En 1992, la señorita Hu Jiahua, que coorganizó la Exposición Antigua de Dunhuang con Fo Guang Shan, me dijo una vez: "¡Maestro! ¡Viniste a la tierra por compasión! Me sentí halagado por sus elogios". , pero esta frase desencadenó mis pensamientos y me recordó que hace más de 50 años, poco después de convertirme en monje, el Maestro Haha dijo una vez algo que conscientemente se ganó mi corazón, es decir:
"A La persona preferiría no tener nada, ¡pero no puedes vivir sin compasión!”
Creo que la compasión es lo que una persona debería tener.
He sido muy compasivo desde que era niño, siempre haciendo lo mejor que puedo para compensar a las personas y cosas imperfectas. Lo que más recuerdo es que cuando yo era muy pequeña, mi madre contaba una historia en la que el protagonista era un anciano solitario. Después de escuchar esto, lloré tristemente debajo de la mesa y le rogué a mi familia que me ayudara. Los adultos intentaron persuadirme y persuadirme, pero no pudieron detener mi enredo. No fue hasta altas horas de la noche que mi familia no pudo vencerme y me pidieron que comprara un regalo para mi abuelo, así que me rendí.
Cuando tenía diez años, mi padre se fue a otros lugares a ganarse la vida y estuvo muchos años fuera de casa. Un día, de repente lo vi llegar a casa. Al pensar en su arduo trabajo día y noche, no pude evitar romper a llorar. Desde entonces, he estado buscando trabajos ocasionales para ayudar a mantener a la familia, con la esperanza de aliviar sus preocupaciones.
Después, mi madre estuvo enferma durante muchos años. Para hacerla feliz, me sentaba en cuclillas frente a su cama de hospital todos los días después del trabajo y le leía siete veces para aliviar su aburrimiento. Mamá no sabe leer, pero me corrige cuando pronuncio algo mal. Tomo la iniciativa de ocuparme de todas las cosas grandes y pequeñas de casa para que ella no tenga que preocuparse por ellas. La gente del pueblo me elogió como un hijo filial, pero yo simplemente lo consideré como un pequeño regalo del Hijo del Hombre.
Cuando tenía doce años, renuncié al amor y dejé a mi familia. Después de convertirme en monje en el templo, traté a mis maestros como a mis padres y a mis compañeros de clase como a mis hermanos. Les serví con respeto y humor. Considero la docencia como mi vida, las personas como yo mismo, el sacrificio y la dedicación, no yo mismo. Conscientemente tengo una comprensión más profunda de la compasión y luego siento que la compasión no es un punto fijo, sino una sublimación continua de las emociones.
En 1949, Shanhe pasó a llamarse. Vine a la provincia de Taiwán no porque tuviera miedo a la muerte, sino porque mi compañero de clase, el Maestro Zhiyong, de repente cambió de opinión y decidió darse por vencido. Tenía miedo de que el "Equipo de Rescate de Monjes" se quedara sin líder, así que intercambiamos nuestras ambiciones y acordamos liderar el equipo por mí. Al ver que el tiempo se estaba acabando, caminé toda la noche hasta el templo Changzhou Tianning antes de que fuera demasiado tarde. Desperté a mis compañeros que dormían en la oscuridad y les pregunté uno por uno: "¿Quieres unirte al 'Equipo de Rescate de Monjes' e ir juntos a la provincia de Taiwán?"
Cuando conté esta historia, algunos Los discípulos se sorprendieron mucho. Pregunta: "Despertaste a todos en medio de la noche. ¿Conoces a todas estas personas?" Respondí sin dudarlo: "¡Reto a cualquiera a suplicar misericordia!". " "
Recuerdo que cuando llegué por primera vez a la provincia de Taiwán, me encontré con un hermano mayor. Vi que sus ojos eran profundos y que estaba muy débil. Después de charlar, descubrí que era un paciente con enfermedad pulmonar en etapa III. En aquella época la medicina aún no estaba desarrollada y tener una enfermedad pulmonar equivalía a ser declarado enfermo terminal. Todo el mundo tiene miedo a la infección y no se atreve a acercarse. Sólo el Maestro Zhen Nian y yo somos valientes y los cuidamos de vez en cuando. Todos los días lavamos con cuidado los finos pelos de las hojas de níspero y hacemos un brebaje para alimentarlo. En ese momento, el Maestro Dogen estaba dando conferencias sobre las creencias Mahayana, lo cual era muy raro en Taiwán, que carecía de enseñanza budista en ese momento. El maestro Zhen Nian entiende el budismo pero no entiende el mandarín, así que me ofrecí como voluntario para clasificar decenas de miles de notas todos los días, además de mucha información relevante que recopilé, y se las envié como referencia. Aunque he estado ocupada durante todo un mes, todavía estoy muy feliz de ver a la Maestra Zhen Nian llena de alegría y su sexo mejorando cada vez más.
El viejo monje Yue Ji era el decano de la Facultad de Derecho de Qixia cuando yo estudiaba. Para agradecer su amabilidad al enseñarme a lo largo de los años, no sólo confié a su abad el templo budista de Kaohsiung en cuya construcción participé, sino que también me ocupé de él yo mismo. A menudo lo enviaba al médico en mitad de la noche y pagaba su enfermedad hasta mi muerte. Después de su muerte, el dojo fue inmediatamente ocupado por otros. Mucha gente se indignó, me criticó y me pidió que me retractara. No sólo lo ignoré, sino que incluso le pedí a Yan que le devolviera a Qixia Jingshe todos los millones de dólares que el viejo monje había ahorrado.
Al comienzo de Fo Guang Shan, cuando la economía estaba en su punto más difícil, un maestro de Sri Lanka organizó una universidad local y esperaba que yo le echara una mano; una vez, un viejo maestro me pidió prestados 800.000; , e hice todo lo posible para ayudar. Él lo planteó. Después dijo: "Sólo estaba poniendo a prueba tu sinceridad. Un maestro en Singapur construyó un centro de bienestar social y me pidió que hipotecara dos habitaciones. Aunque era tímido, siempre pensé que era un anciano o un vecino del pueblo el que quería criar dinero para ello.
Instituciones budistas en Bangladesh, Sikkim, Nepal, Ladakh, India y otros lugares escribieron cartas diciendo que carecían de fondos para construir aulas, instalar bibliotecas y reparar edificios de ashram... Aunque estaba en una situación difícil, aun así hice lo mejor que pude para donar dinero, Para mostrar gratitud a Buda.
Recuerdo que hace unos años recibí una carta sin cabeza que me negué a firmar. Arriba, publiqué una noticia sobre ayuda en casos de desastre en China continental. Al lado estaba escrito: "Usted es de China continental. ¿Qué tipo de trabajo de caridad y ayuda ha realizado?" "Después de leerlo, sentí que era ridículo. A lo largo de los años, mis contribuciones al continente incluyen no solo grupos y templos budistas. , monasterios, inundaciones y sequías, y caridad, así como becas, investigaciones académicas, etc. ¿Tengo que informar de estos pequeños amores a todos? Siempre he sentido que la compasión no es un estándar para medir a los demás, sino una moral practicada por? uno mismo; la compasión no es una herramienta para buscar la fama, sino la naturaleza del amor verdadero.
Me pregunté si no solo era digno de la gente de China continental, sino también de los compatriotas de Taiwán. Provincia. Recuerdo que en 1951 hubo un gran terremoto en Hualien. Aunque yo era muy pobre y vivía en el templo de Shandao, el gabinete donde estaban colocadas las cenizas se usaba como cama, aun así fui a recolectar donaciones para las víctimas. En la zona del terremoto, en los últimos 40 años en Baodao, establecí hogares de ancianos, guarderías, editoriales y revistas, llegando a todos los niveles. La Santa Religión está en declive, y también queremos ser filiales con nuestros padres y educar a nuestros hijos.
En mi opinión, la compasión no debe verse comprometida. Debería ser un tipo de mente que no se preocupa por uno mismo. o cosas, pero puedo preocuparme por las preocupaciones del mundo y disfrutar de la felicidad del mundo.
En 1950, estalló la Guerra de Corea, aunque no la tenía fija. En mi dirección, fui a todas partes a recoger ropa y libros para los oficiales y soldados de primera línea. En 1955, cayó Vietnam y hubo una ola de refugiados en el mar. Aunque estaba ocupado predicando el budismo, también pedí incansablemente al público que alquilara barcos. ayudar a los refugiados en el mar. Con ayuda, innumerables personas han sobrevivido A lo largo de los años, los desastres naturales y provocados por el hombre han ocurrido con frecuencia en los cinco continentes del mundo. Como presidente de la Asociación Internacional de la Luz de Buda, he estado trabajando en. Hay muchas formas de iniciar donaciones de los miembros.
A menudo me ven aquí. He realizado muchas empresas budistas en mi vida y me preguntaron con curiosidad: “¿Planeaste todo esto de antemano cuando era joven? "En realidad, me temo que algunas personas no lo creen. Muchas de estas empresas son el resultado de un corazón triste. Por ejemplo, como no podía soportar que una tía anciana administrara el templo budista, recaudé dinero. En todas partes allí, establecí la Oficina de Servicios Culturales Budistas y comencé a promover iniciativas culturales budistas.
Cuando compré el terreno en Fo Guang Shan en 1967, no pensé en construir una gran jungla. que una pareja vietnamita china de ultramar estaba ansiosa por vender un trozo de cáñamo que poseían en la década de 1920. Zhushan capeó la tormenta, pero nadie quería comprarlo. Toda la familia estaba atrapada, preocupada por la ciudad y estaba a punto de comprometerse. Al ver que las vidas de las personas estaban en juego, sintieron que era una lástima, por lo que vendieron el "Centro de Servicios Culturales Budistas" y usaron las ganancias para comprarlo. En ese momento, muchos creyentes sintieron que era inaudito vender algo así. una casa en una ciudad ocupada, entonces vinieron a persuadirlos para que se opusieran.
Estaba explorando el terreno, miré las montañas llenas de espinas y maleza, y pensé eso. Un área tan vasta podría usarse para construir una academia budista a gran escala, lo que compensaría mi anhelado deseo de cultivar talentos y promover la educación, por lo que el edificio de la escuela se construyó naturalmente. La educación de la montaña echó raíces aquí. Más tarde, para satisfacer las necesidades y conveniencia de los creyentes de Chaoshan, recaudé fondos para comprar tierras, mover montañas y recuperar el mar, y planifiqué otros edificios como templos budistas, salas de conferencias, habitaciones para huéspedes y comedores hasta el día de hoy. , Fo Guang Shan. Nuestra ingeniería de hardware nunca se ha detenido, pero podemos decir con orgullo: "Todas las instalaciones son para el beneficio de todos los seres vivos; toda construcción es para el bienestar de la sociedad. ”
Después de que los estudiantes se graduaron del Colegio Budista uno por uno, comencé a establecer otras ramas en varios lugares para permitirles dedicar lo que habían aprendido y sembrar las semillas de Bodhi. La gente me pregunta a menudo: "¿Por qué es necesario construir tantos templos y ashrams?" Hay tanto sufrimiento en el mundo, ¿no sería bueno utilizar este fondo para la construcción de templos para ayudar a los pobres? ”
Esta afirmación parece razonable, pero no es cierta después de una investigación más profunda, porque no importa cuánto dinero dones o cuánta caridad hagas, solo puedes salvar vidas físicas y ayudar a personas que lo necesitan con urgencia. , pero no puede eliminar. La codicia y la ignorancia desarraigan las causas y condiciones fundamentales de todos los seres sintientes. La caridad budista y la guía de la verdad pueden purificar el alma, salvar el cuerpo y la sabiduría del Dharma, liberar a las personas de los problemas y evitar la vida y la muerte, y su influencia durará para siempre.
Por lo tanto, construir un templo budista multifuncional y transformar millones de seres sintientes es la forma más completa de compasión.
Construir templos para educar a todos los seres vivos es originalmente una misión sagrada. Desafortunadamente, algunas personas en la comunidad religiosa lo saben pero no saben por qué. Sólo saben construir templos, pero no saben entrenar monjes. En última instancia, son incapaces de desempeñar su papel en la educación de los seres sintientes. Es más, cae en manos de la varita mágica y se convierte en una herramienta disfrazada para hacer dinero. ¡Realmente triste!
Entonces, si la compasión no se usa adecuadamente, puede convertirse en maldad. En cuanto a los fenómenos sociales, otros ejemplos incluyen: complacer a los niños, causar problemas sociales; apaciguar el mal comportamiento, lo que lleva al mal uso del dinero para fomentar la codicia y liberar dinero, que es perjudicial para la vida; Todo esto se debe a una falta de comprensión correcta y de coraje moral. Por lo tanto, la verdadera compasión debe estar guiada por la sabiduría; de lo contrario, será contraproducente y se perderá la buena voluntad. La verdadera compasión no es necesariamente elogios y estímulos bien intencionados. Usar el poder del vajra para vencer el mal a veces resulta más difícil que ser compasivo.
La condición más importante para el desarrollo profesional son las personas; el recurso que requiere más mano de obra para establecer una empresa también son las personas. Durante los últimos 28 años, ha habido empleados mixtos trabajando en Fo Guang Shan, y he aconsejado repetidamente a los supervisores que acepten a sus subordinados con compasión. Por lo tanto, algunos empleados que solían ser arrogantes y lentos de pensamiento han crecido gradualmente bajo la influencia del budismo, para otros que realmente no pueden soportar el viento de la montaña, no les dejaré problemas y siempre les daré un camino a seguir; . Simplemente creo un final feliz que haga felices a ambas partes. Años de experiencia de vida me han hecho comprender profundamente que sólo la compasión puede convertir la hostilidad en amistad y el resentimiento en invisibilidad; sólo la compasión puede construir buenas relaciones y lograr el éxito profesional;
Puede que las cosas en el mundo no salgan como todos desean, pero también hay un momento para ser compasivos. Algunas personas olvidaron sus responsabilidades después de que les prometí pagar sus deudas, como las personas que solían editar periódicos. Durante muchos años, he pagado 50.000 yuanes por él cada mes. Otros se aprovecharon de mi simpatía para extorsionarme. Por ejemplo, el proyecto del templo Hsi Lai se retrasó durante muchos días. La empresa originalmente responsable de la construcción pensó que los budistas eran amables y engañosos, y pidió dinero varias veces. No sé cuántas veces me ha pasado esto en mi vida, pero nunca me he desanimado porque prefiero perderme por compasión que abandonar a un ser sintiente a voluntad.
Quizás sea porque tengo este profundo cariño innato hacia todos los seres vivos que siempre he cuidado a los animales. Prohíbo a otros azotar, vender, sacrificar o cocinar las gallinas, patos, perros y ganado criados en casa. Recuerdo que la gente del pueblo solía decir que los perros sólo pueden comer una vez, pero yo no podía soportar tener hambre, así que a menudo salía al patio con un plato y compartía la comida con el perro. Incluso en un año de hambruna, prefiero morirme de hambre que dejar que un perro muera de hambre. A veces los familiares se enteran y, inevitablemente, son regañados. A menudo dicen: "La gente no tiene nada que comer, pero tienen que alimentar a los perros. Pienso: la gente puede saltarse las comidas, pero los perros todavía tienen que ser alimentados, ¡porque los perros no pueden hablar y tienen hambre! Así que todavía les doy de comer en secreto". perros todos los días, pensando en perros todavía me sentía feliz cuando movía la cola felizmente.
Cuando tenía nueve años, mi pequeña paloma blanca se fue volando y no regresó durante varios días. Estaba demasiado preocupado por la paloma y a nadie le importaba. Hambriento, herido y con el corazón roto, no sabía si debí haber sobrevivido o si había sido un buen nadador desde que era un niño y me desvié hasta el final. Por otro lado, me fui a casa enojado y preocupado todo el día.
En 1956, abrí un jardín de infancia en Yilan y crié monos y pájaros para cultivar el amor de los niños en repetidas ocasiones. Me aconsejó que no le diera agua a los monos, de lo contrario ya no era divertido cuando creciera, pero no podía soportar pensar que tuviera sed y estuviera triste. Aún así, no lo hacía. No pasó mucho tiempo antes de que el mono creciera hasta la mitad de la altura de una persona. Tian estaba encerrado en una jaula y mi corazón estaba lleno de lástima, así que lo dejé regresar a la montaña, viéndolo subir y bajar del árbol. Estaba tan feliz que una alegría de vivir surgió en mi corazón, diluyendo mi desgana original.
Hace muchos años, había un perro llamado Laifa en la montaña Foguang. , por lo que, naturalmente, los apreciaban de todas las formas posibles. Una vez, un invitado le llevó una caja de pasteles a Yang Ci, no podía esperar para tomar uno y me dijo: “¡Dámelo! ¡para ti! Inmediatamente extendí la mano y le dije: "Ven aquí, dámelo y cómelo felizmente". La gente cercana decía: "¿Cómo puede un discípulo llamar a un perro por su nombre cuando se encuentra con su maestro?" ” hizo reír a todos. De hecho, a menudo olvido quién soy. Tal vez sea porque tengo tal cosa, así que olvido que mi corazón está lleno de compasión y alegría todo el tiempo.
Recuerdo cuando. Llegué por primera vez a la provincia de Taiwán y viví una vida errante.
Aunque no tengo dinero, no siento amargura en mi corazón, porque mientras trate las cosas con compasión y las aprecie, las flores, las plantas y los árboles me recompensarán con exuberantes hojas verdes, y los insectos y pájaros me saludarán con dulces canciones. Mientras responda al mundo con compasión sin pedir nada a cambio, el honor, la desgracia, las ganancias y las pérdidas serán mi causa, y todos los seres vivos del mundo se convertirán en mis socios legales y parientes.
Entonces, apreciar las bendiciones es compasión, formar conexiones es compasión, respetar es compasión y la tolerancia es compasión. Si podemos ser considerados y afectuosos con un corazón compasivo, mirar todo con ojos compasivos, alabar con alegría con una lengua compasiva y realizar siempre actos budistas con manos compasivas, entonces, no importa a dónde vayamos, incluso si no tenemos nada, podremos puede establecerse y vivir una vida feliz.
La compasión no sólo es beneficiosa para uno mismo, sino también el motor de la felicidad familiar, la piedra angular de la seguridad y la felicidad social, un elemento de prosperidad y progreso nacional, y fuente inagotable de vida en el universo. Por lo tanto, como ser humano, no podemos prescindir de la compasión sin importar dónde estemos en cualquier tiempo y espacio. La era en la que vivimos hoy es muy violenta porque carecemos de compasión, por lo que debemos promover mentes compasivas, éticas compasivas, coraje compasivo y acciones compasivas. Usemos el agua de la compasión para calmar las almas heridas, usemos la medicina de la compasión para sanar la ignorancia, dejemos que nuestro país se convierta en un lugar de compasión y que nuestro mundo se convierta en un mundo de compasión.
Preferiríamos no tener nada, pero no podemos estar sin compasión.