La visión tradicional actual es que el antepasado de la brújula apareció durante el Período de los Reinos Combatientes. Está elaborado a partir de imanes naturales. Parece una cuchara de fondo redondo y se puede colocar en un "campo" liso para su conservación.
Equilibrado y libre de girar. Cuando esté en reposo, el mango de la cuchara apuntará hacia el sur. En ese momento, en el libro "Todo está mal" decía: "Wang Li y Sinan conquistaron el cielo primero". "Tarde o temprano" significa Fang, Este. "Guiguzi" registra el uso de Sina. La gente de Zheng se llevaba a Sina con ellos cuando recogían jade para asegurarse de que no se perdieran. Durante el período de primavera y otoño, la gente podía pulir nefrita y jadeíta con una dureza de 5 a 7 grados en varias formas. Por lo tanto, también se podían usar imanes naturales con una dureza de sólo 5,5 a 6,5 grados para hacer sinan. Wang Chong, de la dinastía Han del Este, dejó un registro claro de la forma y el uso de Sinan en su libro "Lunheng". Sina está hecho de una pieza entera de imán natural después de una cuidadosa consideración. El mango de la cuchara está guiado por un poste, de modo que el centro de gravedad de toda la cuchara cae exactamente en el centro del fondo de la cuchara. un lugar liso y está rodeado por un tallo y ramas de cuatro dimensiones, sintetizando 24 direcciones. Este diseño se completó después de una investigación a largo plazo por parte de los antiguos después de observar cuidadosamente muchos fenómenos relacionados con el magnetismo en la naturaleza y acumular una gran cantidad de conocimiento y experiencia. El surgimiento de Sina es una aplicación práctica de la comprensión que tiene la gente sobre la polaridad de los dedos magnéticos. Sin embargo, Sina también tiene muchos defectos. Los imanes naturales son difíciles de encontrar y tienden a perder magnetismo debido a los golpes y al calor durante el procesamiento. Por lo tanto, el magnetismo de Sina es relativamente débil y el contacto con el sitio debe ser muy suave; de lo contrario, será difícil girar debido a una resistencia de fricción excesiva y no se logrará el efecto de guía esperado. Además, Sina tiene cierto tamaño y peso, lo que lo hace incómodo de llevar. Esta puede ser la razón principal por la que Sina no se ha utilizado ampliamente durante mucho tiempo. Según los registros de "Lunheng", el modelo actual de Sina fue verificado y restaurado por Wang Zhenduo, un famoso historiador chino de ciencia y tecnología. Sina consta de un disco de bronce y una cuchara magnética hecha de imanes naturales. La placa de bronce está grabada con 24 direcciones y la cuchara magnética se coloca en la superficie circular central de la placa. Cuando está en reposo, la cola de la cuchara apunta hacia el sur. Sin embargo, los círculos académicos han cuestionado la opinión de que Sina es una herramienta de guía magnética. En primer lugar, en "Lunheng" no se señala que Sina sea una cuchara magnética. Además, tan pronto como nos damos cuenta de que un imán atrae el hierro, descubrimos que la polaridad de sus dedos no se ajusta a las leyes del entendimiento. Además, el imán debe convertirse en una cuchara magnética que pueda guiarnos y debemos molerlo conscientemente "en dirección norte-sur". Antes de la invención de la brújula en el siglo XI, no había ninguna descripción de los polos de un imán y la polaridad de sus dedos en los textos antiguos. En la década de 1950, Guo Moruo le encargó al académico Qian que intentara hacer un Sina en forma de cuchara utilizando imanes naturales, pero fracasó debido al pequeño momento magnético de los imanes naturales y la alta fricción en la parte inferior. La restauración del Sr. Wang Zhenduo fue que el acero de tungsteno estaba magnetizado en un campo electromagnético artificial, lo cual era imposible hace más de dos mil años. El modelo de Sina ya no se exhibe en el Museo de Historia China de Beijing. Liu, profesor de la Universidad Normal del Noreste, cuestionó la teoría de la cuchara magnética de Sina en 1956 [1]. Después de la década de 1980, señaló que Sina en "Lunheng" y "Pu Fu" es la Osa Mayor en el cielo, mientras que Sina o Nandao en otros documentos, como Guiguzi, pueden ser códigos de conducta o posiciones oficiales, como Guiguzi. . También hay otros estudiosos, como el profesor Li Zhichao de la Universidad de Ciencia y Tecnología de China, que cree que Sina es el imán del cucharón, y el profesor Wang de la Universidad de Hangzhou, que utilizó una cuchara magnética para colocar a Sina en un estanque de mercurio (el lugar de equilibrio es el estanque) [4] [5]. En 2005, Ji Sun, investigador del Museo Nacional de China, determinó que la palabra "Sina cucharón" era una cuestión de proporción basándose en la edición tardía de la dinastía Song de "Lunheng" recopilada por el Museo de Historia de Pekín original. Parece que la guía del cucharón de la cuchara no se refiere al mango de la cuchara, sino que Sina es un dispositivo mecánico de engranaje[6]. Sin embargo, estas cuestiones no son generalmente aceptadas en la historia de la ciencia y la tecnología [7][8]. Además, la gente suele pensar en una brújula como una herramienta de orientación magnética. De hecho, la brújula se guía por principios mecánicos. Esto suele confundirse en la literatura académica. Si crees que Sina en Guiguzi es una herramienta de guía magnética. De hecho, las brújulas de dinastías pasadas citadas por Sinan en "Guiguzi" se pueden ver en el contexto. Como el "Libro de los Ritos" de la Dinastía Song, "Zuo Du Fu" de las "Obras Escogidas" de la Dinastía Tang, "Che Bu Si" del Jardín Real de Taiping, etc. Esto es a lo que debemos prestar atención al leer la literatura.
Principio de la brújula:
La Tierra es un gran imán. Su polo sur geomagnético está cerca del polo norte geográfico y el polo norte geomagnético está cerca del polo sur geográfico. Una brújula se ve afectada por la fuerza magnética del campo magnético de la Tierra, por lo que se orientará en un extremo y señalará al norte en el otro extremo. Tras su introducción en Europa, desempeñó un papel insustituible en el descubrimiento de la navegación. Sin embargo, los historiadores de la ciencia saben que no fueron los chinos los primeros en responder a la pregunta "¿Por qué la brújula puede guiar la dirección?", sino el científico británico Gilbert. Entonces, ¿cómo discutió China la teoría de la brújula después de que él la inventara? ¿Llegó a tiempo la teoría de Gilbert a China? ¿Qué impacto tuvo la "difusión del conocimiento occidental hacia el Este" a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing en el desarrollo de la teoría de la brújula en mi país? Guan Zengjian, profesor del Departamento de Historia y Filosofía de la Ciencia de la Universidad Jiao Tong de Shanghai, comenzó a estudiar estas cuestiones básicamente en blanco en 2003. "La primera teoría de la brújula en China es la" teoría de la inducción "basada en la teoría del yin y el yang y los cinco elementos". Guan Zengjian afirmó que el gran científico chino Shen Kuo todavía estaba desconcertado por la brújula a mediados del siglo XI. En "Conversación sobre Meng Qian", presentó el método de magnetización artificial de la brújula, el descubrimiento de la declinación magnética y el método de instalación de la brújula, pero no sabía por qué se guiaba la brújula: "la guía del imán". .. ¡está más allá de lo razonable! "Posteriormente, los eruditos propusieron varias teorías de la brújula basadas en las teorías del Yin-Yang y los Cinco Elementos y en la comprensión de la gente sobre la forma de la tierra en ese momento. Por ejemplo, la "Guía de Geografía de Guan para Meng", que fue escrita en la época de Song. Dinastía, propuso por primera vez la siguiente lógica: "La aguja magnética es hierro, hierro metal. Según los Cinco Elementos, el metal genera agua y el norte pertenece al agua, por lo que el agua del norte es hija del oro. El hierro proviene de los imanes, y los imanes son concebidos por el espíritu del sol. El espíritu del sol pertenece al fuego y está situado en el sur, por lo que el sur equivale a la madre de la aguja magnética. De esta manera, la aguja magnética no sólo cuida de la madre sino que también extraña al niño, por lo que apunta naturalmente en las direcciones norte y sur. "Guan Zengjian dijo que desde la perspectiva de la física moderna, la "teoría Montessori" es completamente caprichosa, pero explicar el comportamiento de las cosas en función de sus atributos es una práctica común en la historia de la ciencia oriental y occidental. Los antiguos chinos Yin y Yang La teoría fue muy popular durante un tiempo, era natural utilizar la teoría del Yin-Yang para explicar la guía de la brújula y el principio de "siempre ligeramente hacia el este". En particular, la teoría sostenía que diferentes caras finales de los imanes tienen diferentes propiedades y. Estas propiedades determinan la dirección de la aguja magnética. Es fácil inspirar a las personas a descubrir los dos polos de un imán y asociarlo aún más con la relación entre los polos magnéticos y la dirección de la aguja magnética, para encontrar una posible. Una manera de entender correctamente este problema es que el principio de la brújula de la dinastía Song del Sur todavía creía que "el punto de la brújula, es decir, donde está el sol, es el espíritu". El argumento se basa en un sistema de coordenadas que gira más en torno a la orientación geográfica: los antiguos chinos creían que el suelo es plano y tiene un área limitada, por lo que debe haber un centro en el suelo, y el meridiano que pasa por el centro es el único. dirección norte-sur Zeng Sanyi de la dinastía Song del Sur creía que una vez que el punto geodésico no esté en esta línea norte-sur, la orientación de la brújula naturalmente será "menos sesgada". En la dinastía Ming, señaló que la orientación es correcta. La dirección está determinada por el sistema de acimut de la Tierra y el ángulo de desviación está determinado por la orientación del cuerpo celeste. Guan Zengjian cree que esta afirmación "encarna la vergüenza de la teoría tradicional de la brújula frente a la contradicción entre los dos". Teoría de la inducción del yin y el yang y la declinación magnética". Durante el período Wanli de la dinastía Ming (1573 ~ 1620 d. C.), llegaron los misioneros. China trajo la teoría occidental de la brújula, la teoría de la tierra y el conocimiento científico y tecnológico relacionado. Influenciados por ella, los eruditos chinos Comenzó a explorar la teoría de la brújula desde una nueva perspectiva. En este proceso, el papel del yin y el yang y los cinco elementos se debilitaron gradualmente y el análisis desde una perspectiva mecánica continuó. Sin embargo, las teorías científicas propuestas por Gilbert en 1600 no lo fueron. uniforme entre los círculos académicos occidentales, y mucho menos entre misioneros como el jesuita belga Ferdinand Wilbers que llegó a China en 1658. La teoría de la brújula de Ferdinand Verbiest era la más sistemática, pero creía que la aguja magnética apuntaba a los polos geográficos norte y sur de la Tierra. La teoría de la Tierra misma todavía estaba limitada al alcance de la ciencia antigua, a diferencia de la teoría de Gilbert de que la Tierra misma tenía imanes. Tuvo una profunda influencia en China. Hasta mediados del siglo XIX, los eruditos chinos todavía la usaban para explicar cuestiones de brújula. En este momento, los misioneros que llegaron a China a finales de la dinastía Qing comenzaron a introducir la invención del magnetismo moderno en China.
Es el resultado de la comprensión a largo plazo del magnetismo de los trabajadores de nuestro país. Debido al trabajo de producción, la gente entró en contacto con la magnetita y comenzó a comprender su magnetismo. Primero descubrieron las propiedades de los imanes que atraen el hierro y luego descubrieron la directividad de los imanes. brújula.
Espero que te sea útil~