¿Tiene algún artículo sobre la Revolución Francesa? Unas 3.000 palabras. La magnífica Revolución Francesa terminó con la coronación de Napoleón, pero con la ayuda del concepto de gran historia del Sr. Huang Renyu, creemos que esta revolución todavía está afectando a generaciones de personas apasionadas, trayendo de regreso un siglo de historia, Conmocionó profundamente el alma persistente del explorador. Como dijo Fichte en "La Misión del Hombre", "Avanzo con pasos decididos dentro de los límites conocidos de mi mundo, atreviéndome a buscar la vida y la felicidad en cualquier momento de acuerdo con la verdad de mis creencias si tenemos una profunda". conciencia y no quiere que se repita la tragedia de la dictadura policial jacobina, entonces no le queda más remedio que retroceder en la historia y remontarse hasta la emocionante lucha de 1789. La lucha comenzó con la toma de la Bastilla, pero eso fue sólo el detonante de la revolución. Todos los factores que contribuyeron a la revolución fueron preparados de antemano. De hecho, los países europeos del siglo XVIII no fueron años típicos de revolución. Su vida diaria no era pobre y los conflictos entre los gobernantes y las clases bajas no se intensificaron hasta el punto de que tuvieran que cambiar de dinastía. Son políticamente relativamente liberales y su gente tiene cierto grado de libertad. Las familias reales en casi todos los países están atravesando reformas ordenadas en diversos grados. Esta situación incluso hizo que Tocqueville pensara que la Revolución Francesa era innecesaria; sin embargo, ¿por qué apareció la revolución y arrasó Europa? A lo largo de la historia de Europa, encontraremos que desde el Renacimiento, un nuevo factor ha ido creciendo día a día, haciendo que el orden de poder original vaya perdiendo gradualmente su antiguo fundamento. Este factor es la "sociedad". Antes de la Revolución Francesa, los países europeos siempre habían sido monarquías. Luis XIV, como el emperador Kangxi, declaró "Yo soy el país" sin que nadie lo cuestionara. Érase una vez, la sociedad dormida bajo el dosel del poder real comenzó a despertar y crecer rápidamente. Las relaciones interpersonales son cada vez más complejas y cada vez existen más organizaciones horizontales (organizaciones de acción afirmativa). El estado del rey no puede acomodar plenamente a la sociedad en su conjunto. La oposición entre "Estado" y "sociedad" se ha convertido en la crisis política más grave de Europa. En una era en la que es necesario redefinir el Estado, la sociedad necesita su propio poder, y la crisis de poder coloca a toda Europa en una posición precaria. Como señala Watkins en The Consequence: “La consecuencia de reemplazar el dualismo medieval de Iglesia y Estado por un dualismo secular (Estado-sociedad) fue imponer responsabilidades políticas activas a quienes no estaban familiarizados con la tradición de gobierno. Casi todos los destacados en Europa”. Todos los pensadores de la Ilustración hablaron de poder, y la libertad y la igualdad nacieron del sentido de poder. Ahora que ha brotado la psicología revolucionaria de la sociedad, ¿cómo se comporta la nación francesa en esta coyuntura histórica? Cuando Tocqueville examinó la democracia estadounidense, vio que "la razón por la que Estados Unidos puede mantener su sistema democrático debe atribuirse al medio ambiente natural, al Estado de derecho y a los sentimientos del pueblo".... Sin embargo, deberían ser divididos en grados según sus contribuciones. En mi opinión, el entorno natural no es tan bueno como el sistema legal, y el sistema legal no es tan bueno como los sentimientos de la gente. "La acumulación cultural de una nación tiene un impacto integral y significativo en la construcción del Estado de derecho de un país, especialmente en su situación política. La nación francesa es una gran nación, apasionada y desenfrenada, que aboga por la racionalidad. Todo el mundo en Francia habla de política, al igual que los británicos siempre hablan del clima cuando se reúnen. Se les llama una "nación política" en el mundo por preocupación por la política, prestan atención a la revolución, pero el objetivo integral de la revolución es hacer la revolución contra todos; La mentalidad del pueblo francés de enfatizar el poder sobre la ley los hizo desconfiar profundamente de la elaboración de la constitución después de la Revolución, y todavía depositaban sus esperanzas en la autoridad. En el momento adecuado, que acaba de satisfacer las necesidades psicológicas del pueblo francés. La lucha contra la monarquía es sólo una repetición de la lucha interna del pueblo. El resultado de la persistente defensa de la apertura y la búsqueda de la igualdad absoluta es que los revolucionarios no pueden evitar traer la paz. La pasión de la vida cotidiana en la política durante el viaje revolucionario, y el romanticismo político también conlleva consecuencias devastadoras. Si un gran movimiento debe producir grandes líderes, entonces debe haber grandes pensadores detrás del movimiento para sentar las bases de la teoría. No habrá Revolución Francesa sin Montesquieu. El pensamiento progresista es diferente. La filosofía política de Rousseau es radical y resuelta. No hay duda de que Rousseau es la fuente teórica de la Revolución Francesa. Al principio sólo se hablaba de ajustar las relaciones de clases, pero pronto se empezó a hacerlo. Nos apresuramos directamente al concepto puro de democracia. Al principio se citaba y comentaba a Montesquieu, pero al final sólo se mencionaba a Rousseau, quien se convirtió en el mentor de la revolución y probablemente fue el único mentor de Rousseau en los primeros años de la misma. el genio más alto de la historia del pensamiento por lo que inventó (o adivinó) después enredó todo el siglo XIX y XX. En realidad, Rousseau no fue "responsable" de la Revolución, pero fue él quien sin darse cuenta creó lo cultural. material para la conciencia y la práctica revolucionarias. Los factores que inducen la revolución a menudo son diversos y superan las expectativas de la gente.