Durante las dinastías Ming y Qing, los comerciantes de Shanxi y los comerciantes de Hui eran las dos bandas empresariales locales más poderosas de la época. Hasta el día de hoy, la influencia de los comerciantes de Shanxi y Huizhou sigue siendo considerable. El patio de comerciantes de Shanxi se ha convertido en una especie de cultura, y los comerciantes Hui se han convertido en una parte importante de la cultura Hui. Sin embargo, los métodos comerciales, los sistemas de gestión y la historia de ascenso y caída de los comerciantes de Shanxi y Huizhou todavía tienen un valor de referencia muy importante.
Diferencias entre los comerciantes de Shanxi y los comerciantes de Huizhou
Los orígenes y los tiempos de ascenso y caída de los comerciantes de Shanxi y los comerciantes de Huizhou son ligeramente diferentes. Los comerciantes de Shanxi surgieron en los primeros años de la dinastía Ming, es decir, a mediados del siglo XIV. La razón fue que la dinastía Ming estacionó un gran número de tropas en la frontera norte e implementó la "Ley Central de Apertura". El llamado chino-francés significa que los comerciantes transportaban grano a los soldados fronterizos. La dinastía pagaba a los comerciantes para que importaran sal, y los comerciantes introducían la sal en campos de sal designados y áreas designadas para vender sal. Como la sal era un producto de monopolio, obtenían muchas ganancias. Los comerciantes de Shanxi aprovecharon la oportunidad, aprovecharon sus ventajas geográficas y se adelantaron a ellos mediante el "Método de China Abierta". Los comerciantes de Huizhou se establecieron en el quinto año de Hongzhi en la dinastía Ming (1492). En la dinastía Ming, debido a las deficiencias del "método Kaizhong", la "ley Kaizhong" se cambió a "Zhecai". Los comerciantes cambiaban la plata por sal y la vendían. Los comerciantes de Huizhou estaban cerca de Yangzhou, el centro de distribución de las salinas de Huaibei. Mostraron sus talentos en Huaibei y ascendieron en el mundo empresarial. Los comerciantes de Shanxi declinaron a finales de la dinastía Qing y disminuyeron con la caída de la dinastía Qing. El declive de los comerciantes de Huizhou comenzó con la reforma de la ley de la sal en el período Daoguang de la dinastía Qing (12). El "sistema de sal de acero" se cambió por el "sistema de sal de boleto", que abolió la introducción de la sal y el monopolio de los comerciantes. en la industria de la sal. A partir de entonces, comenzó a decaer. Por supuesto, hay otros factores responsables del declive de los comerciantes de Shanxi y Huizhou, pero las razones anteriores son primarias y nunca se han recuperado. De esta manera, los comerciantes de Shanxi estuvieron activos durante más de 500 años desde principios de la dinastía Ming hasta finales de la dinastía Qing, y los comerciantes de Huizhou estuvieron activos durante casi 300 años desde mediados de la dinastía Ming hasta la dinastía Qing.
En los primeros años del reinado de Daoguang, los comerciantes de Shanxi se adaptaron al desarrollo de la economía social monetaria y de productos básicos y fundaron el Banco Shanxi, que alguna vez fue el líder del mundo financiero y fue pionero en la apertura de bancos en el extranjero por parte de China. Sin embargo, los comerciantes de Huizhou no invirtieron capital en el campo financiero, un nuevo canal después de Daoguang, ¡dejando atrás arrepentimientos!
En términos de conceptos culturales, los comerciantes de Shanxi prestaron gran atención al aldeano Guan Gong. Dondequiera que haya actividades comerciales en Shanxi, hay muchas salas de gremios de comerciantes de Shanxi y templos de Guan Gong. En algunos lugares, los comerciantes de Shanxi incluso construyeron primero el templo Guandi y luego la sala del gremio. Los comerciantes de Shanxi consideraban a Guan Gong como su dios más venerado, utilizaban la "integridad y benevolencia" de Guan Gong para regular su comportamiento y actividades comerciales, y consideraban la cultura de Guan Gong como su orientación ética, haciendo que la cultura de Guan Gong fuera importante en su espíritu, moralidad y comportamiento. jugó un papel considerable. Los comerciantes de Huizhou respetaban a Juno, originaria de Wuyuan, Huizhou en la dinastía Ming, y Wuyuan ahora pertenece a Jiangxi. Defendió que "los taoístas tienen principios antiguos y modernos, como la bondad del padre, la piedad filial del hijo y la lealtad del rey" (Zhu Lei 13); por Juno fueron seguidos por los comerciantes de Huizhou. Los comerciantes de Huizhou no sólo construyeron salones ancestrales en sus ciudades natales para honrar los regalos familiares de Zhu Wengong, sino que también adoraron a Juno en los salones que construyeron cuando fueron al extranjero a hacer negocios. Por ejemplo, Suzhou Huizhou Guild Hall "Despedida de los académicos en el East Hall, Ziyang honra a Zhu Wengong", Hankou Xin'an Guild Hall, Jingdezhen Xin'an Guild Hall, Wujiang Shengze Town Huining Guild Hall, etc. Todos "respetan a Zhuzi en el templo" y consideran el neoconfucianismo como criterio para el comportamiento familiar y las actividades comerciales. Por tanto, los conceptos del neoconfucianismo tuvieron una gran influencia en los comerciantes de Huizhou. Los comerciantes de Huizhou "aman el confucianismo" y "los confucianistas de izquierda aman el confucianismo". Valoran más el confucianismo profesional que servir a Jia, especialmente a sus hijos. Según las estadísticas, había 392 Jinshi en Huizhou durante la dinastía Ming.
El patio Qixian Qujia cubre un área de 4.600 metros cuadrados y tiene 18 patios, que son autónomos y están conectados entre sí, formando un patrón de patio por patio y de puerta a puerta. El patio tiene apariencia de castillo con muros de más de 10 metros de altura. El patio de la familia Taigu Cao originalmente constaba de cuatro patios: "Fu, Lu, Shou". El patio existente de "Shou" tiene una superficie de 6.500 metros cuadrados. El patio Yuci Changjia cubre un área de más de 200 acres y ocupa las calles norte, sur, este y oeste de Chewang Village. Los comerciantes de Huizhou prestaron más atención a la decoración de interiores, las tallas y el mobiliario de interiores. Muchos expertos resumen sus características como: tono arquitectónico simple y elegante, forma única a dos aguas, patio compacto, estructura de vigas ingeniosa y cambiante, tallas y decoraciones exquisitas y hermosas, y mobiliario interior simple y elegante. Los comerciantes de Huizhou viven en grupos y la aldea presta atención al diseño natural de montañas y ríos, con cambios espaciales bien proporcionados, vías fluviales profundas y tranquilas y pintorescos jefes de aldea. Las casas de los comerciantes de Huizhou son difíciles de comparar con las de los comerciantes de Shanxi en términos de escala y área de patio. Por ejemplo, Wang Chengzhi Hall en Hongcun es una casa de tamaño mediano a grande propiedad de comerciantes de Huizhou, que cubre un área de 2.800 metros cuadrados. Yutang cubre un área de 600 metros cuadrados, Lexiantang 411 metros cuadrados y el salón de la iglesia de 266 metros cuadrados. El Dear Hall de Xidi Village del comerciante Hu de Huizhou ocupa un área de 1.800 metros cuadrados. Lo más importante es que, aunque las casas de los comerciantes de Shanxi también tienen un lado delicado, la grandeza es una de sus características, las casas de los comerciantes de Hui se caracterizan por el agua pesada y el verde del sur, y son exquisitas y hermosas; Además, los comerciantes de Shanxi eran frugales mientras que los comerciantes de Huizhou eran extravagantes, y las dietas de los comerciantes de Shanxi y de los comerciantes de Huizhou también eran diferentes, por lo que no entraré en detalles aquí.
Similitudes entre los comerciantes de Shanxi y los comerciantes de Huizhou
Costumbres En primer lugar, los comerciantes de Shanxi y los comerciantes de Huizhou son productos del desarrollo de la economía mercantil en la sociedad feudal tardía de China. Desde mediados de la dinastía Ming, con el desarrollo de la economía monetaria basada en productos básicos, el sistema fiscal de los países feudales también ha sufrido los cambios correspondientes. Desde la recolección de madreselva hasta la implementación de una ley de látigo, la porción de los ingresos fiscales convertida en moneda aumenta día a día. El resultado de la reforma fiscal ha estimulado la producción y promovido en gran medida el desarrollo del comercio de tráfico a larga distancia. Después de ingresar a la dinastía Qing, con la unificación del país y la relativa estabilidad de la situación social y política, el nivel general de producción de productos básicos superó con creces el de la dinastía Ming. La rápida expansión de los caminos terrestres y marítimos creó las condiciones para la dinastía Qing. ascenso de los comerciantes de Shanxi y Huizhou.
En segundo lugar, los comerciantes de Shanxi y Huizhou tienen las características de heredar y llevar adelante la excelente cultura tradicional de China. Los antiguos comerciantes chinos absorbieron la influencia benigna del confucianismo, el derecho, el ejército y el taoísmo, y crearon una cultura colonial basada en la cultura tradicional. Esto fue más concentrado y típico entre los comerciantes de Shanxi y Huizhou en las dinastías Ming y Qing, y reflejó el papel. de la cultura tradicional en la filosofía empresarial de los comerciantes.
En tercer lugar, los comerciantes de Shanxi y Huizhou estaban relacionados con las fuerzas políticas feudales, y el ascenso y la caída de las fuerzas comerciales se vieron afectados por las fuerzas políticas. Las dinastías Ming y Qing estuvieron dominadas por el despotismo feudal, y los tentáculos del despotismo feudal se extendieron a todos los rincones de la sociedad. La dependencia, la adulación y la admiración son las actitudes básicas de los comerciantes de Shanxi y Huizhou hacia las fuerzas feudales. Las fuerzas políticas feudales no sólo protegieron hasta cierto punto los intereses de los comerciantes de Shanxi y Hui, sino que tampoco relajaron sus esfuerzos de extorsión. Esta relación entre ellos refleja la situación económica inestable y la cobardía política de los comerciantes en la sociedad feudal tardía. Por lo tanto, no pudieron evitar el destino de perecer con la sociedad feudal. (Zhang Haipeng y Wang "Investigación sobre los comerciantes de Huizhou", Editorial del Pueblo de Anhui)
Una vez más, los comerciantes de Shanxi y de Huizhou promovieron el desarrollo de la economía social y la cultura en ese momento. Los comerciantes de Shanxi y los comerciantes de Huizhou tienen una característica común en sus actividades comerciales, que es romper las fronteras geográficas y realizar tráfico a larga distancia, promoviendo así las conexiones entre regiones y expandiendo los mercados comerciales nacionales y extranjeros. Los comerciantes de Shanxi promovieron el surgimiento de ciudades como Baotou, Xining, Zhangjiakou, Pingyao, Qixian y Taigu, mientras que los comerciantes de Hui decían que "no hay ciudad sin Hui". Los comerciantes de Shanxi no sólo formaron una cultura empresarial de hacer negocios y administrar dinero, sino que también promovieron el desarrollo de la cultura social, como la prosperidad de la ópera local de Shanxi, el desarrollo de actividades de fuego social, la colección de libros antiguos y reliquias culturales, la promoción de actividades de artes marciales, alimentación, cultura del té, ábaco, etc. Contabilidad, promoción de la cultura médica, cambios en las costumbres populares, etc. Los comerciantes de Huizhou promovieron el desarrollo de la educación, la caligrafía y la pintura, los clásicos, el neoconfucianismo, la medicina y los jardines, formando la famosa cultura de Huizhou.
En resumen, los comerciantes de Shanxi y los comerciantes de Huizhou en las dinastías Ming y Qing tenían cada uno sus propias similitudes y diferencias, y cada uno tenía sus propios méritos. Estos fenómenos son también reflejos específicos de los antecedentes, la geografía y los factores humanísticos de aquella época.