Fusaiji está situado en la montaña Puji, a unos seis kilómetros al oeste de Lijiang. El templo Fusang está construido en la montaña y su ubicación es de oeste a este. Está construido en la ladera de la montaña de Puji, muy cerca de Bazi, Jiangxi. Mirando hacia el este desde aquí, se puede ver West Bazi de un vistazo, mientras que East Bazi se puede ver vagamente. El condado de Lijiang parece estar a sus pies.
Fusaiji es un monasterio lamaísta, es decir, un monasterio budista tibetano. El lamaísmo se divide en cinco sectas: Manin, Sakya, Kadan y Gelug. Después de que la secta Jardín se fusionó con la secta Gelug, pasó a ser conocida como las cuatro sectas principales, excepto la secta Jardín. En los primeros días de la Secta Kagyu, los monjes de la secta vestían ropas blancas (más tarde gradualmente se volvieron rojas y amarillas), comúnmente conocida como la Secta Blanca. Fusegi pertenece a la religión blanca. Hay trece grandes templos en el noroeste de Yunnan, ocho en Lijiang y cinco en los suburbios del condado. Fang Saisi es uno de ellos.
Fusaiji fue construido en el año 36 del reinado Qianlong de la dinastía Qing (1771 d. C.) y tiene una historia de más de 200 años. Según "Una breve historia del gran Lama Fuseji", Fuseji fue construido por un hombre llamado Dian Monk en la aldea de Puji (al pie de la montaña Puji). Ha sido reparado muchas veces desde su construcción. En el año veintisiete de la República de China (1938 d.C.), Lu Sheng, el cuarto Buda viviente de Fusangji (también conocido como el Gran Lama), reparó la sala principal y la cubrió con tejas de bronce. Durante el período Shenglu, el incienso en el templo de Fusang fue el más próspero y el templo se desarrolló más rápido. Alguna vez se convirtieron en un templo con 13 patios, una taberna (ahora el salón principal) y 12 monasterios. En 1989, la prefectura de Saiji fue designada unidad provincial clave de protección de reliquias culturales por el Gobierno Popular, y sus casas fueron reparadas.
Frente a la puerta de Fosaji (también conocida como la puerta de la montaña) hay un campo de dos acres, donde los lamas solían saltar. La puerta es ancha, alta y grandiosa. En la pared izquierda, hay tres tablillas de mármol de "Fuseji" incrustadas en ella. Después de entrar por la puerta, hay un pequeño patio, la segunda puerta. La segunda puerta es una galería de cinco caballos, en la que originalmente se esculpió el Protector del Dharma Dahe Tianshen, por lo que la segunda puerta también se llama Salón del Protector del Dharma. La segunda puerta se divide en puerta principal y puerta lateral. La puerta de entrada está frente a la puerta de entrada, grabada con un gran carácter de bendición, y la puerta lateral está enfrente. La puerta principal no siempre está abierta, sólo cuando hay eventos budistas importantes. Normalmente se abre una puerta lateral para entrar y salir. En la segunda puerta cuelga una copla que dice: Ciervos y leña cuelgan de pinos centenarios, los peces susurran y las piedras asienten. Resume con mucha precisión el paisaje del templo de Fuso.
Entrando por la segunda puerta se encuentra el patio del salón principal. La sala principal es una de las pocas salas con azulejos de bronce que existen en Yunnan y es famosa tanto dentro como fuera de la provincia. Fuseji es famoso en todas partes y también está relacionado. La sala principal es de planta cuadrada, cinco salas de ancho y cinco salas de profundidad (aproximadamente 25 metros cuadrados): la sala principal es un edificio de dos pisos con una altura total de 12 metros, un pedestal de más de 4 metros y una base. de más de 16 metros. Visto desde el patio, el salón principal se eleva hacia las nubes y parece majestuoso y alto, pero de débil impulso. En la sala hay un techo de loto dorado, realzado con bronce.
A ambos lados del patio del salón principal se encuentran las habitaciones laterales, orientadas al norte y al sur. En el costado del patio cerca del Salón del Dharma, hay dos vigorosas flores de cerezo de Yunnan (llamadas localmente Haitang) a la izquierda y a la derecha. Una persona no puede abrazarse y el dosel puede cubrir el sol. Se dice que fue plantado en los primeros años cuando se construyó el templo y tiene una historia de más de 200 años. En la temporada de flores, los cerezos están en plena floración y el patio está tan rojo como el colorete. También hay un árbol de osmanthus alto en la esquina noroeste del patio, que se dice que fue plantado por el templo en los primeros años. El lugar está lleno de exuberante follaje, árboles dorados y flores fragantes. Además de la introducción, hay muchas flores y árboles en el patio. Las flores y los árboles son muy escasos y la fragancia está por todas partes. Al sur del patio del salón principal se encuentra el único monasterio que queda. Hay muchas flores y árboles plantados en el jardín, incluidos ciruelos rojos, ciruelos rojos, tomillos, etc. En el período de floración, el rojo y el blanco compiten entre sí, y la fragancia se desborda, lo que contrasta con el salón principal y el patio. Hay un manantial de montaña y un estanque de piedra en el sur del templo. Está rodeado de bosques altos y densos y tiene sombra. El agua del manantial en el estanque es clara y limpia, y está llena de agua abundante durante todo el año. Se dice que este lugar solía ser un lugar para que los aldeanos de la aldea de Puji adoraran al cielo. Fue entregado a Fusangji después de su construcción.
En Fuseji viven cuatro generaciones de Budas vivientes: la primera generación se llama Dengsheng, es decir, Diansheng; la segunda generación se llama Chongzhi, y la cuarta generación se llama Shenglu. Las primeras tres generaciones eran todas de la aldea de Phuket, y sólo la cuarta generación, Shengmian, nació en la aldea de Baihuajinlong, Huangshan, Lijiang. Las cuatro generaciones de Budas vivientes tienen el apellido He. Entre las cuatro generaciones de Budas vivientes, la cuarta generación de Holy Dew es la más famosa. El templo de Fusang es principalmente famoso por su rocío sagrado.
Lu Sheng nació en 1871 y su abuelo fue un guerrero de la dinastía Qing. Sheng Lu tenía un profundo conocimiento de las Escrituras y del budismo, y también era una figura religiosa patriótica con un fuerte espíritu de patriotismo. Durante los ocho años de la Guerra Antijaponesa, aproveché la oportunidad de viajar al extranjero para hablar sobre los clásicos de la Guerra Antijaponesa y el patriotismo en todas partes. Respetado por personas de todos los ámbitos de la vida.
Fusaiji no sólo tiene un hermoso entorno natural, un estilo arquitectónico único y una cultura religiosa rica y colorida que integra el budismo, el taoísmo y el confucianismo, sino que también tiene un brillante espíritu de patriotismo. No sólo es un buen lugar para que la gente viaje, sino que también tiene un valor importante para la investigación arquitectónica, la investigación religiosa, la investigación del folclore étnico y la educación sobre el patriotismo.