Tada Michitaro Vi un programa de televisión llamado "Celebrity Imitation Show". Estas películas reclutan a personas ajenas que "se parecen mucho" a cantantes o artistas famosos para cantar o actuar en el programa. El programa está diseñado para otorgar premios a aquellos que más se parecen (o, mejor dicho, más se imitan). También hay mucha gente viendo este programa. Hace tiempo que quería elegirlo como uno de los programas más representativos de Japón. De hecho, no es necesariamente porque a los japoneses les guste imitar y sean buenos imitando que este programa sea el más distintivo. Más bien, es porque el programa resalta vívidamente el valor que tenemos en la imitación (exagerándola para que sea única).
En pocas palabras, no creemos que la imitación sea algo malo desde el fondo de nuestro corazón. Lejos de ver esto como algo malo, en realidad lo extraño un poco. De lo contrario, este tipo de programa de "espectáculo de imitación" que se centra principalmente en la imitación es único y tiene un color alternativo, y es imposible que el público en general lo acepte. ¿Pero qué pasaría si uno y Yves aparecieran en la televisión nacional francesa? Es difícil imaginar que alguien que se parecía a él recibiera aplausos apareciendo e imitándolo. Si esto realmente sucede, ¿cuándo Yves? Incluso cuando veo que los demás me imitan, me siento infeliz y la audiencia televisiva no disfruta de ello. (Sin embargo, no hay espectáculos de imitación en lugares tranquilos de arte popular).
A veces sucede lo mismo en las conversaciones diarias. Tómame por ejemplo. Cuando me uno a un grupo nuevo, la gente de ese grupo suele decir que parezco alguien, que parezco alguien que conocen. Esto no es sorprendente. Un extraño irrumpe repentinamente en un grupo, lo que naturalmente despertará la vigilancia de la gente, ya sea en Oriente u Occidente. Nuestra sociedad suele estar acostumbrada a encontrar en este extraño algo parecido a un conocido para ganar una sensación de seguridad. La "similitud" tiene un papel y un valor muy importantes.
¿Qué es esto? Aunque no puedo llegar a una conclusión final, creo que en él se esconden pensamientos y sentimientos profundamente arraigados sobre la "originalidad" y la "similitud".
En primer lugar, ser similar a los demás es algo bueno en sí mismo. En segundo lugar, también es bueno intentar imitar a los demás.
Este grupo tiene similitudes tranquilizadoras entre sí. Existe una conexión entre las personas, y no se trata simplemente de que les guste imitar y tengan la capacidad de imitar. En nuestra sociedad, personas similares tendrán un entendimiento tácito y estarán estrechamente relacionadas entre sí debido a algunas similitudes. Por lo tanto, incluso si lo rechazan, se sentirá cómodo debido a la posible similitud. Para decirlo sin rodeos, esta enorme sensación de seguridad se crea cuando ocultas tu verdadero yo e imitas a los demás.
Déjame ponerte un ejemplo. Esta es una escena de una novela de Lin Xiao, un escritor representativo de las novelas privadas japonesas. Describe la historia del autor que realmente se da cuenta de su profundo amor al imitar a su esposa ciega.
"Una noche estaba comiendo y de repente se apagaron las luces. Estaba muy oscuro y no podía ver nada. Me senté en la oscuridad, cogí mis palillos y un cuenco con rábanos. , y continuó Comer. Deliberadamente no encendí una vela porque quería experimentar el mundo en el que vivía mi esposa sin luz solar. Era un mundo que asustaba a mis vecinos. De repente me sentí mareado y los latidos de mi corazón se aceleraron. Me dio miedo pensar en eso. Inmediatamente encendí la vela y me sentí aliviado. En ese momento, el mundo desesperado de mi esposa de repente apareció en mi mente. Aun así, ¿por qué normalmente la regañaba y me enojaba? pero me siento culpable por mis profundos pecados "(En el Hospital St. John)
Este es realmente un buen artículo ~ Quizás lo que implica el artículo de Lin Xiao es el núcleo de lo que llamamos sentimientos religiosos. Existe un dicho que se llama "ponte en el lugar de los demás". De hecho, las emociones profundas de la imitación no se limitan a ese tipo de ética diaria. Accidentalmente caí en la misma situación que mi esposa, y luego conscientemente me metí en ella para experimentar la situación de mi esposa. Me sentí incómodo allí. No es que "yo" quiera imitar deliberadamente, sino que el entorno me obliga a imitar. Es en este entorno donde tengo un fuerte sentido del canto. Para nosotros, esto es lo que realmente significa la imitación.
Entonces la ansiedad no existe cuando estás aislado de los demás, sino en el proceso de comunicación íntima con los demás.
Pascal es un experimentador e intérprete de thrillers religiosos y el primer defensor de patentes en Occidente. Este es un fenómeno muy interesante. Al principio, finge ser la voluntad de Dios, lo que lleva al despertar de la autoconciencia. Pronto, la idea general tomó la dirección opuesta, que era negar a Dios. En este momento, no existe un estándar para la imitación mutua a largo plazo, y algunos simplemente compiten por su propia originalidad. Debe trabajar duro para mostrar su lado único y promover vigorosamente sus ideas en la sociedad. Se adquiere el camino de la supervivencia. Y como patente, definitivamente producirá beneficios económicos. Nació la filosofía original (quizás también un mito) de los occidentales modernos.
De todos modos, es bueno ser diferente. Por lo tanto, ya sea arte o música, cualquier cosa que sea diferente de sus predecesores será reconocida por el mundo simplemente porque es diferente, y el mundo se volverá incomprensible. Lo mismo ocurre con la tecnología, independientemente de si es útil o no, independientemente de si es significativa para toda la humanidad, es favorecida por su originalidad. Para ser precisos, algo original en el siglo XIX resultará parcial y desconocido en el siglo XX.
Esta tendencia de civilización que se originó en Occidente también está impactando la costa del lejano país insular oriental de Japón. No "llegó a la costa", pero tuvo un fuerte impacto en todo el Japón moderno. Me temo que nadie puede negar esto.
Sin embargo, en lo más profundo del suelo costero, los tradicionales hábitos de imitación siguen creciendo con tenacidad. La atmósfera de aprender de Occidente y respetar la originalidad sólo se revela en la superficie de la cultura, y otras ideas se esconden debajo. La economía de China y otros campos generalmente reconocen la dualidad de las cosas, pero aquí, me temo, ninguno de nosotros intentará encontrar la dualidad.