El primero es el cambio en la base económica: se refiere principalmente a la desintegración de la propiedad de la tierra esclava y el establecimiento gradual de la propiedad feudal privada de la tierra. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, con la promoción gradual del uso de herramientas agrícolas de hierro y la cría de ganado, la productividad social aumentó significativamente y la economía social se desarrolló aún más. Es posible que la gente obtenga nuevos medios de producción y amplíe la escala de producción recuperando tierras baldías. De esta manera, el número de tierras cultivadas recientemente recuperadas (“campos privados”) continúa aumentando. La posesión de los medios de producción y la distribución de los productos del trabajo han sufrido nuevos cambios, que han impactado el sistema original de campo de pozos (tierras comunes). Para su propio beneficio, los propietarios de campos privados cambiaron la forma en que explotaban a los agricultores, pidiendo a los trabajadores que entregaran la mayoría de sus productos y conservaran algunos para movilizar el entusiasmo de los trabajadores. Esto cambió objetivamente las identidades de ambos partidos, formando así un sistema feudal. Modos de producción y relaciones de clases (terratenientes feudales y campesinos). A medida que el salto en la productividad condujo a cambios en las relaciones de producción, el sistema de campos de pozos como base de la sociedad esclavista fue reemplazado gradualmente por la propiedad privada feudal de la tierra. Esta fue una tendencia inevitable en el desarrollo histórico.
El segundo es el cambio de la superestructura: los cambios en la base económica conducen a cambios en la superestructura, que se reflejan principalmente en la política, la ideología y la cultura.
Político: En el año 770 a.C., la historia de nuestro país entró en el Período de Primavera y Otoño y en el Período de los Reinos Combatientes. Para ampliar el alcance de su dominio, saquear más tierra, población, riqueza y gobernar a otros estados vasallos, varios estados vasallos se involucraron en guerras de hegemonía y anexión a largo plazo, que trajeron gran dolor y desastre a la gente. Pero la guerra aceleró objetivamente el proceso de unificación, promovió la integración nacional y aceleró el ritmo del cambio social. La propiedad feudal de la tierra reemplazó cada vez más a la propiedad estatal de la tierra de los propietarios de esclavos, y la clase terrateniente emergente se convirtió en una poderosa fuerza de clase con un creciente poder económico y político. Uno tras otro exigieron un cambio político. Algunos políticos destacados de la clase terrateniente siguieron la tendencia de la época y llevaron a cabo una serie de movimientos de reforma en varios estados vasallos (como la reforma de Shang Yang en Qin), que promovieron el progreso social. Este fue esencialmente un movimiento feudal y, en última instancia, la clase terrateniente. fue establecido.
Ideología y cultura: El materialismo histórico considera que la existencia social determina la conciencia social ya que la superestructura, la ideología y la cultura son un reflejo de la política y la economía de un determinado período. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, la mejora de la productividad y el desarrollo económico promovieron el progreso de la ciencia y la tecnología. Al mismo tiempo, toda la sociedad estaba atravesando una transición histórica de una sociedad esclavista a una sociedad feudal. Partiendo de salvaguardar los intereses de su propia clase, cada clase busca sus propios agentes, los elogia, expresa sus propias opiniones políticas, se ataca y critica entre sí, estableciendo así su propia teoría de clase y promoviendo una vitalidad sin precedentes en el pensamiento y la cultura. , literatura y arte La prosperidad sin precedentes refleja cambios ideológicos en la base y la superestructura económicas.
La mejora de la productividad y el desarrollo económico han impulsado la reforma y el progreso de los sistemas sociales y la prosperidad de las empresas científicas y culturales. El nuevo sistema social libera fuerzas productivas, lo que a su vez promueve la prosperidad de las fuerzas productivas, la economía social y la cultura científica. Por lo tanto, el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes fueron el período en el que la sociedad esclavista de China se desintegró y se formó la sociedad feudal.