Los antecedentes históricos del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes
Pensamiento político chino durante el período de transición de la sociedad esclavista a la sociedad feudal. Este fue un período importante en el desarrollo del pensamiento político chino antiguo. Durante este período, la discordia entre cien escuelas de pensamiento fue una característica del desarrollo del pensamiento político.
El Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, que duró cinco siglos desde el traslado de la familia real hacia el este a Luoyi en 770 a.C. hasta la unificación de China por la dinastía Qin en 221 a.C., fue un período de agitación social y rápidos cambios en el sistema político y económico. Desde los impuestos sobre los acres en Lu y Chu hasta la reforma de Shang Yang en Qin, el sistema agrario de la sociedad esclavista de China: el sistema de campos de pozos colapsó, la propiedad privada de la tierra se formó gradualmente y las relaciones de producción esclavista fueron reemplazadas gradualmente por relaciones de producción feudales. . Después de que la familia real Zhou se trasladó hacia el este, perdió su control político, económico y militar sobre los estados vasallos. Algunos estados vasallos compitieron por la expansión, formando una situación política en la que las grandes potencias competían por la hegemonía. A mediados del siglo V a. C., Han, Zhao y Wei se dividieron en Jin, formando una situación en la que los siete héroes estaban uno al lado del otro. La lucha por la hegemonía entre las grandes potencias evolucionó hasta convertirse en una guerra de anexión entre naciones. En medio de la agitación social, el proceso histórico de pasar de la división a la reunificación también se está acelerando. Con el desarrollo de la guerra y la propiedad privada de la tierra, la jerarquía social original se fue desintegrando gradualmente. Los propietarios de esclavos y los aristócratas disminuyeron día a día, y la clase terrateniente emergente comenzó a entrar en el escenario social y político. A finales del período de primavera y otoño, se rompió el patrón de aprendizaje en la burocracia. Los "comentarios de poemas y libros, el cultivo de rituales y la música" de Confucio formaron la tendencia de las escuelas privadas. En el Período de los Reinos Combatientes, los académicos se habían convertido en una clase intelectual relativamente estable y la fuerza más activa en la vida social y política, creando condiciones importantes para la prosperidad y el desarrollo del pensamiento político.
El desarrollo del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes
El Período de Primavera y Otoño y el Período de los Estados Combatientes fueron un período en el que el pensamiento político tradicional chino fue sistematizado y filosófico. Desde el comienzo del Período de Primavera y Otoño hasta el final del Período de Primavera y Otoño, la idea de respetar la virtud y proteger a la gente continuó desarrollándose desde la Dinastía Zhou Occidental. Importantes categorías ideológicas políticas como la benevolencia, la etiqueta y la ley. Durante este período se propusieron castigos, lealtad y piedad filial. El surgimiento del confucianismo y el taoísmo llevó el pensamiento político chino antiguo a una etapa de desarrollo con un sistema completo y rico contenido. Durante el Período de los Reinos Combatientes surgieron otras escuelas ideológicas y académicas como Mingjia, Legalismo, Mohismo, Nong, Za, Yin-Yang y estrategas militares. Cien escuelas de pensamiento compitieron por sí mismas. Escribieron sus propios libros, reclutaron estudiantes por sí mismos y promovieron sus opiniones políticas, formando una situación en la que cien escuelas de pensamiento compitieron.
Entre los cientos de escuelas de pensamiento, el confucianismo, el mohismo, el taoísmo y el legalismo fueron las más ricas en pensamiento político, lo que tuvo un impacto significativo en el desarrollo del pensamiento político chino antiguo. El confucianismo toma la ética y la política como núcleo, "recorre los Seis Clásicos y presta atención a la benevolencia y la rectitud". Concede gran importancia a la etiqueta del monarca, ministro y padre, y a la distinción entre marido y mujer. Durante el Período de los Reinos Combatientes, sus principales representantes fueron Munch y Xun Kuang. Como fundador del mohismo, la principal característica del pensamiento político de Zhai Mo es el énfasis en la practicidad, y el amor universal es el núcleo de su pensamiento político. En política, el mohismo aboga por el respeto a los santos, el respeto a la gente común y la no agresión, mientras que en términos de política económica nacional, aboga por el ahorro de gastos. El mohismo tuvo una gran influencia durante el Período de los Reinos Combatientes y fue tan famoso como el confucianismo.
El taoísmo se originó en Lao Tse y su propuesta política es gobernar sin hacer nada. Durante el Período de los Reinos Combatientes, Zhuang Zhou fue el principal representante. El ideal político de Zhuang Zhou es que los humanos y todas las cosas vivan juntas, y que la "ciudad natal de la nada" que "regresa a su ciudad natal" va más allá de las ideas políticas de Lao Tse de un país pequeño con poca gente. En política, aboga por "abandonar la sabiduría" y "luchar por el equilibrio". Otros representantes, como Yang Zhu, que abogó por "valorarse a uno mismo", "para mí" y "preservar la verdad de la naturaleza", y Lie Yukou, que abogó por "valorar el vacío", todos tienen las características de un recluso pasivo. El legalismo fue una escuela de pensamiento que jugó un papel importante durante el Período de los Reinos Combatientes. Políticamente, el legalismo aboga por la reforma política, el desarrollo de la agricultura y la guerra, la implementación del Estado de derecho y la prosperidad de los soldados fuertes. La base teórica del pensamiento político legalista es la teoría de la evolución histórica y la naturaleza humana. El derecho, la técnica y el impulso son los conceptos centrales del pensamiento político legalista. Las figuras representativas del legalismo durante el Período de los Estados Combatientes incluyen a Shang Yang, Li Kui, Shen Buhai, Shen Dao y Han Fei. Entre ellos, Shang Yang valoraba el estado de derecho, Shen Buhai enfatizó el uso de las habilidades políticas por parte del monarca y Shen Dao. Destacó el papel decisivo del poder en la monarquía.
Zhuang Zhou creía que "la brecha entre el bien y el mal es también una pérdida de la naturaleza" ("Zhuangzi · Cielo y Tierra").
Tanto el bien como el mal son destructivos para la naturaleza humana. Abogan por la perfección y la supervivencia, mientras que en política abogan por la naturaleza y la inacción.
El debate entre aprender del pasado y aprender del presente El Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes fueron un período de grandes cambios sociales en China. La reforma y el avance se han convertido en la tendencia general, y muchos estados principescos han llevado a cabo reformas. Sin embargo, algunos eruditos corruptos eran anticuados y añoraban el llamado gobierno Tang. En Qin Xiaogong, Du Zhi se opuso a la reforma de Shang Yang basándose en el pensamiento legalista. Señaló: "Se necesita mucho esfuerzo para cambiar la ley y no es fácil para mí estudiar legalismo". Ley Agraria"). Shang Yang pensó: "¿Cuáles eran las leyes antiguas de las diferentes religiones en la vida anterior? ... La etiqueta debe determinarse de vez en cuando, las regulaciones deben ser apropiadas y las armas y el equipo deben estar preparados para cada uno. Por lo tanto, dijo el ministro. , "Si no gobiernan el mundo juntos, no hay necesidad de aprender de los antiguos". (ibid.) Este debate comenzó de nuevo al final del Período de los Reinos Combatientes y al comienzo de la Dinastía Qin. Qin Chunyuyue abogó por el sistema de enfeudamiento y se opuso al sistema de prefecturas y condados. También dijo que "durará para siempre si no aprendemos del pasado". Li Si objetó su punto de vista y señaló: "Si los cinco emperadores no se reúnen y las tres generaciones no atacan, se gobernarán entre sí en lugar de oponerse y, a veces, habrá cambios". ..... Y la palabra Yue es tres generaciones, ¿cuál es la regla? "
Artículos sobre los antecedentes históricos y el desarrollo del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes;
1. Puntos de conocimiento sobre historia, política, economía y cultura de la escuela secundaria durante el Período de Primavera y Otoño y Período de los Reinos Combatientes
2. Período de Primavera y Otoño Resumen de puntos de conocimiento cultural durante el Período de los Reinos Combatientes
3. Período de Otoño y Período de los Reinos Combatientes
4. Resumen de puntos de conocimiento cultural durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes
5.
6. Libros de historia del Período de Primavera y Otoño y del Período de los Reinos Combatientes
7. Cinco alusiones históricas al Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes
8. Examen simulado de historia de la escuela secundaria superior 2017-2018 (incluido el resumen de conocimientos)