Echemos un vistazo a la primera parte de "El romance de los tres reinos":
Xu Shao de Runan tiene fama de conocer gente. Cao Cao fue a verlo y preguntó: "¿Cómo me veo?". Shao no respondió. Le preguntó a Shao nuevamente: "Puedes gobernar el mundo, pero en tiempos difíciles aparecen ministros traicioneros".
Aquí, Xu Shao resumió una de las características más importantes de Cao Cao, que es la capacidad de liderazgo de Cao Cao. Esto sentó las bases para que Cao Cao se convirtiera en un verdadero emperador en el futuro y fue una afirmación de su personalidad. El temperamento de liderazgo de Cao Cao se refleja principalmente en tres aspectos: decisión, apertura de mente, confianza en sí mismo y conocimiento de las personas. La capacidad de Cao Cao para tomar decisiones decisivas está directamente determinada por su carácter, que es una cualidad esencial para un líder. Cuando Cao Cao ingresó por primera vez a su carrera oficial, no tenía en absoluto los hábitos hedonistas de un dandy. Se centró en erradicar el mal gobierno y hacer cumplir la ley. En aquella época los eunucos jugaban a la política y el gobierno estaba sumido en el caos, pero él no temía a los poderosos y mostraba la fuerza de un gran político. Desde los primeros días en que Cao Cao, Yuan Shao y otros recomendaron voluntarios para atacar Dong Zhuo, podemos entender que Cao Cao era un líder con una fuerte ambición y sentido de misión, tratando de restaurar la situación social extremadamente caótica en ese momento, restaurar la estabilidad y el orden, y resolver las necesidades urgentes del pueblo.
Los dos son virtuosos.
Conocer bien a las personas y asignarlas bien es el rasgo distintivo de Cao Cao. En la política de empleo de Cao Cao, el talento supera la virtud. Al discutir este tema, no extraeremos capítulos de "El romance de los tres reinos" para ilustrar el problema, sino que analizaremos las políticas de empleo promulgadas por Cao Cao, que pueden explicar mejor su deseo de talentos. La medida más impactante de Cao Cao fue que emitió tres órdenes de búsqueda de talentos como primer ministro. Se trata de una contrabandera cultural que puede subvertir las creencias confucianas tradicionales de China de un solo golpe. Cao Cao no solo propuso solemnemente la idea de "nombrar personas por sus propios méritos", sino que también avanzó para implementar esta idea a un nivel incondicional, haciendo de "nombrar personas por sus propios méritos" el principio preferido sobre todos los demás principios. . La ambición y el coraje para enfrentarse a los sabios y hacer caso omiso de la etiqueta y la ley quedan plenamente expuestos en los numerosos ejemplos citados por Cao Cao. Cao Cao le dijo claramente al mundo: No importa si te han "insultado", si te "avergüenza sonreír" o incluso si has cometido actos tan atroces como "matar a tu esposa para ganarte la confianza" o "nunca volver a tu casa". "Madre después de la muerte", siempre y cuando realmente seas capaz, todavía te valoraré. (Ver Zhou Zexiong en "Vino de cocina infantil") Dadas las condiciones históricas de la época, esto ejerció mucha presión sobre Cao Cao. El Sr. Chen escribió: "Las Tres Órdenes de Meng De... declararon claramente que las reglas de oro seguidas por los funcionarios eruditos desde que asumieron el cargo estaban completamente en quiebra. Como resultado, los funcionarios eruditos de la dinastía Han del Este siguieron el confucianismo. , la fortaleza moral de Confucio y otros no pudo mantenerse firme, y aquellos que se establecieron y establecieron sus vidas perdieron toda base. Por lo tanto, las Tres Órdenes de Meng De no fueron solo un deseo temporal de talentos, sino que en realidad establecieron una política, sino. un gran cambio en el pensamiento político, social y moral... (Para más detalles, consulte el artículo de Chen Yinke "Los últimos cuatro libros" escrito por "Talking about Newspeak Literature") Cuando entendemos el enfoque de Cao Cao, sólo podemos analizarlo desde la perspectiva de las características del personaje de Cao Cao.
3 La imagen artística del personaje de Cao Cao es muchos aspectos
Cao Cao en "El romance de los tres reinos" es una imagen típica de. un traidor creado por el arte No solo sus palabras y hechos se desvían de los hechos históricos, sino también su sentimiento estético. Cao Cao es una imagen típica muy compleja y multifacética, una figura traicionera, egoísta, cruel y sospechosa, pero. También es una persona ingeniosa y con visión de futuro. La derogación de la personalidad de Cao Cao en realidad se muestra junto con sus ventajas, como se llama Cao Cao estaba acostumbrado a pasar de la ira a la risa y de la risa al llanto. escapó de Huarong Road y lloró amargamente delante de todos los consejeros. Cao Cao dijo: "¡Estoy llorando por Guo Fengxiao! ¡Si hubiera sido filial, nunca habría sufrido una pérdida tan grande! "Por un lado, este es el amor de Cao Cao por los talentos; por otro lado, este es otro truco de Cao Cao, porque el resultado de su llanto es "hacer que todos los consejeros se sientan avergonzados", que es el verdadero propósito de su llanto.
La imagen de Cao Cao tiene un lado astuto y un lado glorioso. Sin embargo, estos dos aspectos no son una adición mecánica, sino una fusión orgánica. A veces es difícil distinguir si se trata de su heroicidad. su naturaleza o su lado astuto, pero en "El romance de los tres reinos" toma al adúltero como el aspecto dominante de su personaje. En Cao Cao se concentran casi todas las características de los gobernantes feudales: ganarse el corazón de la gente, ser. celoso de los talentos, obstinado, ingenioso, despreciable y cruel. Generosidad e inteligencia, astucia y estupidez siempre hay hipocresía en la honestidad, y siempre hay un poco de tacañería en la generosidad.
Pero es precisamente por esto que la imagen de Cao Cao tiene una independencia artística extremadamente distintiva e irremplazable, formando el tono de su vívida y compleja combinación de personajes: traicionero y capaz, difícil de distinguir lo verdadero de lo falso, amplio y feroz. Ambos lados de la personalidad tienen sus propias características. No podemos evitar sentirnos atraídos por las complejas y ambiguas características humanas de Cao Cao.
Cao Cao* * * tuvo 25 hijos, los más famosos son: el emperador Wen (Cao Pi), Cao Zhang, el rey Rencheng, el rey Fengrao Cao Zhi, Cao Ang y el rey Cao Chong de Deng. Ai.
La reina Bian dio a luz a Cao Pi, Zhang, Zhi y Xiao Cao Xiong, la señora Liu dio a luz a Ang y Wang Caoshuo, la señora Huan dio a luz a Wang Caochong, rey Caozhi de Pengcheng, rey Cao de Yan y Du Fu dieron a luz al rey Cao de Peigong Lin, el duque Cao Gun de Zhongshan, y la señora Qin dio a luz a Cao Xuan, el duque Huai de Jiyang, y Cao Jun, el duque Chen Liu. Entre ellos, el hijo mayor, Cao Cao, pensó que era sincero y respetuoso, por lo que se convirtió en su sucesor y luego se convirtió en el emperador Wen de Wei. El segundo hijo, Cao Zhang, mencionó en "El romance de los tres reinos" que era valiente y valiente; El tercer hijo, Cao Zhi, era el hijo favorito de Cao Cao. Aunque tiene talento, es tímido y adicto al alcohol. El cuarto hijo, Cao Xiong, era frágil y enfermizo. Cao Cao también tuvo tres hijas, la hija mayor Cao Jie, la segunda hija Cao Xi'an y la tercera hija Cao Hua, todas las cuales estaban casadas con el emperador Xian de la dinastía Han.