"Yan cayó a pesar de ser pequeño" proviene de "Sobre los Seis Reinos" de Su Xun, que plantea y demuestra el incisivo argumento de que "las desventajas de los Seis Reinos radican en culpar a Qin" y critica la canción. La política de humillación de la dinastía hacia Liao y Xixia, advirtiendo a los gobernantes de la dinastía Song del Norte que aprendan las lecciones de la desaparición de los seis reinos y eviten volver a cometer los mismos errores.
El colapso de los Seis Reinos en la obra original "Sobre los Seis Reinos" no fue malo para los soldados, pero sí para la guerra. Si Qin es culpable, perderá su vitalidad y será derrotado. O: ¿Los seis países se lamentan entre sí y lideran a Qin? Dijo: Aquellos que no acepten sobornos perderán la vida y perderán un fuerte apoyo, por lo que no podrán completarlo solos. Por tanto, la desventaja radica en sobornar a Qin.
Además de capturar Qin, los pequeños capturaron la ciudad y los grandes capturaron la ciudad. En comparación con los ingresos de la dinastía Qin, en realidad fueron cien veces más que los de los vencedores; de hecho, la muerte de los príncipes fue cien veces mayor que la de los derrotados; Entonces los grandes deseos de Qin y los grandes problemas de los príncipes no están en la guerra. Pensando en mi abuelo, rocío y rocío, cortando las espinas para hacerlas grandes y pequeñas. Los hijos y nietos no lo aprecian mucho y dárselo a otros es como desechar estiércol.
Vence cinco ciudades hoy, diez ciudades mañana y luego duerme una noche. Mirando a su alrededor, Chi está aquí de nuevo. Sin embargo, la tierra de los príncipes era limitada y su deseo de atacar a Qin era insaciable, y cuanto más complicado se volvía, más urgente se volvía. Por lo tanto, derrotar al enemigo sin luchar ya ha determinado el resultado. En cuanto a la subversión, lo razonable es lo razonable. Los antiguos decían: "Pagarle a Qin con la tierra es como llevar leña para apagar un incendio. El salario es interminable y el fuego nunca se apaga". Esta afirmación es correcta.
La gente de Qi no culpó a Qin y, finalmente, los cinco países se mudaron. ¡Qué lástima! y logró la victoria sin ayudar a las Cinco Naciones. Dado que los cinco países han caído, deben estar juntos. El rey de Yan, desde el principio, estuvo lejos, pero podía defender su tierra y no era leal a Qin. Por lo tanto, aunque Yan era un país pequeño y luego cayó, su uso de tropas siguió siendo efectivo. Para Dan, tomando Jingqing como su plan, pronto comenzó el desastre. Zhao Chang luchó contra Qin cinco veces, perdiendo dos y ganando tres. Después de la dinastía Qin, Zhao fue atacado nuevamente, pero Li Mulian lo hizo.
Mumu fue calumniado y castigado, y Handan se convirtió en condado, pero el uso de tropas fue interminable, lo cual es lamentable. Y cuando la dinastía Qin de Zhao Yan fue completamente destruida, se puede decir que se sintió solo en sabiduría y murió derrotado como último recurso. Para que los Tres Reinos amen su tierra, el pueblo Qi no debe estar apegado a Qin, no se pueden permitir asesinos, todavía hay buenos generales allí, por lo que el número de victorias y derrotas, y el principio de supervivencia, no son fáciles de medir en comparación. con Qin.
¡Ay! Si vas a sobornar a la tierra de Qin, nombras consejeros del mundo, sirves el corazón de Qin, tratas a los magos del mundo y te esfuerzas por avanzar hacia el oeste, entonces me temo que la gente de Qin no podrá tragar su comida. ¡Triste marido! Con tal tendencia, la fuerza acumulada del pueblo Qin fue robada y la luna menguaba día a día, para tender a perecer. ¡Aquellos que sirven al país son robados por el poder acumulado!
Los seis reinos de Fu y Qin son vasallos y son más débiles que Qin, pero aún tienen el potencial de ganar sin soborno. El mundo es tan grande que la historia de caer de los Seis Reinos es volver a caer bajo los Seis Reinos.
Los seis reinos perecieron no porque sus armas no fueran afiladas o las batallas se libraran mal, sino porque regalaron territorios para sobornar a Qin. Si cedes territorio para sobornar a Qin, perderás. Ésta es la razón de tu desaparición. Alguien dijo: "¿Perecieron los seis países uno tras otro porque cedieron tierras para sobornar a Qin?" La respuesta es: "Los países que no cedieron tierras para sobornar a Qin perecerían porque cedieron tierras para sobornar a Qin". p>Debido a que perdieron su poderosa ayuda exterior, ellos solos no pueden salvarla, por eso se dice: "¡La desventaja es regalar tierras para sobornar a Qin"! Comparando la tierra ganada al sobornar a Qin, la tierra ganada por la victoria fue en realidad cien veces; comparando la tierra perdida al sobornar a los príncipes con Qin, y la tierra perdida por la derrota, en realidad fue cien veces.
Entonces, el mayor deseo de Qin y el mayor desastre de los príncipes ciertamente no son la guerra. Si recordamos a nuestros antepasados, desafiaron las heladas y el rocío y superaron espinas y espinas para conseguir un poco de tierra. Pero los hijos y nietos no lo aprecian mucho y regalarlo es como abandonar la hierba. Corta cinco ciudades hoy y diez ciudades mañana, y luego podrás dormir bien.
Cuando me levanté y miré alrededor de la frontera, el ejército de Qin volvió. Entonces, las tierras de los príncipes eran limitadas y su deseo de atacar Qin no quedó satisfecho; cuantas más tierras se les daban, mayor era la urgencia de la invasión. Así que no hay necesidad de luchar, está claro quién es fuerte y quién es débil, quién gana y quién pierde. Los Seis Reinos cayeron al punto de la destrucción, como debería ser. Los antiguos decían: “Dominar a Qin con la tierra es como sostener leña para apagar el fuego.
El fuego se extinguió sólo cuando la leña terminó de quemarse. "¡Eso tiene sentido!
Qi nunca cedió territorio para sobornar a Qin, y finalmente pereció con los Cinco Reinos. ¿Por qué? Esto se debe a que se hizo amigo de Qin en lugar de ayudar a los Cinco Reinos. Después de los Cinco Reinos fueron destruidos, Qi no fue inmune. Al principio, los monarcas de Yan y Zhao tenían grandes estrategias, pudieron defender su tierra, insistieron en la justicia y no sobornaron a Qin. En un país pequeño, pereció más tarde. Fue el resultado de la guerra de resistencia. Fue solo que el Príncipe Dan de Yan envió a Jing Ke a asesinar al Rey de Qin, lo que llevó al desastre. Había sido derrotado dos veces después de que Wang Zhao matara a Li Mu por difamación, fue una lástima que se defendió pero no pudo sobrevivir. Cuando otros países son aniquilados, se puede decir que sus recursos se agotan y su fuerza se debilita. Y no tienen más remedio que ser derrotados. Si Han, Wei y Chu aprecian su propia tierra, Qi no dependerá de Qin y los asesinos de Yan no irán a Qin. El soldado de élite Li Mu todavía está vivo. si compite con Qin, el destino de la victoria puede no ser fácil de estimar.
¡Ay! Si los seis países sobornan la tierra de Qin y se la dan a los consejeros del mundo, servirán a Qin. La intención es tratar a todos los extraños del mundo, y Qi une fuerzas en Occidente para lidiar con Qin. Me preocupa que la gente de Qin ni siquiera pueda tragarla, pero el poder de Qin los amenaza todos los días. Cortar territorio, cortar territorio cada mes, para que las personas que gobiernan el país no se dejen intimidar por la fuerza a largo plazo del enemigo.
¡Los Seis Reinos y Qin son príncipes, y! son más débiles que Qin, pero todavía hay situaciones en las que puedes derrotar a Qin sin pagar sobornos. Si eres un país grande que domina el mundo, pero intentas repetir los errores de los Seis Reinos, estarás bajo los Seis. Reinos otra vez. Nota 1, Soldados: Armas.
2. Bien: Muy bien
3. La desventaja es sobornar a Qin para que ceda territorio.
4. Tao:
5. O: Esta es una pregunta retórica
6. 7. Portada: A continuación se muestra el motivo, que significa "porque"
8. Fin: Seguridad
9. adjetivo como sustantivo, lugar pequeño
11, en realidad: su número real /p>
12 El mayor deseo: la (cosa) más buscada, la más grande
13. Abuelo juexiano: generalmente se refiere a sus antepasados, pero también se refiere a las personas de varios grupos étnicos. Jue, Qi. En primer lugar, el respeto por los ancianos fallecidos. . Exposición a las heladas y al rocío significa soportar el frío intenso, todos describen las dificultades de iniciar un negocio.
15. Depende de: dar a los demás. dar (tierra) a otros. De hecho, fue entregado a la gente, pero fue omitido y reemplazado por tierra.
17 Sin embargo: En este caso, entonces.
18. Asco: Igual que “vergüenza”, satisfacción.
19. Cuanto más complicado es, más urgente es invadir: cuantas más tierras (los príncipes) se dan al Estado Qin, más agresivo es (el Estado Qin). Proporcionar, regalar. "Mi" y "Yu" significan "muchos". Incontables, muchos.
20. Sentencia: decisión.
21. En cuanto a: Entonces.
22. Subversión: extinción.
23. La razón debe ser natural: (Según) La verdad debe ser así.
24. "El estado terrestre de Qin... "El fuego nunca se extinguirá": ver "Registros históricos·Wei" y "Política de los Estados Combatientes·Wei Ce". Servir.
La afirmación es cierta. Aprovéchalo.
26. Finalmente:
28. el siguiente paso.
29.
30. Cuento: cosas viejas, precedentes.
Al comienzo de la apreciación de "La Teoría de los Seis Reinos", se planteó por primera vez el motivo de la desaparición de los Seis Reinos. En realidad, hay cuatro palabras: "Los seis reinos fueron destruidos y la desventaja no fueron los soldados. La desventaja fue Qin si la batalla no fue buena". Su Xun concluyó categóricamente que los seis reinos fueron destruidos. Luego, Su Xun discutió las consecuencias de este enfoque desde dos aspectos: "aceptar sobornos de Qin".
En los dos párrafos siguientes, el autor analiza las razones específicas de la desaparición de los países que "sobornaron a Qin" y de los países que no "sobornaron a Qin".
El cuarto párrafo del artículo son los pensamientos del autor sobre la discusión anterior. Las primeras frases del cuarto párrafo tienen como objetivo ofrecer sugerencias a los seis países sobre cómo tratar con Qin. La idea al final del tercer párrafo es sólo argumentar que los seis países deberían cambiar sus respectivos principios y rutas, por lo que sólo dice que los resultados "pueden no ser fáciles de medir" sin hacer ninguna afirmación. Se señaló además que debemos estar ansiosos por luchar, unirnos como uno y unirnos para resistir a Qin.
El quinto párrafo del artículo es la expresión continua del autor de sentimientos inconclusos, que es diferente del cuarto párrafo. El cuarto párrafo trata sobre la historia y el quinto párrafo trata sobre la realidad. Los "Seis Reinos" completos deberían haberse escrito en el párrafo anterior. A juzgar por el diseño del texto completo, también es tranquilo y poderoso.
Los antecedentes de la producción de "Teoría de los Seis Reinos" Los antecedentes históricos de "Teoría de los Seis Reinos" deben verse desde dos perspectivas: Primero, la situación histórica de la desaparición de los Seis Reinos discutida por Su Xun, para comprender las razones de la teoría de Su Xun. El segundo es la situación histórica de la dinastía Song del Norte donde vivió Su Xun, aclarando así el significado práctico y las características de escritura de "Sobre los seis reinos" de Su Xun.
Después de la fundación de la Dinastía Song del Norte, en vista del gobierno separatista de las ciudades vasallas a finales de la Dinastía Tang y el caos militar en las Cinco Dinastías, se implementó la centralización del poder, el poder de Jiedushi fue Aliviados, los funcionarios civiles fueron enviados a funcionarios locales y los funcionarios fueron enviados a áreas locales para administrar las finanzas. El emperador controlaba directamente el ejército imperial y el poder político, financiero y militar local fue devuelto al gobierno central. Para evitar que los generales militares tengan demasiado poder, tienen estrictamente prohibido dedicar sus propias tropas. Incluso si salen a luchar, deben actuar de acuerdo con la orden ordenada por el emperador.
Los generales rotan con frecuencia y los soldados no conocen a los generales ni a los soldados, lo que resulta en una falta de efectividad en el combate en el ejército. Si bien estas medidas pusieron fin a la rebelión de los señores de la guerra, también condujeron al declive militar. En los 100 años posteriores a la fundación de la dinastía Song del Norte, el ejército Song del Norte luchó más de 60 veces con los ejércitos de Liao y Xixia, con muchas derrotas y pocas victorias. Las medidas para fortalecer la centralización en la dinastía Song del Norte llevaron a la expansión de la burocracia y la continua expansión del ejército.
A mediados de la dinastía Song del Norte, los salarios oficiales y los gastos militares eran enormes y el gobierno no podía llegar a fin de mes. El gobierno de la dinastía Song del Norte no tenía una política para restringir las fusiones. La concentración de tierras era grave. Los nobles ocupaban grandes extensiones de tierra y los conflictos sociales eran agudos. La autocracia política y la corrupción, la arrogancia y la incompetencia militares han provocado una debilidad diplomática extrema. Cuando vivió Su Xun, la dinastía Song del Norte tenía que pagar una gran cantidad de plata y productos básicos a Liao y Xixia cada año.
El resultado de este tipo de soborno fue alimentar la arrogancia de Liao y Xixia, aumentar la carga sobre el pueblo, dañar en gran medida la fuerza nacional y provocar desastres sin fin. En otras palabras, en ese momento, la dinastía Song del Norte estaba rodeada de paz en términos de política y era pobre y débil. Su Xun escribió "Seis Reinos" en respuesta a esta realidad.
Introducción al autor de "Seis Reinos": Su Xun, un famoso ensayista de la dinastía Song del Norte, llamado Mingyun, cuyo verdadero nombre era Lao Quan, y nació en Meishan, Meizhou (ahora condado de Meishan). , Sichuan). Se dice que cuando tenía veintisiete años, estudié mucho y reprobé los exámenes de Jinshi y Maocai. Así que se prendió fuego con ira, escribió artículos entre semana y volvió a estudiar a puerta cerrada. Finalmente, conoció las obras de las Seis Artes y de cientos de artistas y escribió varios miles de palabras en artículos.
Jiayou fue elogiado por Ouyang Xiu, un famoso académico de la época, y su artículo se hizo famoso en todo el mundo. Una vez se desempeñó como secretario de escuela provincial y jefe de registro del condado de Wen'an en Bazhou. Más tarde, un compañero practicante que trabajó con Yao Bi escribió un libro de Dharma de cien volúmenes "Ceremonia de la Paloma de Plata de Taichang" y murió poco después de terminarlo.
Abogaba por resistir los ataques y saqueos de Liao, y estaba descontento con la anexión de tierras y los privilegios políticos de los grandes terratenientes. Wei Wen era bueno elaborando estrategias, su lenguaje era claro y fluido, su escritura era vigorosa, galopaba vertical y horizontalmente, era feroz y agudo, y era muy interesante en el Período de los Reinos Combatientes. Junto con sus hijos Shi y Zhe, se les conoce colectivamente como "Sansu" y todos están incluidos en los "Ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song". Hay una colección de Jiayou.