La prosa de Cao Cao encarna de manera más destacada el estilo simple, elegante, grácil y creciente que es diferente al de la dinastía Han. Sus obras representativas "Que los condados sepan la verdad" y "Que los sabios no sean arrestados" son todas simples y naturales, sin pretensiones, sin etiqueta, sin ningún refinamiento, y expresan directa y sinceramente el corazón.
Cao Pi (187-226), Zihuan, segundo hijo de Cao Cao. En 220 d.C., depuso al emperador Xian de Han y se estableció por su cuenta, ayudando al emperador Wen de Wei. Existen alrededor de 40 poemas en diversas formas, incluidos cuatro caracteres, cinco caracteres, seis caracteres, siete caracteres, palabras diversas, etc. La mayoría de ellos expresan sentimientos sobre la vida y pensamientos sobre la filosofía de la vida. Además de algunos poemas sobre festejar y disfrutar de la vida, el tema muestra principalmente que un vagabundo extraña a su familia y un hombre extraña a su esposa. A través de temas tradicionales, expresa la atmósfera de la época, como la agitación del mundo, los altibajos del mundo, la desolación del mundo y la devastación de la vida. El estilo es hermoso y elegante. Entre ellos, los dos "Ge Yanxing" más famosos son los primeros poemas rimados completos de siete caracteres de mi país, que tuvieron un impacto significativo en el desarrollo de generaciones posteriores de canciones. 1. Describe a una mujer dando vueltas en la cama en una sombría noche de otoño, extrañando a alguien que está lejos. Es delicado, eufemístico, persistente y patético, y durará mucho tiempo. El lenguaje de los artículos de Cao Pi es cada vez más hermoso, con un fuerte sentido de exclusión y lirismo, que representa la tendencia de los artículos de la calidad a la nacionalidad. Por ejemplo, "Qiu Shu" con Wu describe el estado de ánimo de sus amigos y su propio temperamento relajado en el proceso de recordar el pasado y lamentar al difunto. Con sentimientos tristes y sinceros, un lenguaje suave y eufemístico y un estilo de escritura delicado y hermoso, es una obra maestra implícita y afectuosa.
Cao Zhi (192-232), el cuarto hijo de Cao Cao, se llamaba Zijian y tenía mucho talento. Existen más de noventa poemas y su creación se divide en dos períodos basados en el año 25 de Jian'an.
Sus primeras obras se dividen principalmente en dos categorías. Una es la tragedia de la época. Por ejemplo, los dos poemas "Watching Eagles" describen la desolación y ruina de Luoyang, mientras que "Fu Liang's Poems on Mount Tai" describen la vida extremadamente pobre de la gente en la costa, y ambos muestran una profunda simpatía por la gente. El otro tipo expresa ideales y ambiciones de lograr logros y está lleno de optimismo y romance. Por ejemplo, "El Caballo Blanco" utiliza la imagen de un caballero andante valiente, bueno luchando, alegre y deseoso de luchar contra la calamidad nacional, expresando sus sentimientos heroicos de "morir en la calamidad nacional o de repente". ".
En la etapa posterior, expresó principalmente su dolor e indignación por haber sido despedido y abandonado. Hay aproximadamente cuatro temas: uno es expresar resentimiento hacia uno mismo y hacia los amigos que están siendo perseguidos. Su obra representativa es "Wang Biao sobre el caballo blanco". Todo el poema se divide en siete capítulos. Enojado, acusó al grupo de Cao Pi de cruel persecución de los hermanos y príncipes, expresando diversas emociones tortuosas y complejas como dolor, miedo, desolación e indignación. El segundo es el tema tradicional de "Siempre en mi corazón", que expresa los sentimientos de uno a través del agravio por extrañar a su esposa y abandonarla. Por ejemplo, "Poesía de los siete dolores" expresa los pensamientos de una persona, representando su anhelo por una mujer, en la que plasma sus propias vivencias y sentimientos, con sentimientos tristes y una imaginación novedosa. El tercero es hablar directamente desde el corazón y expresar ambiciones. Por ejemplo, la quinta parte de "Poemas varios" expresa la ambición de una persona de servir al país con generosidad y no estar dispuesta a vivir recluida. En cuarto lugar, los poemas sobre la inmortalidad, a excepción de algunos poemas sobre la búsqueda de la inmortalidad y la inmortalidad, en su mayoría expresan el anhelo de reclusión y escape del mundo a través de temas tradicionales de la inmortalidad.
Los poemas de Cao Zhi son tanto literarios como artísticos, y ha logrado grandes logros. Realizó exploraciones multifacéticas sobre el tema y el contenido de la poesía, y artísticamente se centró en la descripción de la melodía y las técnicas. Fue creativo y enriqueció enormemente la expresión artística de la poesía.
La evaluación de Zhong Rong de sus poemas en "Shi Pin" es: "El carácter es extremadamente alto, las palabras son adoptadas por Huamao, la emoción es elegancia y resentimiento, y el estilo es talento literario". Escribe vigorosamente poemas de cinco caracteres. Dos tercios son poemas de cinco caracteres. Con su destacada creación, hizo una enorme contribución a la transformación de la poesía clásica china de simples canciones populares a poesía literaria, y merece ser el representante más destacado del círculo poético de Jian'an.
La prosa de Cao Zhi es lírica y lírica, su teoría narrativa es concisa y ordenada, y sus emociones son ricas. Parece poder usarla con facilidad. Por ejemplo, el "Cuadro de autoevaluación" está lleno de citas, metáforas repetidas, capas de avance y palabras de amor sinceras, que expresan de manera vívida y discreta la lealtad y el deseo de hacer cosas de una persona. En términos de forma artística, la prosa paralela se usa ampliamente, pero puede estar dispersa en paralelo. Las oraciones son de diferente longitud y están bien proporcionadas, por lo que son claras pero no débiles.
Su "Oda al Dios de Luo" es la leyenda que Cao Zhi pensó en el Dios de Luoshui cuando cruzaba Luoshui en el tercer año de la dinastía Huang (222). Todo el artículo está escrito con una letra delicada y una redacción hermosa, que representa vívidamente la imagen hermosa, inteligente y etérea de la diosa, y expresa vívidamente el dolor y la decepción sin fin que las personas no pueden dejar ir cuando se encuentran con Dios.
Apreciación de "Fuera de Xiamen" (Mirando al mar)
Cao Cao
En la costa este, suba la montaña Jieshi para ver el vasto mar.
El mar es tan vasto y las islas se encuentran en lo alto del mar.
Los árboles y parathas son muy exuberantes. El viento otoñal hace que los árboles emitan sonidos tristes y el mar se agita con enormes olas.
Los movimientos del sol y la luna parecen provenir del vasto océano.
En el viaje del sol y la luna, si es inesperado;
Han es una estrella talentosa, si es inesperado.
Estoy muy feliz de utilizar este poema para expresar mi deseo interior.
Procedente de Xiamen, también conocido como Longxi West, pertenece a la melodía del Pabellón Xiangru del antiguo Yuefu. "Xiamen" era originalmente la puerta de la ciudad en el extremo noroeste de la ciudad de Luoyang. Se llamó Xiamen en la dinastía Han y Mansion Gate en las dinastías Wei y Jin. Sólo hay dos frases en el antiguo poema: "La gente cambia en la ciudad y la tumba de mil años es arrasada" (ver la nota de Li Shan en "Obras escogidas"). La "Colección de poemas de Yuefu" también registra un antiguo poema "El camino del mal cruza el cielo", que describe la historia de cómo alcanzar el Tao y convertirse en inmortal. Este artículo de Cao Cao, "Song Dynasty Music Book" figura como una pieza importante, titulada "Jieshi sale de Xiamen". A juzgar por el contenido del poema, no tiene nada que ver con el significado del título. Se puede ver que es solo una referencia a inscripciones antiguas para escribir sobre la actualidad. El poema comienza con la palabra "Yan" (preludio) y se divide en cuatro capítulos (capítulos): Ver el mar, Invierno en octubre, Tierra extranjera y Vida de las tortugas.
Por ejemplo, en el duodécimo año de Jian'an (207), la Expedición al Norte de Wuhuan salió victoriosa y regresó a Li. En los últimos años de la dinastía Han, muchos héroes compitieron en las llanuras centrales y Wuhuan, que vivía en el oeste de Liaoning, se volvió poderoso. Conquistaron ciudades y territorios en el sur y se convirtieron en un grave problema fronterizo en Hebei. En el décimo año de Jian'an (205), Cao Cao destruyó el gobierno de Yuan Shao en Hebei, y Yuan Shao vomitó sangre y murió. Sus hijos Yuan Tan y Yuan Shang huyeron a Wuhuan y se confabularon con los nobles de Wuhuan muchas veces. En ese momento, Cao Cao se encontraba en una posición desventajosa al ser atacado desde el norte y el sur: Liu Biao y Liu Bei ocuparon Jingxiang en el sur, y los hermanos Yuan y Wuhuan en el norte. Para deshacerse de la situación pasiva, Cao Cao siguió el consejo del consejero Guo Jia y dirigió su ejército hacia el norte en el verano del duodécimo año de Jian'an, que terminó en mayo y finalizó en julio. En otoño se produjeron inundaciones y el camino hacia el mar quedó intransitable. Más tarde, aceptó la sugerencia de Tian Chou y cambió decisivamente su tono. Después de Xu Wushan, fue a Sailong, apuntó directamente a Liucheng y ganó la batalla. En septiembre, regresó a Li sin problemas, pasó por Jieshi y otros lugares, y escribió este famoso conjunto de poemas tomando prestado el antiguo título de "Un viaje a Xiamen" de Yuefu. Este poema describe el paisaje alrededor de Heshuo, expresa ambiciones personales y encarna el espíritu heroico del poeta. En cuanto a la visita de Cao Cao a Jieshi hacia el este, anteriormente se pensaba que fue cuando estaba a punto de invadir Wuhuan en el norte. De hecho, esta opinión es incompatible con los hechos históricos y no es creíble. Consultamos los registros de "Three Kingdoms", "Wudi Ji" y "Tian Chou Biography". Cao Cao subió al Jieshi en su camino de regreso de la Expedición al Norte a Wuhuan. Debido a que estaba inundado y el camino cerca de la costa era intransitable, tuvo que tomar el camino desde la montaña Xuwu a Liaoxi. "En septiembre, Gong Yin vino de Liucheng, y... Yishui el undécimo día". Debería "recorrer Jieshi" y "ver el mar" en septiembre o principios de octubre de este año (2007). En cuanto a dónde se encuentra hoy la montaña Jieshi, todavía existe controversia en los círculos académicos. O se hundió en el mar en el condado de Laoting, provincia de Hebei, o está en la montaña Jieshi en el norte del condado de Changli, provincia de Hebei. En cualquier caso, cuando Cao Cao subió, debería ser la alta montaña de piedra cerca del mar.
"Jieshi está en el este, mirando al mar. Los dos primeros párrafos señalan la ubicación de "mirando al mar": el poeta subió a la cima de Jieshi, en lo alto del mar, con un Vista amplia y panorámica del mar. Las siguientes diez descripciones son casi Todo proviene de esto "El agua está llena de agua, y las montañas y las islas son todo paisaje". , un poco como las líneas gruesas de un cuadro.
"Lianlian" describe la inmensidad del mar; "Cómo, cómo, la palabra de hoy "cómo" es una hermosa exclamación". Si al hermoso paisaje le sumas hermosos paisajes, puedes imaginar la inmensidad del mar. En este mar azul ondulante, lo primero que aparece a la vista son las imponentes islas montañosas que están repartidas en el mar plano y ancho, lo que hace que el mar parezca mágico y espectacular. Estas dos frases describen a grandes rasgos la perspectiva del mar, que a continuación se describirá en profundidad en diferentes niveles.
"Hay muchos árboles y abundante hierba. El viento otoñal es sombrío y las olas de la inundación surgen". Las dos primeras frases describen específicamente esta isla montañosa: Aunque el viento otoñal es sombrío y la vegetación está marchita, La isla tiene árboles frondosos y plantas herbáceas ricas, lo que da a la gente una sensación de negocio. Las dos últimas oraciones son una descripción más detallada de la oración "cómo es el agua". : Mire con atención, la superficie del mar en el sombrío viento otoñal es en realidad una ola enorme, turbulenta y ondulada. Aquí, aunque es un ambiente típico de otoño, no tiene la desolación y la desolación del otoño. En la historia de la literatura china, debido a diversas razones, como la visión del mundo y la situación del escritor, desde que "Nueve debates" de Song Yu abrió el primer sonido de la triste literatura otoñal, cuántos poetas y escritores han derramado lágrimas en el viento otoñal, miraron ¡Miré las hojas caídas y me sentí herido! Pero Cao se enfrentó al sombrío viento otoñal y escribió sobre la inmensidad del mar: en el sombrío viento otoñal, el mar era turbulento y vasto, las montañas y las islas eran altas y rectas, la vegetación era exuberante y no había nada descolorido ni sentimental; concepción artística. Este nuevo reino y nuevo estilo reflejan exactamente su mente de "mártir".
"El viaje del sol y la luna es inesperado; las estrellas brillan cuando son inesperados." La descripción anterior fue observada desde el mar. Estas cuatro frases están relacionadas con el vasto universo y presentan a los lectores el impulso y el poder del mar: el vasto mar está conectado con el cielo y el aire está turbio frente a este magnífico mar, el sol, la luna y las estrellas; , y la Vía Láctea parecen pequeños, y su funcionamiento parece absorbido libremente por el mar. El mar descrito aquí por el poeta no es sólo la escena real frente a él, sino también su propia imaginación y exageración. Muestra la majestuosidad del universo y está lleno del impulso de "las cinco montañas que se elevan desde un lado". Esta "cubierta de la atmósfera respirable" es el ámbito artístico de los "ojos" y el "pecho" del poeta. (Ver Volumen 7 de "Reseña de poemas antiguos" de Zhong Xing) Desde el corazón, si un poeta no tiene grandes aspiraciones políticas, ni ambición de lograr logros ni una actitud optimista llena de confianza en el futuro, nunca será capaz de escribir tan magnífica escena poética. En el pasado, algunas personas decían que los poemas de Cao Cao eran "dominantes" (en Shen Deqian), refiriéndose a obras como "Mirando el mar". Por supuesto, "nacional" es una especie de burla, pero si se entiende por "nacional" la ambición de unificar China, entonces este tipo de apreciación artística sigue siendo aconsejable. "Afortunadamente, Lian, la canción hay que cantarla". Este es un grupo de palabras del coro, que no tiene nada que ver con el contenido del poema y no necesita ser elaborado.
Literalmente, el poema "Mirando al mar" está lleno de agua de mar, islas de montaña, vegetación, viento otoñal e incluso sol, luna y estrellas.
Es el paisaje frente a ti, por lo que en la historia de la literatura china, Cao Cao parece nunca haber escrito un poema que describa un paisaje natural. No sólo describe todo el paisaje, sino que también tiene su propio estilo. Puede considerarse la primera obra representativa de la poesía paisajística en China y es especialmente apreciada por los historiadores literarios. Vale la pena señalar que el paisaje natural objetivo reflejado en la mente del poeta debe pasar por el filtrado subjetivo del poeta: comprensión, combinación, selección, énfasis y luego formar un producto artístico. Este producto no es sólo un reflejo del mundo objetivo, sino también la condensación del espíritu subjetivo del poeta. Este poema, escrito en el mar de otoño, puede borrar el sentimiento sentimental del otoño. Es vigoroso y magnífico, y está estrechamente relacionado con la magnanimidad, el carácter e incluso el gusto estético de Cao Cao. Así que, aunque se trate de una obra puramente paisajística. Porque la obra, aunque sea puramente paisajística, no puede ser una obra fotográfica puramente objetiva.
Además, los más de veinte poemas existentes de Cao Cao, aunque todos están basados en viejos poemas de Yuefu, son todos nuevos. Shenyang/abreviatura de apellido
Deqian señaló: "El uso del antiguo Yuefu para escribir sobre temas de actualidad comenzó con Cao Gong". (Volumen 5 de "La fuente de la poesía antigua") Esto también es una audacia. gran avance en la historia de la literatura china. Este nuevo estilo de escritura, que concede gran importancia a reflejar la vida real y no está limitado por viejas canciones y dichos antiguos, ha promovido en gran medida el desarrollo del espíritu de realismo en la literatura china. Los logros de Cao Cao también son dignos de reconocimiento y elogio.
[Tres Reinos·Wei] Cao Zhi
Herviendo frijoles y tostando frijoles,
Los frijoles lloran en la tetera.
Nacen de la misma raíz,
¿Por qué estás tan ansioso?
Según la leyenda, el hermano de Cao Zhi, Wei Wendi, le pidió que escribiera un poema de siete pasos.
De lo contrario, le matará la cabeza. Cao Zhi escribió este poema con enojo. Los frijoles y los tallos de frijol son iguales.
Las cosas que crecen desde la raíz son como hermanos y hermanas.
Beanstalk cocinar frijoles en una olla.
Llorando. La metáfora de un hermano mayor obligando a su hermano menor es muy acertada y conmovedora.
[Un breve análisis del poema de siete pasos]
En cuanto al autor del poema de siete pasos, Xie Lingyun comentó una vez: "Sólo hay una piedra en el mundo Y Cao Zijian tiene ocho peleas. Tengo que pelear, y el mundo está dividido en una batalla ". Es decir, si todas las personas en el mundo son cargas (piedras), Cao Zhi tomará ocho cubos. Los cubos serán la carga. (Stone) "Wen Xin Diao Long · Cai Lue" de Liu Xie también dijo: "Zijian es inteligente y talentoso, y sus poemas son claros y elegantes". "Yiyuan" de Wang Shizhen de la dinastía Ming también dijo: "Zijian es un genio". Y hermoso. Aunque ha tenido una buena reputación a lo largo de los siglos, de hecho, evitar a su padre y a su hermano es demasiado alto y demasiado elegante. Se puede ver que los predecesores han señalado las características del extraordinario talento de Cao Zhi. El mejor ejemplo de su talento es esta "Poesía en siete pasos".
Existen muchas leyendas sobre el heptámetro. Según "Shishuoxinyu·Literture", después de que Cao Pi se convirtiera en emperador, siempre le guardó rencor a su talentoso hermano menor Cao Zhi. Una vez, le ordenó a Cao Zhi que escribiera un poema en siete pasos. Si no podía hacerlo, sería ejecutado. Pero antes de que Cao Zhi pudiera terminar sus palabras, respondió con seis canciones, que es la primera de arriba. Debido a que se limita a siete pasos, las generaciones posteriores la llamaron "poesía de siete pasos". Se dice que Cao Pi se sintió "profundamente avergonzado" después de escuchar esto, no solo porque Cao Zhi mostró un talento extraordinario para recitar poemas, sino también porque el poema decía que los hermanos son hermanos y no deben sospechar ni estar resentidos, lo que naturalmente hizo que el emperador sentir vergüenza.
"Poesía en siete pasos" está escrita con técnicas puramente metafóricas. Su lenguaje es sencillo y su significado claro, no requiriendo mayor explicación. Basta con aclarar un poco algunas palabras y expresiones y el significado resultará evidente. El "tempeh" en la segunda oración se refiere al tempeh que se filtra y se cuece al vapor para hacer salsa. El "pantano" se refiere al tallo de frijol, que se seca y se utiliza como leña. Los frijoles cocidos en polvo son de la misma raíz. Es una metáfora de que los hermanos son demasiado cercanos, se dan por vencidos y violan las leyes del cielo, lo cual es naturalmente inaceptable. Las ingeniosas metáforas y el lenguaje inteligente del poeta estallaron en un instante, lo cual es realmente impresionante. Durante miles de años, la frase "Nacidos de las mismas raíces, ¿por qué molestarse en luchar entre sí?" se ha convertido en una expresión común utilizada por la gente para aconsejar a los hermanos que no se maten entre sí. Esto demuestra que este poema ha circulado ampliamente entre la gente.
Las dos primeras frases del poema de siete pasos son "cocinar frijoles y quemar tofu, y los frijoles lloran en el caldero". La marcada contradicción entre "tofu" y "frijoles" se escribe con " quemar" y "llanto", así como la aguda contradicción entre "tofu" y "frijol". La brutal persecución de los frijoles. Las dos últimas frases son "De las mismas raíces, ¿por qué molestarse en culparse unos a otros?" El toque final recuerda el tema del poema. La palabra "misma raíz" es un juego de palabras. En la superficie, significa que "arroz glutinoso" y "frijol" crecen en la misma raíz. De hecho, dijo que ellos y Cao Pi nacieron de los mismos padres y le preguntó a Cao Pi por qué estaba tan ansioso por sus hermanos menores.
Las metáforas del poema de siete pasos son muy apropiadas, sencillas y vívidas. Aunque todavía es difícil determinar si el poema en sí fue realmente escrito por Cao Zhi, refleja vívidamente las contradicciones internas del grupo gobernante de Cao Wei y, de hecho, es un buen poema.