En segundo lugar, en términos de orientación de valores, tanto Laozi como "El Libro de los Cambios" creen que todo en el mundo está en constante cambio, pero Laozi cree que "ya que tiene que cambiar, ¿por qué debería cambiar? " mientras que "Yi Zhuan" 》cree que "sólo hay cambio, pero el cambio es inevitable"? ¿Qué quieres decir? "Yi Zhuan" trata sobre la globalización del universo y el significado del cambio en el universo, y Laozi tiene razón. Según "Yi Zhuan", la expansión del universo es un proceso de enriquecimiento y crecimiento continuo a partir del origen de todas las cosas, lo cual es digno de elogio. Y Laozi también cree que este es un proceso de estar constantemente preocupado por contradicciones y oposiciones, constantemente desmembrado y constantemente degenerado, por lo que Laozi prioriza el regreso a la autenticidad y la unidad. La base teórica es diferente y la orientación valorativa también es diferente. Lo único que es seguro es que el "Libro de los cambios" adoptó algunos de los puntos de vista de Lao Tse en el proceso de interpretación del "Libro de los cambios". Lo único que puede conectar directamente el taoísmo con Zhouyi es la metafísica de Wei y Jin. Durante las dinastías Wei y Jin, Laozi, Zhuangzi y Zhouyi fueron llamados colectivamente los Tres Misterios. En cuanto a cómo los eruditos de las dinastías Wei y Jin eligieron el "Libro de los Cambios", no sé mucho al respecto. El único claro son los "Casos breves de Zhouyi" escritos por Wang Bi, cuya orientación de valores es inconsistente con "Zhouyi" y "Yizhuan". Además del taoísmo, Ye Fan dijo que está "basado en el Yin y el Yang y los Cinco Elementos", indicando que no tiene nada que ver con el "Libro de los Cambios".
¿Cuál es la sutil relación entre el "Libro de los Cambios" y el confucianismo y el taoísmo?
El "Libro de los cambios" tiene poca relación con el taoísmo y el pensamiento taoísta, pero el "Libro de los cambios" absorbe una gran cantidad de pensamiento taoísta. La conexión entre Zhouyi y el confucianismo no es sutil, sino enorme y directa. En primer lugar, la orientación valorativa y los métodos de argumentación de "Zhouyi" y "Laozi" son diferentes. En términos del modelo cosmológico, "Yi Zhuan" dice que "Yi tiene Tai Chi, es decir, dos instrumentos producen cuatro imágenes y cuatro imágenes producen Bagua". El modelo de cosmología taoísta de Laozi es "El Tao genera uno, la vida genera dos, la vida genera tres, todas las cosas son negativas y contienen yang, y el conflicto es armonía". Permítanme recordarles que el anterior "Liang Yi" se refiere a "Yin y Yang" o "Cielo y Tierra", pero este Yin y Yang es Yin y Yang específico, este último se refiere al Yin y Yang, que son internamente opuestos y; unificado en las cosas.