonces la cultura china es una "cultura que da". Hoy en día, los chinos a menudo se refieren a Japón como "el pequeño Japón", lo cual es el resultado del sentido de superioridad del continente.
Corea del Sur no es un continente ni un país insular. Se encuentra entre ambos y actúa como puente, por lo que siempre está invadido por civilizaciones poderosas. Este es el destino.
En esta fatídica relación, los habitantes de la península actúan siempre en nombre de un país poderoso, en el constante ir y venir de obediencia y resistencia, cultivan un tipo de virtud que no es ni "virtud continental". " ni "virtud continental". No "virtud peninsular" como "virtud isleña". En general, este tipo de virtud peninsular es cerrada en el pensamiento, defendiéndose a sí mismo y al mismo tiempo controlando la propia psicología. Se puede decir que conviven "lágrimas y sonrisas". También existe un complejo de inferioridad hacia la cultura continental y un sentimiento de superioridad hacia la cultura insular.
La civilización continental es una "cultura que da", la civilización insular es una "cultura receptora" y se puede decir que la Corea peninsular es una "cultura que recibe y recibe pedidos".