Este artículo trata sobre Qu Yuan en "Registros históricos·Biografía de Qu Yuan·Biografía de Jia Sheng", en el que se incluye el texto completo de Qu Yuan. Se elimina "Huaisha". Este es el material histórico completo más antiguo sobre Qu Yuan y una base importante para estudiar la vida de Qu Yuan.
Qu Yuan es el primer gran poeta patriótico de la historia de China. Vivió a mediados y finales del período de los Estados Combatientes, cuando siete reinos competían por la hegemonía, siendo los más poderosos Qin y Chu. Qu Yuan alguna vez jugó un papel importante en los asuntos internos y externos del estado de Chu. Aunque más tarde fue degradado y exiliado, todavía se preocupaba por los asuntos nacionales y amaba a la patria. Al final, se arrojó resueltamente contra Miluo y murió por su ideal. Este artículo elogia el talento excepcional de Qu Yuan y su persistente búsqueda de ideales con fuertes emociones. Aunque sus hechos son breves, sus escritos son lúgubres y deprimentes, con repetidos cánticos y discusiones. Este es un ensayo crítico único.
El apellido de Qu Yuan era Ping y su apellido era Chu (1). Dibujo para el rey Huai de Chu②. Tiene conocimientos, tiene una voluntad fuerte, sabe cómo controlar el caos y es bueno en la retórica. Al entrar a la corte, discute los asuntos estatales con el rey y da órdenes; al salir, debes recibir a los invitados y responder al marqués. Wang estaba muy dispuesto a hacer esto. Los funcionarios de Shangguan estaban en la misma fila, pero compitieron por favores y perjudicaron sus habilidades (3). El rey Huai de Chu estableció Qu Yuan como decreto constitucional (4), y el borrador de Qu Ping no ha sido finalizado (5). El funcionario Shangguan lo vio y quiso llevárselo, pero Qu Ping se negó, porque dijo: "Todos saben que el rey ordenó a Qu Ping'an. Cada vez que doy una orden, diré categóricamente: 'No lo hará'. trabaja si no lo haces'". El rey se enojó y despidió a Qu Ping.
El rey Ping de Chu estaba enfermo y se negó a escuchar, y sus halagos encubrieron la dinastía Ming. Esta canción malvada lastima al público y Fang Zhengzhi no puede tolerarla. Por eso, escribió "Li Sao" con tristeza y contemplación (6). Las personas que son "Li Sao" todavía tienen miedos persistentes. El marido del cielo es el principio del hombre; los padres son el fundamento del hombre. Cuando eres pobre, llevas tus raíces, por eso estarás muy cansado. La condición era terrible, así que llamé a mis padres sin dudarlo (7). Es lamentable que Qu Ping vaya directamente por el camino correcto y agote su lealtad y sabiduría para servir al emperador. Cree pero duda, sé leal pero calumnia, ¿cómo es posible que no tengas quejas? "Li Sao" de Qu Ping está lleno de culpa (8). "Guo Feng" es lascivo pero no lascivo, "Xiao Ya" está enojado pero no es caótico. Si es "Li Sao", se puede decir que es ambas cosas (9). La parte superior se llama parte inferior y la parte media describe las dinastías Tang y Wu (10). La moral de la dinastía Ming era amplia y noble, y la gestión del caos era coherente, lo que no se puede ver (11). Sus palabras son reservadas, sus ambiciones puras y sus acciones mezquinas. Se dice que el texto es pequeño pero el significado es grande y las citas (12) son de gran alcance. Su ambición es pura, por eso se le llama Wu Fang (13); es barato, por lo que no se le permite morir. La cigarra se muda en el barro y no queda contaminada por el polvo flotante, como también ocurre (14). Si persigues esta ambición, serás tan glorioso como el sol y la luna.
A Qu Yuan le faltaba dinero (15). Más tarde, Qin quiso atacar a Qi. Qi y Chu eran parientes cercanos, y el rey se benefició de ello (16). Entonces Zhang Yi fingió desertar a Qin, y Hou Qian se lo confió a Chu (17), diciendo: "Qin odia a Qi, Qi y Chu son parientes cercanos, Chu es definitivamente Qi, y Qin está dispuesto a ofrecer a los comerciantes y seiscientas millas. de tierra (18) "Él es codicioso y confía en Zhang Yi, por lo que gobernará el país de Qi y lo hará como Qin. Zhang Yi mintió: "Hice una cita contigo para seis millas, pero no he oído hablar de ti en seiscientas millas". El estado de Chu lo enojó mucho y regresó con Wang Huai. El rey de Qi estaba furioso y lanzó un gran ejército para atacar a Qin. Cuando Qin envió tropas para atacar, derrotó al asesor militar de Chu, He Xi, decapitó a 80.000 personas y capturó el área de Hanzhong de Chu (19). Nai envió soldados chinos a Qin para atacar a Lantian (20). Wei atacó a Chu y alcanzó a Deng (21). Los soldados de Chu tuvieron miedo y regresaron de Qin. Pero el estado de Qi estaba enojado y no salvó al estado de Chu, por lo que el estado de Chu quedó atrapado. El año que viene Qin atacará la tierra de Hanzhong y la tierra de Chu (22). El rey de Chu dijo: "Si no quieres conseguir la tierra, preferirías conseguir a Zhang Yi". Después de escuchar esto, Zhang Yiwen dijo: "Toma a Yi Yi como la tierra de Hanzhong, por favor ve a Chu". Al igual que Chu, también quería tener a los comerciantes de Shanxi (23) debido a los generosos ministros sofismáticos en sus entornos favoritos. El rey Chu Huai escuchó las palabras de Zheng Xiu y liberó a Zhang Yi. En ese momento, debido a que Qu Yuanshu ya no estaba en el poder, ordenó a Qi que mirara hacia atrás (24) y amonestó al rey Huai: "¿Por qué no matar a Zhang Yi?" Wang Huai lamentó que sería mejor perseguir a Zhang Yi.
Más tarde, los príncipes * * * atacaron a Chu, lo derrotaron y mataron a su general Tang Yi (25). En ese momento, el rey Zhao de Qin estaba casado con el estado de Chu (26) y quería conocer al rey Huai de Chu. Wang Huai quería hacer esto, pero Qu Ping dijo: "No se puede confiar en Qin, un país de tigres y lobos. Es mejor no hacerlo". El hijo menor de Wang Huai, Zilan, persuadió a Wang Xing: "¿Por qué no Qin Huan?". "El rey Huai murió.
Al entrar en Wuguan (27), la emboscada de Qin definitivamente estaba detrás de él, porque estaba embarazada del rey para dividir la tierra. Wang Huai estaba muy enojado y se negó a escuchar. , Zhao no está incluido (28). Después de la restauración de Qin, murió en Qin y fue enterrado.
El hijo mayor, Wang Li, aceptó a su discípulo Lan como Ling Yin (29). La gente de Chu culpó a Zilan por persuadir a Wang Huai a entrar en Qin sin objetar. Qu Ping estaba celoso de ello, aunque lo publicó (30), se preocupaba por Chu y pensaba en el rey, y nunca se olvidó de oponerse a ello. Me alegra que alguno de ustedes se haya dado cuenta de que una costumbre cambió. Quería salvar al rey y rejuvenecer el país, pero quería repetir sus viejos trucos. En un artículo, esto conduce a tres objetivos. Sin embargo, no hay nada que puedas hacer ni violar. Así ve un peón el final de su vida.
Nadie es ignorante, sabio o virtuoso, quiere ser leal y autosuficiente y ayudar a los demás. Pero los llamados ministros leales no son benevolentes, y los llamados sabios no son virtuosos, si los sabios han gobernado el país durante varias generaciones pero no han sido vistos (31). El rey Huai de Chu fue confundido y engañado por Zhang Yi, y confió en los funcionarios de Shangguan y en su hijo Yin en Quping. Perdió sus tropas y murió en Qin, haciendo reír al mundo. No conozco el desastre de la gente. "Yi" dijo: "No como bien porque estoy preocupado, así que pinto. Wang Ming está bendecido por ello (32)". Cuando Yin se enteró de esto, se puso furiosa. Envió al oficial Shangguan a Qu Yuan para ayudar al rey. El rey Xiang se alejó enojado. En cuanto a Qu Yuan junto al río, lo expresó en la orilla del río, con un color demacrado, describiéndolo como marchito. Cuando el pescador vio esta escena, preguntó: "¿No es este su hijo el Dr. Sanlu?" ¿Por qué aquí? Qu Yuan dijo: "Soy el único en el mundo". Todos estaban borrachos y yo estaba solo y podía dejarlo pasar. El pescador dijo: "Una persona es un santo. Puede coexistir con el mundo sin apegarse a las cosas". El mundo está nublado, ¿por qué no dejarse llevar y crear olas? Todo el mundo está borracho, ¿por qué no darles de beber(35)? ¿Por qué tomaste la mano de Yu y le dejaste verla como (36)? "Qu Yuan dijo: Escuché que los nuevos bañistas tocan sus coronas y los nuevos bañistas sacuden su ropa. ¿Quién puede observar a las personas y las cosas con sus propios cuerpos, y aquellos que aceptan las cosas son ignorantes (37)? Es mejor ser enterrado en el vientre y orejas de un pez de río. ¿Puede la paz ser blanca y el mundo cálido (38)? "Es "Huaisha Fu" (Volumen 39). Entonces Shi Huai se arrojó sobre Miluo y murió (40).
Después de la muerte de Qu Yuan, hubo seguidores de Song Yu, Tang Le y Jing Ke en el estado de Chu. A todos les encantaba escribir y se llamaban Fu Jian (41). Sin embargo, todos los ancestros respondieron a las tranquilas palabras de Qu Yuan y finalmente no se atrevieron a protestar directamente. Más tarde, Chu fue conquistado y destruido por Qin durante varias décadas (42). Más de cien años después de que Qu Yuan se hundiera en Miluo, Jia Sheng nació en la dinastía Han y se convirtió en rey de Changsha (43). Después de cruzar el río Xiangjiang, arrojó un libro en memoria de Qu Yuan (44).
Tai Shigong dijo (45): "He leído "Li Sao", "Tian Wen", "Calling Souls and Mourning" y me siento triste por mi ambición (4 6). Adecuado para Changsha , Qu Yuan se suicidó. Finalmente, no pude evitar llorar y quise verlo. Cuando Jia Sheng lo ahorcó, acusó a Qu Yuan de viajar a los ministros con otros materiales. ¿Por qué lo ordenó cuando el estado no lo permitió? "Acostado sobre el avestruz", la vida y la muerte son lo mismo. Si vas a la batalla a la ligera, te perderás (47).
El primer nombre de Qu Yuan era Ping, que era el mismo apellido que la familia real Chu. Una vez fue discípulo del rey Huai de Chu. Está bien informado y tiene una gran memoria. Conoce los principios de gobierno del país y conoce la retórica diplomática. Internamente, planifica y discute asuntos nacionales con Wang Huai, emite órdenes, recibe invitados y entretiene a los príncipes. El rey Huai de Chu confiaba mucho en él. Shangguan tenía el mismo rango que él. Quería complacer al rey, pero estaba celoso del talento de Qu Yuan. El rey Huai de Chu le pidió a Qu Yuan que formulara leyes, pero el borrador de Qu Yuan no se finalizó. Cuando el funcionario Shangguan lo vio, quiso quitárselo. Qu Yuan se negó a dárselo. Calumnió a Qu Yuan delante del rey Huai de Chu, diciendo: "Su Majestad le pidió a Qu Yuan que hiciera leyes, y todo el mundo lo sabe. Cada vez que se promulgaba una ley, Qu Yuan se jactaba de su contribución y decía: "Nadie puede hacerlo". excepto yo." "El rey Huai de Chu estaba muy enojado y alienó a Qu Yuan.
Qu Yuan estaba desconsolado porque el rey no podía escuchar consejos honestos y no podía distinguir el bien del mal. Estaba cegado por la calumnia y la adulación y se le permitía Los villanos malvados dañarán a los justos. Un caballero recto ganará. Incapaz de ser tolerado por la corte, estaba triste y deprimido, por lo que escribió "Li Sao" significa separación. y los padres son el fundamento del ser humano.
Ningún monarca, sea tonto o sabio, sabio o tonto, no quiere buscar ministros leales que le sirvan, y no quiere seleccionar talentos que le ayuden. Sin embargo, la destrucción del país se produjo una tras otra y no apareció el número de generaciones de reyes sabios que gobernaron el país. Esto se debe a que los llamados ministros leales no son infieles y los llamados ministros virtuosos no son virtuosos. Debido a que el rey Huai de Chu no entendía los deberes de un ministro leal, Zheng Xiu lo engañó en casa y Zhang Yi en el exterior. Alejó a Qu Yuan y confió en los funcionarios Shangguan y Ling. Su ejército fue derrotado, su tierra quedó aislada y perdió seis condados. Fue encarcelado y murió en Qin, y la gente del mundo lo ridiculizó. Éste es el peligro de no entender a la gente. El I Ching decía: "El pozo ha sido limpiado y nadie ha bebido el agua que contiene. Esto me entristece porque el agua del pozo es para que beba la gente. Si el rey es sabio, todos en el mundo serán bendecidos". ." "Si el rey es imprudente, ¿aún puede ser bendecido?" Yin se enojó mucho cuando supo que Qu Yuan lo odiaba y finalmente le pidió al oficial Shangguan que hablara mal de Qu Yuan frente al rey Xiang. El rey Xiang estaba furioso y exilió a Qu Yuan.
Qu Yuan llegó al río, con el pelo despeinado, y cantó mientras caminaba junto al agua. Su rostro estaba demacrado y su cuerpo delgado. Cuando el pescador lo vio, le preguntó: "¿No es usted el Dr. Sanlu? ¿Por qué está aquí?". Qu Yuan dijo: "El mundo está turbio, pero yo no soy culpable; todos están borrachos y yo soy el único". "Así que fue exiliado". El pescador dijo: "El santo no está limitado por cosas externas y puede cambiar con el mundo. El mundo entero está nublado, así que ¿por qué no seguir la tendencia y echar más leña al fuego?" Todo el mundo está borracho, ¿por qué no comes un poco de lías y bebes un poco de vino fino? ¿Por qué quieres abrazar las cualidades del hermoso jade, sólo para ser exiliado? Qu Yuan dijo: "Escuché que las personas que acaban de lavarse el cabello deben sacudirse el polvo de sus sombreros y las personas que acaban de bañarse deben sacudirse el polvo de su ropa". ¿Quién permite que su inocente cuerpo sea contaminado por objetos extraños? Preferiría arrojarme a un río de gran caudal y ser enterrado en el vientre de un pez de río. ¿Cómo podría permitir que mis nobles cualidades sufrieran la suciedad del mundo? "Entonces escribió Huaisha Fu. Entonces, abrazó la piedra y se arrojó al río Miluo para morir.
Después de la muerte de Qu Yuan, todavía estaban Song Yu, Tang Le, Jing Ke y otros en el Todos amaban a los literatos y fueron elogiados por sus buenas obras, pero todos imitaron el lado eufemístico y reservado de Qu Yuan y nunca se atrevieron a hablar. Después de eso, el estado de Chu se debilitó gradualmente y finalmente fue destruido por el estado de Qin. Más de 100 años después, en la dinastía Han, Jia Yi, quien fue el maestro del rey de Changsha, escribió un artículo en homenaje a Qu Yuan cuando pasó por Xiangshui y dijo: Yo. Después de leer "Li Sao", "Tian Wen" y "Tian Wen" y "Llamando al alma", me entristeció que su ambición no pudiera realizarse después de que Qu Yuan se suicidara en Changsha, derramé lágrimas y extrañé. Cuando vi el artículo de Jia Yi, culpé a Qu Yuan por usar su talento para presionar a los príncipes. ¡Qué país no sé cómo ser complaciente, pero elegí ese camino! Trato la vida y la muerte por igual y considero que abandonar el puesto oficial no es nada, lo que me hace sentir perdido (Wang Congren)
Nota (1) El mismo apellido que Chu: el apellido original de Chu. La familia real era Mi (mǐ m), y al hijo de Xiongtong se le concedió el título de Qu, por lo que sus descendientes tomaron Qu como apellido, y el antepasado de Qu Yuan fue Qu Yuan ② Rey Chu Huai: Xiong Huai, Rey Wei. de Chu Son, reinó desde 328 a. C. hasta 299 a. C. Izquierda: El nombre oficial del estado de Chu, ocupando el segundo lugar después de Lingyin (3) Shangguan Dafu: Shangguan, apellido compuesto (5) Generador. 6) "Li Sao": la obra maestra de Qu Yuan, un largo poema que describe su vida. Hay dos teorías sobre la palabra "Li" como "amarga", la segunda es interpretar "Li" como una despedida. y Li Sao es la tristeza de la separación (8) Gai: una conjunción utilizada para explicar una razón (9) "Guofeng": "El Libro de las Canciones" contiene 160 canciones populares, incluidas "Zhou Nan", "Zhao Nan". , etc., entre los que hay numerosos poemas que reflejan el amor entre hombres y mujeres. Ya: Es también uno de los setenta y cuatro capítulos del Libro de los Cantares, la mayoría de los cuales critican la actualidad y satirizan la actualidad (10. ) Emperador Ku (Ku): Según la leyenda, Qi Huan Gong, bisnieto de Huangdi, se llamaba Gao Xin y Qi Huan. Fue uno de los cinco hegemones del período de primavera y otoño y reinó desde el 685 a.C. al 643 a.C. t: El monarca fundador de la dinastía Shang.
Wu: Se refiere a la destrucción de la dinastía Shang y al establecimiento de la dinastía Zhou Occidental. (11) Coherencia: Organización y Verdad. Ver "ahora". (12) Significado: Igual que "propósito". Er (Cr): Cerca. (13) Llamar cosas fragantes se refiere a la metáfora de orquídeas, osmanthus, rizomas, rizomas y otras flores y plantas fragantes en "Li Sao". (14) Escaso: salir. Zhuo Nao (zhuó nào): sucio. Cigarra (tui tui): Esto significa deshacerse de ellas. Obtenido: Contaminado. Zi: Pinza "zi", negra. Haze (llamada jiào): apariencia blanca. Yo (zǐ Zi): sucio y negro. (15) Escasez (chù): pasar "ù", desperdiciar, recordar. Acusó a Qu Yuan de ser desestimado por ser izquierdista. (16) De (escuela zūng): igual que "vertical". Chongqing, cita a ciegas vertical. En ese momento, Chu, Qi y otros seis países se unieron para luchar contra Qin, que se llamaba Hezong, y una vez fue un ministro vertical. Wang Hui: Del 337 a. C. al 311 a. C., Qin fue rey. (17) Zhang Yi: Ren Wei abogó por "Lian Heng" y presionó a los seis países para que sirvieran a Qin, que era muy valorado por el rey Hui de Qin. Detalles: pase "falso". Comité: presente. Calidad: Pasar la "canasta" y prometer. (18) Shang, Yu (con contaminación): nombre del lugar Qin. Shang se encuentra en el sureste del condado de Shang, provincia de Shaanxi. Yu, en el este de Neixiang, actual Henan. (19) Danhexi (xρ): nombre de Shuier. El agua dulce se origina en el noroeste del condado de Shang, provincia de Shaanxi, y desemboca en Henan desde el sureste. Xishui se origina en la parte sur del condado de Lushi y desemboca en agua dulce hacia el sur. Qu Kun: (Pandilla de mendigos): General Chu. Hanzhong: el área del noroeste de Hubei y el sureste de Shaanxi. (20) Lantian: El nombre del condado de Qin, ubicado en el oeste de Lantian, Shaanxi. (21) Deng: Fue Emperador Cai en el Período de Primavera y Otoño, y luego perteneció a Chu, en el área del condado de Deng, provincia de Henan. (22) Año próximo: se refiere al año decimoctavo del rey Huai de Chu (311 a. C.). (23) Comerciantes de Shanxi: Doctor Chu. Hable sobre el doctor Shangguan arriba. (24) Volver atrás: volver. Retroceder, pasar "hacia atrás". (25) Tang Wei: Chujiang. En el año veintiocho del rey Huai de Chu (301 a. C.), los cuatro reinos de Qin, Qi, Han y Wei atacaron a Chu y mataron a Tang Mei. (26) Rey Zhao Haoqi de Qin: hijo del rey Hui de Qin, reinó desde el 306 a.C. hasta el 251 a.C. (27) Wuguan: La puerta sur del estado de Qin, ubicada al este del condado de Shang, provincia de Shaanxi. (28) Nei: Igual que "Na". (29) Rey Xiang de la dinastía Qing: Xiong Heng, reinó del 298 a.C. al 262 a.C. Ling Yin: director ejecutivo del estado de Chu. (30) Aunque ha sido publicado: La siguiente narración sobre el exilio de Qu Yuan es inconsistente en el tiempo, incoherente en el significado y puede estar en el orden incorrecto. (31) Mundo: Treinta años es un mundo. (32) El Libro de los Cambios: El Libro de los Cambios, también conocido como Libro de los Cambios. La cita aquí es del eslogan publicitario de Yijing Jinggua. Zhong (Jie Mo): Lava la suciedad. Aquí el agua limpia se compara con un santo. (33) Colcha: Se dice "vestir". Usar cabello significa que el cabello está desordenado, no peinado ni atado. (34) Dafu: funcionarios a cargo de los asuntos en Zhao, Qu y Jing. (35) Pienso (Bu Bu): Come a través del "pienso". Malo: posos de vino. Sorbo: beber. Anís estrellado: vino fino. (36) Oro y jade: ambos son hermosos jade. La palabra interrogativa "para". (37) Inspección: La apariencia es blanca. Wen(menmen) Wen: Parece muy embarrado. (38) Haohao: La aparición de un héroe. Wen Ji (Hu Huo): La aparición de polvo. (39) Huaisha: En esta edición de "Chu Ci", es uno de los nueve capítulos. Mucha gente piensa que Qu Yuan extrañaba los poemas de Changsha. (40) Miluo: Jiangming, en el noreste de Hunan, atraviesa el condado de Miluo y entra en el lago Dongting. (41) Song Yu: Se dice que Chu fue discípulo de Qu Yuan, y obras como "Nine Bian" se transmitieron de generación en generación. Tang Le y Jing Ke: Casi al mismo tiempo que Song Yu, ambos eran poetas en ese momento. (42) Frase de "décadas": en 223 a. C., la dinastía Qin destruyó a Chu. (43) Jia Sheng: a saber, Jia Yi (168 a. C. 200 a. C.) y Luoyang (ahora al este de Luoyang, Henan). Comentarista político y escritor de la dinastía Han Occidental. Rey de Changsha: se refiere a Wu Cha, bisnieto de Wu Rui, el héroe fundador de la dinastía Han. Maestro: El funcionario asistente del rey. (44) Xiangshui: En la actual provincia de Hunan, desemboca en el lago Dongting. Libro: se refiere a "Qu Yuan Fu" escrito por Jia Yi. (45) Compañía Taishi: Sima Qian se hace llamar a sí mismo. (46) "Tian Wen · Evocación y duelo: todas las obras de Qu Yuan". La teoría del espiritismo fue escrita por Song Yu. El duelo es uno de los nueve capítulos. (47) "Flotando sobre el avestruz": escrito por Jia Yi. Ir: se refiere a la degradación y el exilio. Pandilla: Se refiere a servir en Corea del Norte.
"La biografía de Qu Yuan" es un extracto de "Registros históricos: biografía de Qu Yuan y Jia Sheng". Es una biografía con un estilo único.
"Registros históricos" es la primera historia general de mi país en forma de biografía. Registra alrededor de tres mil años de historia desde el legendario Emperador Amarillo hasta el cuarto año de Taichu, el emperador Gaozu de la dinastía Han. Está dividido en cinco géneros principales. : biografía, biografías, libros y tablas. Las biografías se utilizaban para registrar los hechos de personas distintas del emperador. Sima Qian fue degradada porque tanto Qu Yuan como Jia Yi eran escritores e incompetentes. "Qu Yuan Fu" de Jia Yi despertó sus emociones, por lo que él y Jia Yi coescribieron "La biografía de Qu Yuan". Ningún libro antiguo anterior al período anterior a Qin registró la historia de vida de Qu Yuan. Los "Registros históricos" son el documento más antiguo y completo que registra la historia de vida de Qu Yuan. El rey lo hizo: "Sé izquierdista", "Cuando entres, discutirás los asuntos estatales con el rey y darás órdenes; si sales, te reunirás con los invitados y tratarás con los príncipes (Imagen de la izquierda: funcionario Chu". Nombre equivalente a un médico, solo superado por Lingyin. Es una posición muy importante para participar en asuntos políticos y redactar edictos junto al rey.
Narrar la historia de vida de Qu Yuan, especialmente su trágica experiencia política. que la vida de Qu Yuan está estrechamente relacionada con el ascenso y la caída del estado de Chu, y lo elogia. El autor hizo una biografía de Qu Yuan, utilizando "responsabilidad, escasez, falta de fuerza, transferencia y hundimiento" como pistas, y escribió sobre. "Zhi" de Qu Yuan en orden cronológico: la primera parte comenta sobre "Li Sao", "Para promover su ambición", el segundo capítulo se centra en la crisis nacional, destacando el "cuidado por el país Chu y el cariño al rey" de Qu Yuan. y "querer repetidamente proteger al rey y rejuvenecer el país, cambiando su ambición tres veces en un artículo".