Zeng Zi, nacido en 1002 a. C., 505 a. C. (el año decimoquinto de la dinastía Zhou, el quinto año de Lu Dinggong), estudió con Confucio.
En el año 494 a.C. (el año de Ai Lu), Zeng Shenchang estudió poesía y caligrafía con su padre, a lo que él llamó "estudiar mucho en su escritorio". En 492 a.C. (el tercer año del reinado de Lu Aigong), "estaba arando campos bajo el monte Tai y no pude regresar a casa durante diez días bajo una intensa lluvia y nieve. Pensé en mis padres y escribí "La canción de Liangshan"." (Ver "Huainanzi")
En 490 a. C. (el quinto año del duque Ai de Lu), Confucio, de 16 años, visitó una vez a su maestro. Fue diligente y estudioso y consiguió una copia de "La biografía de Confucio".
En 482 a. C. (el decimotercer año del duque Ai de Lu), el discípulo de Confucio, Yan Hui, falleció y Zeng Shen se convirtió en el principal sucesor de las enseñanzas de Confucio.
En 480 a.C. (el año decimoquinto del duque Ai de Lu), Confucio lo llamó y le dijo: "Si participas en esto, mi camino será claro y le dijo: "Sólo el". El Señor es leal y perdonador." ("Las Analectas de Confucio · "Establecimiento del pueblo") Confucio personalmente otorgó a Zeng Shen la "Universidad".
En el año 479 a.C. (el año decimosexto del duque Ai de Lu), Confucio tenía 27 años. Ese año, Confucio murió a la edad de 73 años. Zeng Shen, cuyo padre estaba vestido de luto, custodiaba la tumba de Confucio. Cuando Confucio estaba agonizando, confió los pensamientos de su nieto (el huérfano de Kong Li) a Zeng Shen.
En el año 476 a.C. (el año 19 del duque Ai de Lu), Zeng Shen tenía treinta años. Después de custodiar la tumba durante tres años, los discípulos de Confucio, Xia Zi, Zi You y Zhang Zi, pensaron que You Ruo se parecía a Confucio y querían tratar a You Ruo como Confucio, lo que obligó a Zeng Shen a aceptar. Zeng Shen se negó y dijo: "Esto es necesario. La virtud de un maestro es como el lavado del río Yangtze, como el sol en otoño, puro y blanco, difícil de ver, ¿cómo se puede hacer de manera casual (ver "Mencius Teng?" Wengong Parte 1")
En 475 a. C. (el año 20 del duque Ai de Lu), Zeng Shen tenía treinta y un años. Cuando su padre falleció, participó en "las lágrimas que brotaban de la fuente, y al agua lechada no se le permitía entrar durante siete días". Más tarde, "cada vez que lloraba, lloraba" (ver "Libro de los Ritos").
Se negó a entrar en la carrera oficial. En 468 a. C. (el año 27 del duque Ai de Lu), tenía 38 años. El Dr. Wucheng contrató a Zeng Shen como maestro visitante y enseñó en Wucheng.
En el año 456 a.C. (el undécimo año de Lu Daogong), Zeng Shen tenía cincuenta años. Cuando Qi recluta a un primer ministro, Chu da la bienvenida al enviado Yin y da la bienvenida a los ministros de arriba, no deberían ser asesinados.
En el año 455 a.C. (el duodécimo año de Lu Daogong), Zeng Shen tenía cincuenta y un años. En el decimotercer año del reinado de Lu Daogong (454 a. C.), tenía 52 años.
En el año 446 a.C. (el año 21 de Lu Daogong), Zeng Shen tenía sesenta años. Vive en el área de Xihe con Xia Zi y Duanmu Hongliang.
Lu murió en el año 436 a.C. (el trigésimo primer año de Lu Daogong) a la edad de setenta años. Ese año, Zeng Shen estaba enfermo y postrado en cama, por lo que llamó a su aprendiz y le dijo: "Quítate la colcha y mírame los pies y las manos". ¿Están bien conservados? Mi vida es como lo que dice el Libro de los Cantares: "Tengo miedo, como caminar sobre hielo fino en un abismo". De ahora en adelante, sé que mi cuerpo está a salvo de cualquier daño. ¡Recordad, niños! Además, se dijo, hay tres principios de un caballero: "Sé más gentil que violento en tus acciones, sé más gentil en tus acciones, sé más recto que digno de confianza y sé mucho menos despreciable en tus palabras". estas tres cosas? Nunca olvides practicar Kung Fu. ("Las Analectas de Confucio·Taibo")
En el año 435 a.C. (el año trigésimo segundo de Lu Daogong), Zeng Shen tenía setenta y un años. Una noche, cuando se estaba muriendo, de repente recordó que había una hermosa alfombra debajo de él, que le dio el doctor Lu. Pensó que nunca había sido médico en su vida y que no debía poner la estera del médico, por lo que pidió a sus hijos que la cambiaran. Murió a la edad de 71 años, antes de que se pudieran colocar las esteras.
El objetivo principal es revisar "El Gran Aprendizaje" de Zengzi y proponer tres grandes principios (moralidad, cercanía al pueblo y búsqueda de la perfección) y ocho grandes objetivos (comprensión, erudición, integridad, sinceridad, autocultivo e integridad). Familia, gobernar el país y traer la paz al mundo). "Si quieres ser mejor que el mundo, primero debes gobernar el país; si quieres gobernar tu país, primero debes reunir a tu familia; si quieres que tu familia se reúna, primero debes cultivar tu cuerpo; si quieres cultivar tu cuerpo, primero debes rectificar tu mente; si quieres tener razón, sé sincero primero; si quieres ser sincero, hazle saber primero que el Conocimiento está en las cosas, luego el saber y el hacer, el saber y. hacer, luego ser honesto; Gobernar el país, gobernar el país y traer la paz al mundo." Constituye un sistema completo de ética feudal y filosofía política.
El "Zengzi Tianyuan" hecho por el hombre señaló:
"La esencia del Yang se llama Dios, la esencia del Yin se llama Espíritu y el Espíritu de Dios es la raíz de riqueza La energía del Yin y el Yang, Si sigue su camino, será tranquila. La desviación es viento, todo es nieve, la comunicación es electricidad, el caos es niebla, la calma es lluvia. la lluvia y el rocío cuando gana Yin Qi, se condensará en escarcha y nieve. El Qi especial de Yang es el granizo, y el Qi especial de Yin es aguanieve. y los insectos arbóreos y las cochinillas se transforman a partir de Yin Qi. Los humanos nacen sin plumas ni escamas, pero tienen la esencia del yin y el yang.
Esto resalta claramente la posición del hombre en el universo. Ésta es la característica del confucianismo. El "Clásico de piedad filial de Zengzi" dice: "Aquellos que nacen en el cielo y crecen en la tierra son seres humanos". Cree que los seres humanos son los más grandes entre el cielo y la tierra, y cree que "la naturaleza del cielo y la tierra es noble". " ("El clásico de la piedad filial"). "Xiao Dai·Li Ji·Li Yun" dijo: "Los humanos también son delicados en los cinco elementos". Xunzi heredó y desarrolló esta idea, creyendo que las personas no se ajustan a la naturaleza ni se someten a ella, sino que la transforman activamente. "Es mejor dejarlo caer del cielo que controlar el destino y utilizarlo" ("Xuntian Zi Lun"). Descubrir y valorar el papel del ser humano es la esencia del confucianismo.
Los poderosos sin escrúpulos están registrados en "La biografía de Han Shi". Una vez se desempeñó como funcionario en Ju para mantener a sus padres, y una vez ocupó el puesto oficial de "obtener mijo y pescar tres cosas". Aunque tenía experiencia política, siguió siendo una imagen intelectual parecida a la de Confucio durante toda su vida. La causa fundamental radica en su carácter ideológico, es decir, observar la etiqueta y cumplir las promesas, inclinar la cabeza y ser filial, y no asociarse con los poderosos. Una vez declaró: "Un erudito debe esforzarse constantemente por mejorar y queda un largo camino por recorrer". "La benevolencia es un deber humano, ¿no es igualmente importante? ¿No hay un largo camino después de la muerte?" ("Las Analectas de Confucio·Taibo") "Puedes confiar en un huérfano de dos metros de largo, pero no se le puede quitar una vida a cientos de kilómetros de distancia. ¿Un caballero y un caballero?" Registro de "Zhuangzi Rang Wang": "Al vivir en Wei, la bata abrigada no tiene apariencia, el color está hinchado, las manos y los pies tienen callos y no se levanta durante tres días. Fuego, sin ropa durante diez años. Cuando eres coronado, nunca serás coronado. Cuando estés satisfecho, tomarás una decisión "Oda a Shang", el sonido llena el cielo como oro y verde. El emperador no puede ser ministro y los príncipes no pueden ser amigos. Por lo tanto, quienes cultivan su voluntad olvidan su apariencia, quienes cultivan su apariencia olvidan sus beneficios y quienes abandonan el Tao olvidan su corazón” contiene: “Zengzi se vistió y fue a arar los campos, y el Señor Lu. Envió gente a la ciudad”. “Biografía de Han Poems” decía: “No es el destino reclutar una novia, Chu da la bienvenida al monarca en la sombra y Jin da la bienvenida al monarca en la parte superior del cuerpo”.
La imagen de Zengzi Zengzi decía: "Un hombre leal, ¿dónde está el fundamento de la piedad filial?" Un hijo filial no sube alto, no encuentra peligros y tiene una base para el dolor en las articulaciones. Sea meticuloso, no oculte su vida y no la mencione.
Zengzi dijo: "La piedad filial de un caballero es lealtad".
Zengzi dijo: "Hay tres tipos de lealtad". piedad filial: respetar a los parientes, no humillarlos y ser capaz de mantener a los descendientes."
Zengzi dijo: "He oído a los maestros decir: 'Aquellos que no hayan alcanzado la autodisciplina seguramente serán castigados por ellos mismos y serán destruidos."
Zengzi dijo: "He oído a los maestros decir: 'La piedad filial de Mencius y Zhuangzi significa que el gobierno del padre es difícil de cambiar "
<. p>Zeng Zi dijo: "Salvo personas tres veces al día. ¿Es esto desleal a los demás? ¿Puedo acostumbrarme?"Zengzi dijo: "Cuando un pájaro está a punto de morir, su canto También es triste; un moribundo dice la verdad. Un caballero es más importante que el Tao: moverse con la apariencia, alejarse con violencia y lentitud; el color correcto, si lo dices, serás aún más despreciable. "En cuanto a Shuidou, tenemos que encargarnos de ello".
Zengzi dijo: "Si puedes preguntar, pregunta; si no puedes preguntar, pregunta; si no hay nada, no corrijas". Si lo haces, no lo corrijas. En el pasado, mis amigos intentaron iniciar un negocio en Sri Lanka.
”
Zengzi dijo: “Un caballero no puede pensar en su posición. ”
Zengzi dijo: “¡Estoy bastante impresionado! Es difícil reconciliarse. Zengzi dijo: "Puedes confiarle a un huérfano de seis pies de altura, puedes regalar una vida a cien millas de distancia, pero no puedes quitársela". "Un caballero también es un ser humano".
Zengzi dijo: "Un caballero debe luchar constantemente por la superación personal, y el camino por delante es largo y arduo. ¿No es importante pensar que la benevolencia es ¿Es responsabilidad propia?" La muerte no está muy lejos. "
Zengzi dijo: "Ten cuidado al final, y la gente será virtuosa. ”
Zengzi dijo: “Un caballero se hace amigo de la literatura y utiliza a los amigos para ayudar a la benevolencia”. "
Confucio dijo: "¡Vamos! Mi enfoque es consistente. Zengzi dijo: "Wei". "Cuando el niño salió, el maestro preguntó: "¿Qué es eso? Zengzi dijo: "El camino del maestro es la lealtad y el perdón". "(Lo anterior está extraído de "Las Analectas de Confucio")
Zengzi dijo: "Lo que ven los diez ojos y lo que señalan las diez manos se llama rigor. "("Universidad")
La alusión popular se refiere al dolor de Zhou Zengshen, la palabra, la piedad filial de la madre. Estás en las montañas donde te pagan y hay invitados en casa. La madre está en una pérdida, pero si no devuelve el ginseng, se está mordiendo los dedos. De repente me sentí desconsolado y regresé con un salario negativo. Me arrodillé y le pregunté por qué: "Tengo una visita urgente". Me arrancaré los dedos de un mordisco para que esto suceda para ti. "(Veinticuatro Piedad Filial)
Zengzi cocinó a la esposa de Zengzi, y su hijo lloró. Su madre dijo: "Si la mujer regresa, mata el cerdo por ella". Cuando su esposa regresó del mercado, Zengzi quería atrapar un cerdo y prepararse para matarlo. Su esposa lo detuvo inmediatamente y le dijo: "Sólo estaba bromeando con mi hijo". Zengzi dijo: "Los bebés no tienen nada que ver con jugar". El bebé debe ser sabio, tratar a sus padres y eruditos y escuchar las enseñanzas de sus padres. Si intimidas a alguien hoy, le estás enseñando a alguien a intimidar a alguien. La madre engañó a su hijo y el hijo no le creyó a su madre, por lo que se hizo maestro. "Así que Zengzi cocinó el cerdo y se lo dio al bebé. ("Todo estaba mal, y la reserva extranjera dijo que estaba mal").
Zengzi no estaba en su asiento. "Zengzi no estaba en su asiento." Esto es de "El Libro de la Piedad Filial", que es una historia muy famosa. Zeng Zi era un discípulo de Confucio. Una vez estaba sentado al lado de Confucio. Confucio le preguntó: "Los reyes sabios tienen virtud suprema y necesitan misteriosas teorías para enseñar a la gente del mundo y hacer que la gente viva en armonía." Ninguna insatisfacción. ¿Sabes cuáles son? "Zengzi escuchó esto y comprendió que el Maestro Confucio quería señalar la verdad más profunda en su corazón, por lo que inmediatamente se levantó del cojín en el que estaba sentado, salió del cojín y respondió respetuosamente: "No soy lo suficientemente inteligente. ¿Cómo podría saberlo? Por favor enséñame estos principios. ”
Zengzi vivía en el estado de Wei. Su túnica no tenía reloj, su color estaba hinchado y sus manos y pies tenían callos. Si no encendía un fuego durante tres días, no lo haría. Enciéndelo durante diez años, hazte ropa, sé coronado, sostenlo cuando lo lleves y luego arrástralo hasta la canción "Song of Shang" que suena por todo el cielo. Si es una piedra, el emperador no puede. Sé ministro y los príncipes no pueden ser amigos. Los que cultivan el cuerpo olvidan sus intereses y los que enseñan el Tao olvidan sus corazones.
Zeng Zi cambió de asiento y se enfermó. enfermos. Zeng Yuan y Zeng Shen estaban sentados debajo de la cama. Sentados a los pies, el niño estaba sentado en un rincón sosteniendo una vela. El niño dijo: "China y Anhui, ¿dónde están los médicos?". Zichun dijo: "¡Alto!" Cuando Shenzi escuchó esto, de repente dijo: "¡Eh!" "Anhui, China, ¿dónde están los médicos?" "Por supuesto, gracias a Ji Sun, no puedo cambiarlo". ¡Yuan! ¡Levántate y relájate! Zeng Yuan dijo: "La enfermedad de mi señor ha cambiado y no se puede cambiar". Afortunadamente, en cuanto a Dan, respétalo. Zengzi dijo: "Me amas más de lo que me amas". Un caballero ama a los demás con virtud y ama a los demás con tolerancia. ¿Qué puedo pedir? ¡Tenía razón, muerto, ya lo estoy! "Es fácil ayudar. No es seguro sentarse al revés. ("Libro de los ritos·Hablando de Gong")
Zengzi no tenía la ropa de Zengzi para arar. Jun Lu envió a alguien a feudo de la tierra. Él dijo: "Por favor, use esto para compensar el arado. Ropa. Zengzi no se vio afectado repetidamente, pero no por. El mensajero dijo: "Señor, si no quiere a otros, se lo darán". ¿Por qué no te ríes de eso? Zengzi dijo: "Tan pronto como me enteré, tuve miedo de los demás y, al mismo tiempo, estaba orgulloso de los demás. Estaba orgulloso de los demás". Si no soy arrogante, ¿cómo podré ser valiente? "No lo aceptaré. Confucio se enteró y dijo: "Las palabras de Shen son suficientes para completar toda la sección. "("Shuo Li Yuan Jie")
Cuando Zengzi regresó a Zengzi y se convirtió en funcionario, su corazón cambió nuevamente. Dijo: "Estoy feliz con mis familiares como funcionario; Me siento triste por tres mil años. Dividir sin morir.
El discípulo le preguntó a Zhongni: "Si estás involucrado, ¿puedes decir que no tienes nada que ver con eso?". "Dijo: "Ahora que hemos llegado a la sede del condado. ¿Quién puede tener preocupaciones sin un condado? Miró tres teteras durante tres mil minutos, como si mirara pájaros, mosquitos y moscas. "Piezas varias de Zhuangzi
Después de la muerte de Confucio, participó en conferencias y tuvo muchos discípulos. Se dice que fue el fundador de Confucio y Mencio. El estatus de Zeng Shen como discípulo de Confucio no era alto al principio. , y no estaba entre los "Diez Filósofos de Confucio". No fue hasta que Yan Yuan compartió con Confucio que fue ascendido a uno de los "Diez Filósofos" durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang. En la dinastía Tang, con el ascenso de Mencius, el estatus de Zeng Shen también aumentó paso a paso. "Wuchenghou", fue nombrado "Qi Huangong" en la dinastía Song del Sur. En el primer año de la dinastía Yuan, fue nombrado "Qi Huangong". En la dinastía Ming, pasó a llamarse "Qi Huangong". Su estatus fue superado solo por Yan Yuan, quien fue restaurado como santo.
Zengzi aprendió de Confucio, promovió activamente el confucianismo y lo difundió. (Zisi), el nieto de Confucio, aprendió del público y se lo enseñó a Mencio. Por lo tanto, Zeng Shen heredó las enseñanzas de Confucio e inspiró la Escuela de Mencio. No solo heredó el confucianismo de Confucio, sino que también desarrolló y logró logros. Principal heredero y divulgador de la teoría de Confucio, y ocupó una posición importante en la cultura confuciana, Zeng Shen finalmente ingresó al salón del confucianismo y estuvo estrechamente relacionado con Confucio y Confucio (Yan Hui), Zisi y Mencio. Los Cinco Sabios.
Zengzi era tranquilo, firme, prudente y respetuoso, y era conocido por su piedad filial. Qi quería nombrarlo ministro, pero renunció porque era filial con sus padres. Una vez expresó el pensamiento de "tener cuidado con la muerte (manejar el funeral de los padres con precaución), perseguir el pasado (recordar a los antepasados con reverencia) y respetar a los demás (prestar atención al cultivo moral de las personas)". Reenvía la idea del método de cultivo "Me salvo tres veces al día" ("Las Analectas de Confucio·Xue"), es decir, "¿Estás siendo desleal con los demás? "¿No puedes confiar en tus amigos? ¿No puedes aprender?"
Durante mucho tiempo, la gente no ha reconocido el estatus de Zeng Shen en el confucianismo. Fue sólo después de las dinastías Tang y Song que algunas personas se dieron cuenta gradualmente del estatus académico de heredar el taoísmo e iluminar la escuela Mencius. El estado actual de los obsequios y la adoración de Zeng Shen en las dinastías pasadas es el siguiente:
En abril del primer año de la dinastía Tang (668 d.C.), el emperador Gaozong de la dinastía Tang dedicó Zeng Shen a Príncipe Shaobao. Este fue el comienzo de la carrera de Zeng Shen como funcionario.
En el primer año de Tai Chi (712 d.C.), Tang Ruizong le hizo un regalo al Príncipe Taibao, antiguo participante, para que pudiera disfrutar del Templo de Confucio. Este es el comienzo del intercambio de Zeng Shen.
En el octavo año de Kaiyuan (720 d.C.), el emperador Xuanzong de la dinastía Tang decidió ascender al trono, diciendo: "Zengzi era una gran piedad filial, respetado y ocupaba el segundo lugar entre todos los discípulos. " Ese mismo año, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang escribió "Alabanza a Zeng Zi".
En agosto del año veintisiete de Kaiyuan (739 d.C.), el emperador Xuanzong de la dinastía Tang concedió a Zeng Shen el título de tío. Este fue el comienzo de la contribución de Zeng Shen al título.
Después de las Cinco Dinastías, en el tercer año de Changxing de la Dinastía Tang (932 d.C.), en el año 21 de la Dinastía Tang, ya no era un erudito confuciano, sino que fue cambiado a Sibi, quien Había participado en las Setenta y Una Figuras, y se llamaban los Setenta y dos Sabios, un total de Ochenta y dos personas. El lugar donde Zeng Shen fue nombrado Setenta y Dos Discípulos era en realidad el "Palacio Wang Wenxuan, rodeado de héroes". Cada vez que se hacía un sacrificio, a Chen Fu se le ofrecía sal y otras cosas.
En el primer año de las dinastías Song y Yuan (960 d.C.), ordenó a los cortesanos que escribieran al consejero Zeng.
En mayo del segundo año de Dazhong Xiangfu (1009 d.C.), Song Zhenzong Jin Zeng fue ascendido a Xiaqiu Hou. Debido al tabú de Confucio, en junio del primer año de Zheng He (1111 d. C.), Qiuhou se cambió a Wuchenghou.
En el decimocuarto año de Shaoxing (1144 d.C.), el emperador Gaozong de la dinastía Song emitió un edicto "alabando a Zeng Zi".
En febrero del tercer año de Xianchun (1267 d.C.), Duzong de la dinastía Song fue ascendido a duque Huguo. Era un sabio y vivía en el oeste mirando al este. En este punto, Yan, Zeng, Si y Meng están igualmente igualados.
En el décimo año del reinado de Dade en la dinastía Yuan (1306 d.C.), Yuan Chengzong tocó el himno nacional por primera vez. Duke Guo lo presentó y tocó "Song of Cheng'an" según correspondiera.
El contenido de la primera contribución del movimiento de Guo Gong es: "Lealtad y perdón, unidad; describir la universidad, enseñanzas eternas; dame luz, sigue el olor; después de Shengdi, conviene disfrutarlo". ."
En julio del tercer año (1316 d.C.), el emperador Renzong de la dinastía Yuan emitió un edicto para adorar a los sabios del período de primavera y otoño, con Yanzi, Zengzi, Zisizi y Mencius como compañeros. .
En julio del primer año de Shunzhi (1330 d.C.), Yuan Wenzong fue nombrado rey. Este es el comienzo de la canonización.
En el segundo año de Shunzhi (1331 d.C.), el emperador Wenzong de la dinastía Yuan estableció Yanzi Afu Gongsheng, Zengzi Azong Gongsheng, Zisizi Ashu Gongsheng y Mencius Aya Gongsheng. Las palabras de las órdenes son para los ministros, los libros son para los escritores y son respetados por los demás.
En el decimoquinto año de Hongwu en la dinastía Ming (1382 d.C.), Taizu de la dinastía Ming concedió el Festival Jiejia. Antes de las Cuatro Armonías, cada oveja tenía una, una, una, diez, una, diez, una, tres, una, una, una, una boca. En el cuarto año de Hongzhi (1491 d.C.), los funcionarios de la secta Ming Xiao enviaron funcionarios a adorar a Zeng Shen y emitieron un monumento. En el primer año de Zhengde (1506 d. C.), el gobernador de Shandong, Zhao Huang, y el gobernador Li Ji siguieron el ejemplo de Hongzhi durante cuatro años. Durante el período de primavera y otoño, Ding Yousi fue nombrado principal adorador en el templo de Zeng Shen. Después de Jiajing, Jiaxiang fue una vez a un templo especial. En febrero y agosto, Hanbo era el sumo sacerdote y los funcionarios locales eran los principales sacerdotes. Tanto la dinastía Ming como la Qing siguieron el mismo principio. En el noveno año de Jiajing (1530 d. C.), el Ministerio de Ritos convocó a los ministros para debatir y acordaron unánimemente que los santos son los más sagrados entre las personas y que Confucio es el santo más importante. Zhenzong de la dinastía Song llamó a Confucio el sabio, lo que significa estar preparado para cualquier peligro. Hoy en día, es adecuado para el título sagrado de Confucio "Confucio, el maestro más sagrado", deshaciéndose de su título de rey y "Dacheng Wenxuan". Sus cuatro nombres propios son "Recuperar al sabio Yanzi", "Insistir en el sabio Zengzi". , "Contemplando al hijo del Sabio" y "el asertivo Mencio". En el año 14 de Jiajing (1535 d. C.), el emperador Shizong de la dinastía Ming cambió a Zeng Shen por el título de San Zengzi y convirtió a la esposa de Zeng Shen, Yang Gong, en la primera dama del país.
El 16 de marzo, vigésimo octavo año del emperador Kangxi de la dinastía Qing (1689 d.C.), el emperador de la dinastía Qing otorgó al sistema imperial el "Alabanza Zong Sheng".
El quinto día de agosto del tercer año de Yongzheng (1725 d. C.), el emperador Shizong de la dinastía Qing presentó una estela en el templo y escribió: "El taoísmo siempre se ha difundido".
El 28 de febrero, el decimotercer año del reinado de Qianlong (1748 d.C.), escribió la "Alabanza de Zong Sheng" (en la estela) y envió funcionarios al Templo Sagrado de Jiaxiang Zong para adorar a Zeng Shen.
En el decimoquinto año del reinado de Qianlong (1750 d.C.), los vasos de sacrificio del duque Zhou y los cuatro santos de Fu, Zong, Shu y Ya se exhibieron y se fabricaron en el sur. del río Yangtze por Tong Zhichen de la prefectura de Dongchang, encargado especialmente por el gobernador de Shandong. Templo del Ancestro San Zengzi: Uno, Diez Barras, Diez Varas, Cuarenta Varas, Once Caballeros, Cinco Cajas de Seda (postes de bambú, cajas de madera, el resto son de bronce: Jue San, Yi, Tie Er, Gui Er, Qian); Ba, Xia Boyi; dos cerillas: una para cada caballero, una corbata, una canasta, cuatro canastas, cuatro frijoles, una caja de seda dos: tres altares, tres nobles, tres cerrojos, tres postes, doce postes, doce frijoles y; una caja; el uso del Salón Zongshengnu, el Salón Qishengwang y los dos templos es ajustable.
4 de marzo del año 21 de Qianlong (1756 d. C.), 7 de marzo del año 36 (1771 d. C.), 27 de marzo del año 41 (1776 d. C.) El mismo día, el emperador Gaozong del La dinastía Qing también rindió homenaje en persona y envió funcionarios al templo Zong para adorar a Zeng Shen.