La contribución y el estatus de Yu Qian han sido determinados durante mucho tiempo en la historia. Es un ministro absolutamente leal y el pilar del país. Sin él, la dinastía Ming podría haberse derrumbado después del incidente de Tumubao en 1449, y mucho menos persistido en 1644. Fue él quien refutó resueltamente la idea de la corte de "moverse hacia el sur", unificó la comprensión de la guerra de resistencia de arriba a abajo en la corte, fortaleció la determinación de los de arriba y de abajo en la última posición, diseñó estrategias y derrotó a Walla. , defendió Beijing y puso en peligro a la dinastía Ming.
Fue un ministro y héroe tan leal quien fue encarcelado por primera vez después de cambiar de dinastía bajo Zhu Qizhen y ejecutado unos días después. Zhu Qizhen mató a Yu Qian por traición. En ese momento, la opinión pública estaba alborotada y nadie creía que Yu Qian se rebelaría. Esta se convirtió en otra mancha de por vida después de que el Fuerte Tumu de la ciudad de Zhuqi cambiara de manos. Zhu Qizhen sabía que Yu Qian tomó la iniciativa, pero aun así, Zhu Qizhen todavía tenía que matar a Yu Qian. La razón es simple: ¡por la legitimidad del trono!
Al principio, Zhu Qizhen no quería matar a Yu Qian. Cuando Xu Youzhen, quien participó en la reforma familiar, sugirió que Zhu Qizhen matara a Yu Qian, Zhu Qizhen solo dijo: "Ser modesto es realmente meritorio". Sin embargo, Xu Youzhen continuó diciendo algo que hizo que Zhu Qizhen quisiera matar a alguien. Esta frase es: "Si no matas a Yu Qian, no habrá nombre". Traducido a la lengua vernácula: si no matas a Yu Qian, nuestros cambios no tendrán un nombre adecuado.
El llamado "sin nombre" significa que el reinicio de Zhu Qizhen no tiene legitimidad legal ni moral. Sucedió que golpeó el punto doloroso de Zhu Qizhen, por lo que Zhu Qizhen tuvo que matar a Yu Qian.
Algunas personas aquí pueden no entender que el trono originalmente pertenecía a Zhu Qizhen. Ahora que se ha reiniciado, ¿por qué deberíamos preocuparnos por la legalidad de su reinicio? Además, él es el emperador, ¿por qué debería preocuparse por esta cuestión ortodoxa?
La dinastía Ming estuvo profundamente influenciada por el neoconfucianismo de Zhu Cheng y concedió gran importancia al taoísmo. Cuando Judy ascendió al trono, intentó por todos los medios explicar su ortodoxia como emperador, hasta el punto de no reconocer a su propia madre. El primer título de Zhu Qizhen también es Zhengtong, lo que demuestra que Zhengtong es extremadamente importante para el emperador.
En ese momento, Zhu Qizhen era un poco vanidoso acerca de recuperar el trono a través de este golpe. Si Zhu Qizhen realmente creyera en la corrección política del trono que recuperó, no habría razón para que se conmoviera por tal "acto sin nombre" y matara a Yu Qian.
Creo que hay dos razones para su falta de confianza en la legitimidad de recuperar el trono: primero, prácticas políticas irrazonables y, segundo, falta de confianza en el apoyo de los ministros.
En primer lugar, las convenciones políticas no son razonables.
En la antigüedad, los países no se regían por la ley y los acuerdos políticos y la moral solían ser similares a la constitución actual. Según las opiniones y prácticas políticas predominantes en la época, era legítimo que el emperador sucediera en el trono sólo si era un príncipe o una persona designada por decreto del emperador.
En el ambiente político de esa época, Zhu Qiyu fue empujado al trono por los ministros cuando el país estaba en crisis. Aunque no era convencional, su legitimidad como emperador fue reconocida por los funcionarios civiles y militares manchúes. Por lo tanto, solo Zhu Qiyu tiene derecho a establecer un heredero.
Pero depuso al ex príncipe heredero Zhu Jianzhuo (más tarde Zhu Jianshen, emperador Xianzong de la dinastía Ming) y convirtió a su hijo Zhu Jianji en príncipe heredero. Después de la muerte de Zhu Jianji, los funcionarios civiles y militares manchúes le rogaron a Zhu Jianzhuo que se convirtiera en príncipe heredero, pero Zhu Qiyu se negó y, a menudo, castigó a los ministros que tomaron tal iniciativa. Se puede ver que Zhu Qiyu subjetivamente simplemente no quería devolverle el trono a Zhu Qizhen.
Zhu Qizhen también sabía que su hermano no sería tan amable y tomaría la iniciativa de regresar al trono. Por lo tanto, para recuperar el trono, sólo podemos negar la legitimidad del trono de Zhu Qiyu, y luego podemos determinar la legitimidad de nuestro propio trono. Y Yu Qian fue el líder que empujó a Zhu Qiyu al trono. Si Yu Qian se convierte en inmortal, significa que Zhu Qizhen se da cuenta de que la recomendación de Yu Qian sobre Zhu Qiyu tiene sentido, por lo que niega la legitimidad de su actual entronización. ¡Por supuesto que no!
Así que participar en la lucha política es una gran contradicción. Incluso si Zhu Qizhen admite que Yu Qian tenía razón al hacer lo que hizo, en la superficie, no puede admitir que Yu Qian tenga razón.
La verdad y la corrección política son, en última instancia, dos cosas diferentes.
Así que Yu Qian murió en la política.
En segundo lugar, no tengo confianza en apoyar al ministro.
La ortodoxia del trono imperial no sólo fue nombrada por el Primer Emperador, sino también apoyada por los ministros. Éste es el origen de la legitimidad del trono de Zhu Qiyu. Zhu Qizhen abdicó porque se encontró con un desastre que casi destruyó la dinastía Ming.
Más tarde, el pueblo Walla lo utilizó para amenazar a la dinastía Ming. Al principio, pudieron extorsionar. Más tarde, no hubo nada de dinero y a nadie le importó su vida. Naturalmente, Zhu Qizhen sintió que sus ministros lo habían abandonado.
Se puede decir que los siete años de arresto domiciliario de Zhu Qizhen estuvieron aislados del mundo. ※Cada día de Año Nuevo y cumpleaños de Zhu Qizhen, pedía felicitar al Emperador, pero Zhu Qiyu nunca estuvo de acuerdo. Incluso si Zhu Qizhen le diera al eunuco un cuchillo dorado, se convertiría en un caso importante. Por lo tanto, nadie se atrevió a ir a Zhu Qizhen en los últimos siete años, lo que naturalmente profundizó la impresión de que Zhu Qizhen fue abandonado por sus ministros. Incluso si Zhu Qiyu muere, es posible que el ministro no lo detenga.
Por las dos razones anteriores, Zhu Qizhen comenzó a sentirse culpable por su ortodoxia. Por lo tanto, él mismo sintió que este golpe era absolutamente necesario y significativo desde el principio, por lo que no se opuso a utilizar la palabra "agarrar puertas" para describir este golpe.
Por lo tanto, incluso si más tarde se enteró de que Zhu Qiyu estaba gravemente enfermo y estaba a punto de morir y el trono estaba a punto de quedar vacante, no negó la contribución de Shi Heng y otros que iniciaron el golpe.
Pero, de hecho, hubo muchas personas en la dinastía manchú Qing que apoyaron a Zhu Qizhen. Esta era todavía la "ortodoxia" inherente en la mente de la gente en ese momento. Por ejemplo, después de la muerte del único hijo de Zhu Qiyu, Zhu Jianji, mucha gente pensó que era la voluntad de Dios. Por ejemplo, Shi Yu Zhongtong subió y cayó:
"Si el padre gana el mundo, debería pasarlo al hijo. Pero cuando el príncipe muere, él sabe que tiene un destino".
El significado es obvio, es decir, ¡el número de destino es el linaje de Zhu Qizhen! Esto es educado y algunas personas son aún más educadas. Había un hombre llamado Zhang Lun que era simplemente grosero y grosero:
"El emperador ha estado en el poder durante diez años y es el padre del mundo. Su Majestad es el ministro del emperador".
Zhu Qiyu estaba naturalmente muy enojado. Enojado, torturó a estas dos personas.
Hay muchos ejemplos similares, lo que demuestra que Zhu Qizhen era ortodoxo en la mente de muchos cortesanos de esa época.
Por supuesto, Zhu Qizhen no sabía esto en ese momento, pero todos lo supieron después del reinicio. Junto con la arrogancia y el comportamiento dominante de Shi Heng, los llamados héroes que iniciaron la reforma de la familia, Zhu Qizhen se sintió cada vez más insatisfecho y gradualmente comenzó a reflexionar sobre este porro. En ese momento, un hombre llamado Li Xian llegó a la puerta y Zhu Qizhen quedó completamente iluminado. Li Xian dijo que este trono pertenece a Su Majestad. No tiene sentido volver a entrar. En ese momento, Wang () estaba gravemente enfermo y no tenía hijos. Naturalmente, el ministro agradecerá su reinicio, así que ¿por qué llamar a la puerta?
Es posible que Zhu Qizhen no necesariamente crea en las palabras de Li Xian, pero lo creas o no, las palabras de Li Xian al menos demuestran que los ministros entienden que la legitimidad del trono les pertenece, independientemente de si toman el trono. O no. Dado que los ministros reconocieron su legitimidad, si restauraran el trono usurpándolo, sería como si fueran usurpadores. Por lo tanto, Zhu Qizhen ordenó que el término "apoderarse de la puerta" no se utilice en el futuro.
Dado que no hay necesidad de "tomar la puerta" y mi propia ortodoxia no necesita matar a Yu Qian para "limpiar mi nombre", entonces ¿por qué debería matar a Yu Qian para desacreditarme? Entonces, a partir de ese momento, Zhu Qizhen comenzó a arrepentirse de haber matado a Yu Qian por error. Por lo tanto, ya sea que Zhu Qizhen matara a Yu Qian o se arrepintiera de haber matado a Yu Qian, la razón era la misma: ¡por la legitimidad del trono!