Qufu Huafuzi Education Consulting Co., Ltd. es una sociedad de responsabilidad limitada (inversión o participación de personas físicas) registrada en la ciudad de Qufu, ciudad de Jining, provincia de Shandong el 9 de febrero de 2017. La dirección registrada es Wuyun. , Ciudad de Qufu, Provincia de Shandong Sala 309, No. 33, Tai Road.
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2. Qufu Rulin Desarrollo de la cultura china Co., Ltd.
En general, el taoísmo se originó en las dinastías Han y Wei, floreció en las dinastías Tang y Song y decayó en la dinastía Qing.
El desarrollo del taoísmo:
1. El período de origen de Han, Wei y Jin
La formación del taoísmo es un proceso de desarrollo lento. Como dos acontecimientos históricos en la formación final del taoísmo, uno es la difusión del "Taiping Jing" y el otro son los "Cinco picotazos de arroz" de Zhang Daoling (Shi Tiandao).
Durante el reinado del emperador Shun de la dinastía Han (126-144), el "Taiping Jing" (Taiping Jing) de amplia circulación, se cree que deriva del "Baoyuan Taiping Jing" compilado por Gan Zhongke, un nativo de Qi durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han) tuvo amplia circulación. En la época del emperador Ling de la dinastía Han, Zhang Jiao estaba predicando en la oficina del cónsul Taiping Qing. Lo apodaban Taiping Dao y se hacía llamar el Maestro Dade. Sus seguidores se extendieron por todo Jiuzhou y ya era bastante influyente.
Más tarde, el levantamiento de los turbantes amarillos fracasó y Taiping Road decayó gradualmente. También en la dinastía Han del Este, cuando el emperador Shun estaba en la dinastía Han del Este, Zhang Daoling estudió taoísmo en la montaña Heming en el condado de Shu y reclutó discípulos para predicar. Los creyentes construyeron cinco metros de arroz, por eso se las llamó las Cinco Puertas del Arroz. Camino (algunos estudios también dicen que debido a su creencia en las cinco estrellas como la Osa Mayor y la Osa del Sur, se asoció con Es una combinación de las sectas secretas de Shu, por eso se le llama las Cinco Puertas del Arroz) . El hijo y el nieto de Zhang Heng, Zhang Lu, lucharon en Hanzhong durante muchos años y luego cooperaron con las más altas autoridades gobernantes para difundir la influencia de la Ruta de los Cinco Pecks of Rice desde la esquina suroeste hasta el mar, y luego se convirtió en la auténtica Ruta Taoísta Shitiana. .
Durante las dinastías Jin, del Sur y del Norte, con la popularidad de la alquimia y la profundización de las teorías relacionadas, el taoísmo alcanzó un gran desarrollo. Al mismo tiempo, el taoísmo también absorbió la metafísica popular de la época y enriqueció sus propias teorías. En el primer año de Jianwu en la dinastía Jin del Este, Ge Hong discutió sistemáticamente la teoría de los inmortales desde el Período de los Reinos Combatientes y escribió "Baopuzi". Esta fue la primera sistematización de la teoría taoísta y enriqueció el contenido ideológico del taoísmo. Durante las dinastías del Norte y del Sur, Kou estableció el Camino "Norte" con el apoyo de Taizu de la Dinastía Wei del Norte, y Lu estableció el Camino "Sur".
2. Los tiempos prósperos de las dinastías Tang y Song
Durante las dinastías Tang y Song, Li Yuan, el emperador de la dinastía Tang, reconoció a Laozi Li Er como su antepasado. Zhenzong de la dinastía Song y Huizong de la dinastía Song también creían en el taoísmo. Huizong de la dinastía Song incluso se llamó a sí mismo Emperador "Taojun", por lo que el taoísmo fue muy respetado y se convirtió en la religión del estado. En este momento, aparecieron facciones como Maoshan y Gezhi, y Shi Tiandao también resucitó. Desde las dinastías Han y Jin, la escuela taoísta de Dante ha permanecido oculta. Bajo la firme defensa de Han Zhongli, Lu Dongbin y otros, la alquimia interior comenzó a aparecer en todo el mundo. En teoría, la "teoría de la alquimia interior" de Chen Tuan y Zhang Boduan es muy popular.
En esta etapa, el taoísmo no sólo se desarrolló en China, sino que también se extendió a otras partes de Asia a través de la migración y los intercambios culturales. Por ejemplo, al final de la dinastía Jin del Este, después de que fracasara el levantamiento de Wu Dou Mi Dao en el sur de China, Lu Xun dirigió sus tropas a Vietnam (Jiaozhou). El vietnamita Li Tuo ayudó a Lu Xun a atacar Jiaozhou Fucheng, pero se suicidó tras el fracaso. Este es el registro más antiguo de la introducción del taoísmo en Vietnam.
En el taoísmo de la dinastía Song se selló el linaje shitiano de la montaña Longhu en Xinzhou, que comenzó en el noveno año de Dazhong Xiangfu (1016) de Zhenzong de la dinastía Song. Basado en la historia de la dinastía Song. El libro de Renzong registra: En el quinto mes del octavo año del reinado de Tiansheng (1030), el Sr. Zhang Qian recibió el nombre de Yao y era de la montaña Longhu en Xinzhou. Cuando llegó a Song Huizong, aunque apreciaba al sacerdote taoísta Lin Lingsu, solo le dio un regalo ordinario a la familia Shitian.
3. El surgimiento de la Secta Quanzhen durante las Dinastías Yuan y Ming.
A finales de la dinastía Song y principios de la dinastía Yuan, apareció en el norte el taoísmo Quanzhen defendido por Wang Chongyang. Más tarde, el discípulo de Wang Chongyang, Qiu Chuji, predicó a Genghis Khan en Mongolia, con la esperanza de no matar a personas inocentes indiscriminadamente. Genghis Khan confiaba en él y los gobernantes de la dinastía Yuan le otorgaron autoridad sobre el taoísmo en el mundo. Al mismo tiempo, para hacer frente al rápido ascenso de la secta Quanzhen, el taoísmo shitiano Longhushan original, la secta Maoshan Qing y la secta Lingbao de la montaña Gezao se fusionaron en una, con Zhang Tianshi como fundador, formando así oficialmente la Secta del Norte. Secta Quanzhen, la estructura de la secta Zhengyi del Sur y las dos sectas Dao.
4. Dinastía Ming
El emperador Zhu Di de Yongle afirmó ser la encarnación del emperador Zhenwu y brindó un gran apoyo a Zhang Sanfeng y al clan Wu y Tang que sacrificaron a Zhenwu. En ese momento, el taoísmo todavía dominaba entre varias religiones en China.
5. Decadencia después de la dinastía Qing
Después de la dinastía Qing, el taoísmo básicamente dejó de desarrollarse. Desde la dinastía Qing, los gobernantes manchúes creían en el budismo tibetano y suprimieron el taoísmo, que estaba dominado por el pueblo Han. Desde entonces, el taoísmo ha decaído. Después de ingresar a la sociedad moderna, el taoísmo decayó aún más.
Nota:
Las organizaciones taoístas tienen sus propias creencias, costumbres y tabúes. Por lo tanto, al visitar los templos taoístas en la montaña Wudang, los turistas deben respetar las costumbres y tabúes tradicionales de los sacerdotes taoístas, y no deben ignorar las costumbres ni dañarlas accidentalmente, causando disputas e infelicidad.
1. Título: Todos los títulos taoístas deben ser "Taoístas" y "Maestro". No pueden llamarse directamente "Monje" o "Taoísta", lo que puede resultar incluso insultante. Al mayor Kun Dao no se le puede llamar "tía" o "abuela", sino que también se le debe llamar "taoísta" y "maestro".
2. Etiqueta: La forma común de saludar a un sacerdote taoísta es abrazarse con ambas manos, llevar la mano izquierda con la derecha al pecho, bajar ligeramente la cabeza (es decir, hacer una reverencia) mostrar respeto y evitar estrechar la mano, abrazar o tocar la etiqueta de primera clase del sacerdote taoísta.
3. Conversación: Cuando hables con un sacerdote taoísta, no menciones tu edad y fecha de nacimiento, ni menciones matrimonio ni palabras obscenas, para no despertar el disgusto del sacerdote taoísta.
4. Costumbres: Los sacerdotes taoístas ayunan (comen), cantan sutras y tienen relaciones sexuales, y los turistas no pueden molestarlos. Como sacerdote taoísta, no se le permite responder, porque el taoísmo tiene el tabú de "tres cosas que no puede permitirse".
5. Etiqueta: No hacer ruidos fuertes, señalar, discutir, ridiculizar o manipular las ofrendas y estatuas del templo. En particular, está prohibido tocar o señalar las estatuas. Si te encuentras con actividades taoístas, debes quedarte en silencio o marcharte en silencio.
3. ¿Son altos los salarios de los docentes en las instituciones educativas tradicionales chinas de Qufu?
Dependiendo de la región, el trato general es relativamente bueno. El país, la sociedad y los padres conceden gran importancia a la educación. El salario general debería ser de alrededor de 3.000, más de 5.000 en áreas desarrolladas y casi 10.000 en colegios y universidades... Es sólo como referencia. Si es útil, espero adoptarlo.
Si está de acuerdo con mi respuesta, adóptela a tiempo.
~Si está de acuerdo con mi respuesta, haga clic en el botón Aceptar como respuesta satisfactoria a tiempo.
~~Los amigos que hacen preguntas en teléfonos móviles solo pueden estar satisfechos con el punto de evaluación en la esquina superior derecha del cliente.
~Tu adopción es mi motivación.
~~O(∩_∩)O, recuerden elogiarse, adoptarse y ayudarse unos a otros.
4. ¿Qué instituciones de investigación de estudios chinos hay en Qufu?
Universidad China Qufu
Escuela Qufu Qianwei (Escuela de Cultura China)
Escuela de Estudios Chinos Mundiales Qufu Datong
Escuela de Cultura China Qufu Tianze
5. Escuela de Educación y Capacitación de Qufu Shurentang, ¿dónde está su dirección y cuál es la calidad de la enseñanza?
Se recomienda acudir a inspección in situ. Después de todo, ver para creer. Hay algunas cosas buenas en Internet y otras malas. Cuando miras el equipo de enseñanza en el modo de enseñanza, lo mejor es preguntar por los estudiantes. El ambiente de aprendizaje también es muy importante, al igual que la perspectiva mental de los estudiantes.