En japonés, la palabra samurai significa camarero y asistente personal. Los guerreros deben respetar los principios de ser valientes, leales a sus deberes, capaces y valientes. Pero este principio sólo representa un ideal. La lealtad y la valentía de un guerrero se basan en el sistema amo-esclavo en el que el señor al que es leal puede recompensar al guerrero por su contribución.
Fuentes y Cursos
Los samuráis nacieron en el período Heian. A partir de mediados del siglo IX, algunos señores locales comenzaron a establecer ejércitos privados para defenderse y aprovechar su poder en expansión. Esta fuerza armada maduró gradualmente hasta convertirse en una organización militar profesional institucionalizada basada en clanes y relaciones amo-esclavo. En el siglo X, la corte imperial no pudo reprimir la rebelión de las fuerzas locales y tuvo que depender de la fuerza de los samuráis de varios lugares. Los samuráis fueron reconocidos aún más por el gobierno central y se convirtieron en la clase dominante privilegiada de Japón.
Algunos historiadores creen que una de las razones más importantes del declive de las dinastías chinas fue el conflicto a largo plazo entre funcionarios públicos y generales militares. Las dos partes se excluyeron y devaluaron mutuamente, lo que provocó graves fricciones internas. Este no parece ser el caso en Japón. Los samuráis eran soldados y administradores profesionales en tiempos de paz. Por lo tanto, los samuráis deben aprender cultura, apreciar el arte y ser artísticos en la ceremonia del té y en el ajedrez.
Antes de la Restauración Meiji, los samuráis eran la fuerza dominante que gobernaba la sociedad japonesa, pero en términos de sistema y función, se parecían más a los señores y caballeros feudales occidentales que a los países asiáticos comunes y corrientes. Esta situación cambió después de la Restauración Meiji, siendo 1871 el año más importante. En junio, a los civiles se les permitió montar a caballo, en septiembre, a los guerreros se les permitió "distribuir" "cuchillos de desecho" y en junio de 2010, a los guerreros y civiles se les permitió casarse. En ese momento, según las estadísticas (1972), había 425.872 nobles en Japón y el número total de sus familias era 1.941.286. Su salario anual consume un tercio de los ingresos fiscales del gobierno japonés. El gobierno Meiji tomó medidas graduales para eliminar la clase samurái eliminando gradualmente los salarios mediante la emisión o el rescate de bonos. En el proceso, algunos guerreros de alto rango recibieron títulos y se convirtieron en chinos, sólo superados por la familia real. Pero con la derrota en la Segunda Guerra Mundial, Japón se vio obligado a aceptar reformas democráticas y la clase china pasó a la historia.
Hoy en día, algunos japoneses todavía recuerdan la condición de samuráis de sus antepasados, pero esto no significa nada sustancial. Cerca de la residencia del autor, hay una losa de piedra en la puerta de una casa. Esto es sólo una reliquia histórica. Sin embargo, la herencia intelectual de los samuráis como el bushido sigue siendo una parte importante de la cultura japonesa.
Vida
El símbolo completo del sistema samurái es el sistema del shogunato Tokugawa. La clase dominante de toda la sociedad japonesa está compuesta desde samuráis de alto rango representados por generales y figuras famosas hasta el nivel más bajo de samuráis ligeramente armados (infantería). Desde la época de Toyotomi Hideyoshi se implementó el sistema de separación de soldados y campesinos. Samurai está completamente descatalogado. Sin embargo, los niveles de vida de los samuráis eran muy diferentes. Aunque ambos son señores, los de Nagasaki y Yamagata son muy diferentes.
Los samuráis son en su mayoría gente pequeña de clases media y baja. Si no pueden confiar en un propietario rico y poderoso, a menudo viven en la pobreza. Un chiste del período Edo decía: "Además de edredones y ollas, el pequeño samurái también tiene una piedra grande en casa, porque cuando tiene frío, puede levantarla para mantenerse caliente si el maestro adjunto cometió un crimen y". Fue despedido, o el maestro fue despedido por razones económicas. Las dificultades tienen que reducir la mano de obra, por lo que los soldados jóvenes solo pueden convertirse en ronin, y algunos se convertirán en matones del inframundo y otras fuerzas y se convertirán en "palos de corazón". Aunque "ronin" en japonés moderno se refiere a estudiantes que no ingresaron a una universidad adecuada, en ese momento, ronin era un importante factor desestabilizador en la sociedad japonesa. Para evitar la intensificación de los conflictos internos, los funcionarios a menudo consienten o alientan la agresión armada extranjera por parte de los ronin. Ronin estaba lleno de ambiciones de guerras en el extranjero. Zheng Chenggong envió gente a Japón para pedir prestadas tropas para luchar contra la dinastía Qing y recuperar la luz. Aunque el shogunato se negó, los ronin de abajo eran muy populares. En obras de cine y televisión que reflejan la última dinastía Qing y la temprana República de China, los ronin japoneses vagaron por China, lo que fue el resultado de la reforma del sistema jerárquico de la Restauración Meiji.
En "Sabi at Dusk", el joven samurái Saibi limpia el plato de sopa con una bola de arroz mientras come, mostrando la pobreza de la vida. Edward Zwick, director de "El último samurai", dijo que disfrutó leyendo la biografía de Saigo Takamori, uno de los "Tres héroes de la reforma". Saigo nació en la penúltima clase baja de samuráis. Cuando era joven, para complementar los ingresos de su familia, tuvo que trabajar como redactor. Su ciudad natal, Satsuma, era un famoso señor feudal japonés. Entre las 700.000 personas, las familias samuráis representan más de 200.000 y la situación financiera ha sido difícil. Después de que se abrieron las vidas de estos samuráis de bajo nivel en Japón, su pobreza y pobreza empeoraron y finalmente se convirtieron en la fuerza principal de la Restauración.
Después de la reforma, algunos samuráis de clase alta se transformaron en burguesías o burócratas gubernamentales, mientras que los samuráis de clase baja declinaron gradualmente, creando una serie de disturbios en los que incluso Saigo estuvo involucrado. Por lo tanto, tras el éxito inicial del proceso de modernización, Japón lanzó inmediatamente la expansión externa.
Vale la pena mencionar que muchos samuráis jóvenes no tienen dinero para casarse. Su sistema militar y su cultura tradicional que favorece a los hijos sobre las hijas hacen que resolver los problemas sexuales de muchos samuráis sea un tema social crucial. Por lo tanto, el shogunato que promovió el confucianismo pasó por alto algunas éticas familiares defendidas por el confucianismo, especialmente el concepto de castidad femenina. Hasta la generación de Yamamoto Isoroku e incluso hoy en día, los samuráis (hombres) y las geishas (prostitutas) que jugueteaban en establecimientos pornográficos eran tácitamente tolerados, e incluso tolerados por sus esposas.
Piensa
El núcleo del pensamiento samurái japonés es el "Bushido". Después de décadas de agresión antijaponesa, esta palabra es "notoria" para los chinos, pero es necesario analizarla.
"El último samurái" resume el Bushido como una serie de buenas normas morales abstractas, como "coraje, benevolencia, lealtad...", pero esto es sólo una apariencia, de lo contrario no puede explicar el comportamiento del samurái. en más casos encarna la crueldad, la ignorancia y la locura. Esta razón debe buscarse en las raíces ideológicas del Bushido. El Bushido es en realidad una mezcolanza con ingredientes complejos.
El bushido comenzó en sus inicios y su principal fundamento teórico era el neoconfucianismo de Zhu, pero ha sido criticado durante mucho tiempo por los intelectuales chinos. A partir del último período del shogunato Kamakura, los samuráis deben respetar las virtudes de "lealtad, vergüenza, confiabilidad y frugalidad". Durante el período del shogunato Tokugawa, algunos eruditos confucianos famosos sistematizaron y estandarizaron la teoría del bushido, que eventualmente se convirtió en un modelo ético para el toda la sociedad samurái. Durante este período se realizaron repetidas remakes de la película "El Señor Leal y el Ladrón" y fueron la "encarnación perfecta" del ideal moral samurái de "hasta que la muerte nos separe". En general, se cree que, aunque el confucianismo chino se introdujo en Japón, como cualquier civilización extranjera que absorbiera, tenía una autonomía y selectividad distintas. Zhou Zuoren también señaló que Japón no ha aceptado plenamente algunas de las heces de la cultura china en la historia, como los eunucos y el vendaje de pies. En cuanto al confucianismo, los japoneses enfatizan la "lealtad", mientras que los chinos enfatizan la "benevolencia". Por lo tanto, los samuráis japoneses pueden hacer cosas que van en contra de la naturaleza humana para ser "leales".
Como modelos del Camino Samurái, los héroes nacionales chinos durante la Dinastía Song del Sur, como Wen Tianxiang y Lu Xiufu, etc. En el período Edo, estos personajes fueron llamados "las lecciones de los samuráis de esta dinastía", y los samuráis elogiaron con entusiasmo su espíritu de ignorar la vida y la muerte por la "rectitud". En las batallas por muchas islas en Okinawa y el campo de batalla del Pacífico, el ejército japonés e incluso los civiles, a pesar de tener hambre y sed, lanzaron cargas suicidas una y otra vez. Cuando fueron derrotados, saltaron al mar, al igual que Lu Xiufu y Lu Xiufu. , quienes fueron derrotados por el ejército de Yuan en Yashan. Igual que Zhang Shijie. Después de la Restauración Meiji, el militarismo japonés creó discriminación y menosprecio de la agresión de China, por lo que los héroes que admiraban "suicidarse para convertirse en una persona benevolente" gradualmente dirigieron su atención a su propio país. Sin embargo, la historia de Wen Tianxiang permaneció en los libros de texto japoneses hasta el final. de la Segunda Guerra Mundial.
Otro núcleo importante del pensamiento Bushido es el Zen. Los samuráis vivían en la guerra y estaban dispuestos a morir por sus amos en cualquier momento. El duro entorno geográfico de Japón y los frecuentes desastres les daban una fuerte sensación de crisis, por lo que necesitaban la iluminación Zen para reconciliar la vida y la muerte. Al mismo tiempo, la tendencia mística y el gusto estético del budismo zen también tuvieron un gran impacto en la cultura samurái y japonesa. Pero en manos de un samurái, el vacío y la visión nihilista de la vida del Zen se amplifican y se convierten en una excusa para ignorar las vidas de los demás y cometer comportamientos antihumanos.
Al final, el sintoísmo, que junto con el confucianismo y el budismo son conocidos como los tres pilares del Sistema de Madera, convirtió el Bushido en una herramienta del militarismo. Durante la Restauración Meiji, el populismo japonés estaba rampante, el emperador fue deificado y el sintoísmo, que defendía la superioridad de la nación japonesa, fue designado como religión del estado. Esto formó una transformación en un Estado-nación moderno y un imperio industrializado y militarizado. , y absorbió la filosofía nacionalista alemana. El fascismo del Bushido finalmente se completó.
Luchar
Como un grupo militar profesional. Luchar es el primer deber de un samurái. La característica de lucha más importante de los samuráis japoneses es que usan una armadura única y tienen sus propias habilidades de lucha. Debido a su valentía y tenacidad, es un soldado profesional difícil de tratar. Al final del período del shogunato, la armada británica de la dinastía Qing fue fácilmente derrotada en la Guerra del Opio y estalló una "Guerra de las Carreras del Águila" con los samoanos. Aunque los samuráis japoneses con equipo atrasado sufrieron grandes pérdidas, tuvieron que admitir que el oponente era "bueno peleando". Anteriormente, el ejército de Yuan hizo una expedición a Japón, desembarcó y luchó contra el ejército japonés. Las densas armas de fuego causaron un gran sufrimiento a los samuráis que abogaban por los duelos individuales, pero aún así no pudieron romper la desesperada interceptación del ejército japonés.
Incapaces de asegurar una cabeza de puente fortificada, se vieron obligados a descansar en el barco y se encontraron con un tifón.
Los samuráis japoneses en la era de las armas frías, por un lado, tenían espadas sofisticadas, por otro lado, daban gran importancia al entrenamiento de combate y tenían una rica experiencia, por lo que eran enemigos invencibles. Durante la Guerra de la Dinastía Ming para Resistir la Agresión de Estados Unidos y Ayudar a Corea, las capacidades de combate individuales y de grupos pequeños de los samuráis japoneses eran significativamente mayores que las de las tropas Ming ordinarias. En particular, las espadas largas y afiladas de los samuráis y sus extrañas habilidades con la espada a menudo podían derrotar al ejército Ming con una gran cantidad de tropas. Qi Jiguang inventó la "Formación Pato Mandarín", que combinaba el poder integral de armas largas y cortas y armas de fuego para entrenar a los soldados para contener al enemigo. El difunto gran director King Hu hizo una película sobre los mártires durante la Guerra Antijaponesa, que incluía una serie de batallas, que vale la pena ver.
Aunque hoy en día no existe una clase samurái en Japón, las espadas Yamashiro de alta calidad todavía son bien recibidas por coleccionistas de todo el mundo. Junto con la espada de Damasco y la espada malaya, se las conoce como "las tres". espadas más famosas del mundo". Ya en la dinastía Song, el escritor Ouyang Xiu escribió "La canción de la espada japonesa", que decía: "El Bao Dao está cerca de Japón y el Guardián se dirige al este del mar". De hecho, la tecnología de fabricación de espadas japonesa se originó originalmente a partir de las espadas con dibujos de acero de la dinastía Han en China. Sin embargo, después de mejoras y procesamiento continuos, se ha convertido en "la mejor del Lejano Oriente" en términos de apariencia y practicidad. Sin embargo, la tecnología de fabricación de espadas de China ha ido decayendo y perdiéndose. Incluso el Tang Dao original, que tuvo una gran influencia en el manejo de la espada japonés, se ha perdido, pero aún se conserva en Japón.
En los dramas de época japoneses, la lucha con espadas samuráis es relativamente común y también se ha formado un grupo de lucha profesional llamado "Killing Formation". Debido a que Japón concede gran importancia a las habilidades de lucha como el kendo, el judo y el karate en la educación escolar, las habilidades de muchos actores japoneses son bastante básicas y pueden realizar combates reales en películas decentemente. Esos diseñadores de "matriz asesina" son de hecho expertos en varias escuelas de sables japoneses. Por ejemplo, en "The Clear Edge of Dusk", fue Godaji quien se encargó de guiar a Hiroyuki Sanada. Kodachi (espacio costal) se refiere a una espada corta distinta de la espada larga comúnmente utilizada por los samuráis japoneses. También es una herramienta para destripar. El maestro de la espada Miyamoto Musashi es famoso por crear la espada larga a dos manos y la espada doble Gotha. Sin embargo, el manejo de la espada japonés todavía se basa en sostener la espada con ambas manos. Según investigaciones de algunos expertos, la técnica de la espada a dos manos se introdujo en Japón durante las dinastías Han y Tang, y luego desapareció gradualmente en China. Pero sobre esta base, los samuráis japoneses mejoraron gradualmente sus habilidades con la espada a dos manos y formaron un sistema de kendo. Su característica principal es que abandona las deficiencias de la búsqueda de rutinas hermosas por parte de China y enfatiza "técnicas simples y rigurosas, poder rico y fluido" en el combate real. Por supuesto, bajo la guía de este tipo de pensamiento, la lucha con espadas en las películas japonesas es mucho menos hermosa que en las películas chinas.