Los principales contenidos y actividades del Edificio Mu Nao:
1. Sacrificio
Históricamente, antes de que se construyera el Edificio Mu Nao, todo el pueblo tenía que hacerlo. El sacrificio Niancungui (una especie de sacrificio) forma el clímax del sacrificio. Después de tres días de adoración, se erigió la Torre Mu Nao. De repente, todo el Salón de la Canción Munao Zong estalló en aplausos y la escena se volvió extremadamente animada. Ahora hay un gran tambor colocado en el centro de la cueva de piedra de Munao, y varios gongs grandes (llamados Zhuan en el área local) están colgados en ambos lados. Antes de que comience Munao Zongge, Dongsa ofrece sacrificios a la puerta cuadrada de Munao Zongge para ahuyentar a los fantasmas.
En segundo lugar, el líder de doble baile Nau
El pueblo Jingpo es muy exigente con sus oídos y ojos, y sería imposible comenzar sin un bailarín principal genial. Naoshuang está formado por cuatro magos, que llevan una corona hecha de cabezas de cálao, rodeadas de colmillos de jabalí y plumas de pavo real o faisán detrás. Llevan túnicas de dragón hechas de satén rojo y verde, llevan burbujas plateadas en la cabeza y sostienen un cuchillo largo. Naoshuang se alineó en dos filas, las dos primeras se llamaron Wu Shuang y las dos últimas se llamaron Wen Shuang.
Antes de la ceremonia de apertura de Munao, el equipo de danza de sacrificio compuesto por Nuoshuang, Nuoba (equivalente a asistentes), sacerdotes y asistentes condujeron a los bailarines a la pista de baile al ritmo de emocionantes gongs y tambores. El conjunto de baile está dispuesto en dos filas. Nau dirige el baile con un cuchillo largo en ambas manos, seguido por un hombre que sostiene un cuchillo largo y una mujer que sostiene un abanico o un pañuelo. Sigue las distintas rutas guiadas por Nuo Shuang y súbete al mismo tambor para bailar en la pista de baile.
En tercer lugar, olvídate de esta canción
Cada vez durante el Festival de la Canción Munao Zong, hombres, mujeres y niños Jingpo, vestidos con coloridos trajes nacionales, se reúnen en grupos, tocan gongs y tambores, Reunidos felices en el lugar de canto.
Bajo el liderazgo de Naoshuang, cada rama del grupo étnico Jingpo se vistió con trajes diferentes y formó fila para unirse al equipo de canto. Los tambores y las canciones folclóricas Jingpo resonaron en toda la pista de baile de la plaza. El largo cuchillo en la mano del hombre baila arriba y abajo con una luz plateada, el abanico o pañuelo en la mano de la mujer revolotea y las burbujas plateadas en la ropa y las pipas deslumbran y tintinean.
Los bailarines estaban completamente inmersos en una especie de embriaguez y desinterés, y no podían evitar cantar los gritos de "Oh... corre, oh corre, oh corre...". La escena es muy espectacular. Los gongs y tambores tienen ritmos distintos y son majestuosos. El valle respondió y el canto majestuoso contagió a todos dentro y fuera del lugar. La gente de Jingpo está intoxicada con vino de arroz dulce.
En la pista de baile, algunas mujeres Jingpo continuaron suministrando agua y vino a los bailarines utilizando tubos de bambú. Miles de bailarines, encabezados por Naoshuang, siguieron la ruta migratoria de sus antepasados, a veces intercalándose, a veces rodeando, avanzando y retrocediendo de manera ordenada. La formación de decenas de miles de personas cambia con el cambio de tambores, y los pasos de baile cambian sin ser caóticos.
Los espectadores no pudieron soportar la emoción de la espectacular escena y se unieron al equipo uno tras otro. Una pista de baile general puede albergar a decenas de miles de personas bailando al mismo tiempo y el tiempo puede durar más de 10 horas. Munao canta y baila dos veces sin bailar, lo que suele durar cuatro días. Por favor, Dong Sa calcule la fecha y luego elogie al hermano Nao Zong.
Cada vez que se celebra el Festival Menao Zongge, cientos de delegaciones de todo Myanmar adyacente a Dehong vienen a felicitar y participar. El Menao Zongge ha mejorado la amistad entre China y Myanmar.
Datos ampliados:
El pueblo Jingpo es una de las minorías étnicas de China y tiene su propia lengua y escritura. El idioma pertenece a la familia de lenguas tibeto-birmanas de la familia de lenguas sino-tibetanas, y sus cinco ramas pertenecen a la rama jingpo y a la rama birmana, respectivamente. Las escrituras incluyen Jingpo y Zawa, ambas escrituras fonéticas basadas en el alfabeto latino.
El origen del pueblo Jingpo está relacionado con los antiguos hombres fuertes fronterizos de la meseta Qinghai-Tíbet. Hay cinco sucursales: Jingpo, Zaiwa, Lechi, Lange y Bora. Viven principalmente en las zonas montañosas de la prefectura autónoma de Dehong en la provincia de Yunnan, y unos pocos viven en las zonas fronterizas de la prefectura autónoma de Nujiang Lisu y el estado de Kachin en Myanmar. La mayoría de las sucursales de Kachin en Myanmar también tienen profundas conexiones con los pueblos Jingpo y Lisu en China.
Según el Sexto Censo Nacional de 2010, la población total de la etnia Jingpo es de 147.828 habitantes.
La cueva de piedra que se encuentra en el Centro Munao Cantata es el tótem más sagrado y venerado en los corazones del pueblo Jingpo. Un símbolo importante de Munao Zongge es la Cueva de Piedra de Munao, que es un altar erigido para conmemorar la fundación de Munao Zongge por Ning Guanwa, el fundador del pueblo Jingpo.
El edificio consta generalmente de seis gruesos carteles rectangulares de madera, con cuatro líneas verticales, dos líneas horizontales y una base. Se dibujan patrones geométricos en espiral irregulares en tres colores: rojo, negro y blanco.
Los dos carteles verticales en el medio son ligeramente más altos. El signo masculino de la izquierda está pintado con un patrón de sol y el signo femenino de la derecha está pintado con un patrón de luna, que representa la migración del pueblo Jingpo desde la montaña Riyue. en la meseta Qinghai-Tíbet, y también indica que el yin y el yang son inseparables entre sí y que los seres humanos son inseparables. El patrón de danza en espiral que aparece a continuación representa la ruta migratoria de los antepasados Jingpo.
Luego están el legendario cálao y el pavo real liderando el baile. Los dos signos más cortos son las pilas de ancestros masculinos y femeninos, con el lugar de nacimiento de los ancestros: "Mu Zhe Cun Wa Bang" pintado en ellos. La pila de la izquierda está pintada con un patrón de piedras preciosas en forma de diamante y la pila de la derecha está pintada con una ruta de migración corrugada.
Luego están también la flor de jueye, que simboliza la reproducción humana, las semillas de calabaza, que simbolizan la unidad de todas las etnias, la cabeza de vaca, que simboliza ahuyentar desastres y malos espíritus, y el pecho, que simboliza la reproducción humana. La mitad superior de la cruz está pintada con un patrón de campo, mientras que la mitad inferior está pintada con patrones de ganado, aves y granos. Hay espadas y flechas cruzadas entre las estacas masculinas yin y yang, lo que muestra que la vida del pueblo Jingpo es inseparable de las artes marciales y las espadas, y también encarna el espíritu heroico e intrépido del pueblo Jingpo.
Materiales de referencia:
Enciclopedia Baidu Festival de la Canción de Kenao